【正文】 我們希望，這些同學通過學習“八榮八恥”，提高自身思想認識，及時覺悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風氣徹底消除！最后，我代表校團委、學生會向全校同學發(fā)出呼吁：全校同學行動起來，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準則，把它作為一面鏡子，不斷對照，檢查自己，改正自身不良習氣，抵制不良風氣的影響。除此之外，日常行為中也存在一些不良風氣。就說這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學校為我們創(chuàng)建了一個展現(xiàn)自身才干的平臺，這本是件好事?！睒s恥觀，正是一個人道德、信念的具體體現(xiàn)。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協(xié)調(diào)。落實科學發(fā)展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設(shè)；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質(zhì)，提升全民族的道德情操，又可以推動經(jīng)濟社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)闡述。做到表彰獎勵與批評教育相結(jié)合表彰獎勵就是通過各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進事跡，在全社會樹立起廣大教師堅持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書育人、趕有目標、做有準則，在輿論的倡導、榜樣的激勵、榮譽的鼓舞下，增強履行教師職業(yè)道德義務的責任感，適時調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。做到自我教育和學校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學校教育的相互作用。三是維護公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛護公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護公共安全。無論是傳播思想道德還是傳播科學文化，教師都不應當忘記自己的基本職責是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進而提高我國的民族素質(zhì)。教師的這一職業(yè)特點，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此要求高校教師樹立正確的人生觀和價值觀，以較高的精神境界對待國家、人民、集體和工作。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點，使得它與一個學校的校風、教風、學風密切相關(guān)。實踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂于奉獻的道德行為教育、感染、陶冶學生，就會使學生在教師良好師德的感召下，加強自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。當前，大力倡導社會主義榮辱觀，對于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風和學風，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動社會和諧發(fā)展和全面進步都具有十分重要的意義。社會主義榮辱觀與人民群眾生活息息相連。企業(yè)員工如果牢固樹立起“八榮八恥”的榮辱觀，在工作中就會時時處處以大局為重，不再斤斤計較個人得失，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，企業(yè)就具有了強大的發(fā)展動力和精神支柱。學校要把樹立社會主義榮辱觀作為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透到課堂教學、學校管理、課外活動等各個環(huán)節(jié)，引導學生養(yǎng)成良好的道德品格和行為習慣。（2）干部要常懷為民之情，強化“服務人民為榮”的觀念。干部對是非、善惡、美丑的判斷，在內(nèi)化為個人道德修養(yǎng)后，不僅左右著個人行為，也決定著他在履行社會職責時，如何進退，如何取舍。在評價歷史得失時，人們往往把官員道德水平的高低作為衡量一個時代政治文明程度的重要標準。要不畏艱難，奮力拼搏，勇于開拓，善于創(chuàng)新，在帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)勝困難的過程中，切實落實黨的方針政策，全面做好改革發(fā)展穩(wěn)定的各項工作。即使將來國家富強了，人民富裕了，也不能丟掉艱苦奮斗的作風。在革命戰(zhàn)爭年代，面對艱苦險惡的戰(zhàn)爭環(huán)境，我們黨發(fā)揚艱苦奮斗精神，團結(jié)和率領(lǐng)廣大人民，克服各種艱難險阻，使革命力量由小到大，由弱到強，最終戰(zhàn)勝敵人，取得了革命的勝利。（八）以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥中華民族歷來以勤勞勇敢，不畏艱苦著稱于世。再如，企業(yè)違法排放污水，故意拖欠職工工資，如果企業(yè)主意識到這些都是可恥的行為，就會自覺改正這種違法行為。不文過飾非，對工作中的成績和缺點，有一說一，有二說二。要做到誠實守信，必須把握以下三個方面：第一點，要求站在振興中華的高度來充分認識誠實守信的深遠意義?！洞认請蟆?月30日刊登的周巷一個企業(yè)家把自己得到的十萬元創(chuàng)新獎全部交給吳耕民教育基金會，就是一個互助的好典型。團結(jié)是在為某個共同的目標而奮斗時形成的緊密聯(lián)系，團結(jié)就是力量。但超出經(jīng)濟承受能力范圍的高消費、愛時髦，那就有害了。一切勞動成果，一切公共財產(chǎn)都是勞動者辛勤勞動的產(chǎn)物，熱愛勞動的邏輯結(jié)論，必然是愛惜勞動成果，維護公共財產(chǎn)。至少要“憑良心”干活，生產(chǎn)的產(chǎn)品、完成的工作能夠?qū)Φ闷鹑嗣?，對得起國家，對得起勞動報酬，對得起自己的良心。（四）以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥勞動是人運用體力、智力改造勞動對象，使之適合自己需要的有目的的活動，是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。黨員干部，特別是領(lǐng)導干部，都必須學習科學知識，貫徹科學精神，講求科學方法，為群眾作出表率。但我們對本職工作做得怎樣？是不是盡了我最大努力？不認真完成領(lǐng)導交辦的任務，是一種可恥的行為。我們的黨員、政府工作人員，就是為人民服務的?！皻W典”地板，明明只值幾十元/平方米,但由于掛了“德國生產(chǎn)”的牌子，就賣到達2000多元/平方米,而且銷售量還很大。它表現(xiàn)為只看到本國和本民族的長處，并無限地加以夸大，把本國同其他國家對立起來，隔離開來，采取民族閉關(guān)自守的態(tài)度?！背蔀榍Ч艂髡b的愛國名言。列寧說：愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。任何事物的產(chǎn)生，都有其一定的條件，我們處在一個改革的時代，某些既有的觀念和規(guī)則被廢棄或擱置，適合新要求的觀念和規(guī)則尚未建立健全，一時難以發(fā)揮全部的效力。為什么近些年來揭發(fā)出來的經(jīng)濟案件中，幾個人共同犯罪的串案、窩案有不小的比例？為什么會串通一氣？說到底有一個榮辱觀的問題，對貪污受賄，不以為恥反以為榮。熱愛祖國被視為“假做作”，服務群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學被視為“書呆子”，辛勤勞動被視為“沒本事”，團結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實守信被視為“老古板”，遵紀守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”。樹立社會主義榮辱觀，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。一個人搞虛報浮夸沒有受到懲罰，反而獲得了贊揚，后面的人就會跟著搞浮夸、虛報。俗話說，學壞容易學好難?！蔽覀兯v的榮辱觀，與中國傳統(tǒng)文化中的榮辱觀念既有聯(lián)系、繼承的一面，又有區(qū)別、發(fā)展的一面。對丈夫要從一而終。人而如此，則禍敗亂已，亦無所不至。認為“四維不張，國乃滅亡”。如忠君孝父。說明了榮辱觀的重要作用?！辈粣u，則無所不為。它是一個正常人所具有的最基本的道德感。就是一種贊揚。道德范疇，是指存在于每一個人的意識和感情中的，反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，對我們提高道德認識，樹立正確的榮辱觀，強化知恥之心，改善社會風氣，具有重要的指導意義。我們的古人早就講過：生于憂患，死于安樂。對這些違法行為，社會成員中樹立起統(tǒng)一的觀念，有這種可恥行為的人受到社會輿論的強烈譴責，使這些人抬不起頭，有知恥之心的人就不敢再違反了，這也是一種懲罰，或預防性的、軟性的懲罰。誠實守信是各行各業(yè)的行為準則。沒有誠實守信，就不會有一個良好的經(jīng)濟秩序和社會環(huán)境。以損人利己為恥，就要求我們守住道德底線，獲取自身利益而不能以損害他人利益為代價，更不能以損害集體的、國家的利益為代價。一只筷子容易折斷，一把筷子折不斷，就是這個道理。對于家庭，就是不堪重負的索??；如果走向社會，難填的欲壑有可能成為罪惡的導火索。侵犯公共財產(chǎn)，就是強占勞動人民的成果，剝奪勞動人民的利益，是違背道德原則的，是觸犯法律的，必須受到無情的指責和懲罰。第二，要把握現(xiàn)代科學技術(shù)，進行創(chuàng)造性的勞動，自覺地為提高勞動生產(chǎn)率而努力。勞動創(chuàng)造了人本身，勞動推動了由猿到人的進化。有的黨員、干部，不學習科學知識，反而熱衷于封建迷信活動，這樣的人，不配當共產(chǎn)黨員。這個觀念必須樹立起來。不為人民服務，該做的事沒有去做，沒有做好，沒有完成自己的工作職責，或責任心不強，做工作得過且過，是一種可恥的行為。說明一種現(xiàn)象：盲目崇洋，給不法經(jīng)營者鉆了空子。它藐視和抹煞其他國家和民族（特別是小國）的長處，采取大國沙文主義的態(tài)度，拒絕向其他國家和民族學習先進的東西。當代愛國主義的基本內(nèi)容和要求愛國主義的意識和情感，最一般的內(nèi)容是民族自尊心、自信心、自豪感和對自己祖國命運的關(guān)心。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。在這種情況下，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，都對人們榮辱觀念產(chǎn)生巨大而深刻的影響。樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。即：惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。因此，當時，共同勞動，一切為了集體（部落），是最高原則，在氏族內(nèi)，互助、平等、正義（集體內(nèi)部自我保存），血親報仇，以打還打，以傷還傷。人們一旦形成一定的榮辱觀，它就會對自己的行為產(chǎn)生直接的影響?！卑延袥]有羞恥感，看成是人與禽獸相區(qū)別的標志之一。它是社會對人們行為所做的一種否定性的評價。榮譽是社會對個人或團體的過去的行為所做的一種肯定性評價。德：最初指內(nèi)心的情感或信念，后來引伸為實行原則有所得，得到。堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規(guī)范，促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。把道和德兩字合在一起，作為一個概念使用，始于戰(zhàn)國時期的荀況。其表現(xiàn)就是社會輿論的贊揚。恥，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥對于人來說，是極其重要的。不僅個人的文明生活與人的榮辱觀聯(lián)系在一起，一個社會的治亂，也總是與人們的榮辱觀聯(lián)系在一起的。在奴隸社會，要求對奴隸主的忠誠，鄙視勞動，只有奴隸才勞動。春秋時期齊國著名政治家管仲，曾經(jīng)輔佐齊桓公，使齊國盛極一時，成為春秋時第一個霸主。和諧社會的基本特征是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。在這種情況下，我們應該特別重視社會風氣方面存在的問題，重視社會主義榮辱觀的樹立，重視知恥感的培養(yǎng)，從而提高廣大干部和人民群眾的道德水平，改善黨風和社會風氣。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，是我們國家生存和發(fā)展的重要精神支柱，是我們建設(shè)獨立、繁榮、富強的社會主義國家的強大動力。具體表現(xiàn)為：一是不能容忍外國侵略者的歧視和壓迫，反對一切形式的掠奪和奴役，堅決維護自己祖國的尊嚴，保衛(wèi)祖國的獨立、領(lǐng)土完整。結(jié)果只能是坐井觀天，固步自封，使本國成為一個落后的夜朗式的國家。再如水果市場上，有些進口水果的口味也不怎么樣，但價格就高出許多，有些人就是認為吃外國進口水果有面子。作為黨和政府來講，為人民服務就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。（三）以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥崇尚科學，就是要提高我們的科學文化水平。貪官與佛教應該是風馬牛不相及的事，因為佛教講求的是降低人生欲求，通過修行來超拔人生苦痛，獲得人生覺悟。辛勤勞動是人類賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ)品質(zhì)，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。無論從事何種勞動，都有一個節(jié)約成本、提高效益的問題。辛勤勞動是社會主義榮辱觀所倡導的道德規(guī)范，也是社會主義社會的價值準則。“一年土，二年洋，三年不認爹和娘”是上世紀五六十年代送給部分農(nóng)村大學生的諷刺寫照?；ブ褪腔ハ鄮椭瑹o論對自己的家人，親友鄰居，同事，還是素不相識的人，無論老少、貧富，都要一視同仁地伸出友善之手給予幫助，這體現(xiàn)了人際關(guān)系的一種美德。損人利己的例子很多。市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，合同、證券、期貨等市場工具，無不體現(xiàn)信用關(guān)系，離開了信用，市場就無法運轉(zhuǎn)，國民經(jīng)濟就不可能持續(xù)快速健康發(fā)展，振興中華也就難以實現(xiàn)。對于黨政干部來說，就要忠誠老實，平易近人，廉潔奉公，不謀私利，不惟上，不惟書，反對虛報浮夸，弄虛作假。知恥之心，是一種自我意識，這種意識強的人，可恥的事不會去做。人類歷史上，一切事業(yè)上有偉大成就的人們，都同他們的勤奮勇敢、艱苦努力是分不開的。一、什么是榮辱觀榮辱觀屬于道德范疇道德這個概念，在中國古代典籍中含義比較廣泛。例如：善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務與良心、榮譽與恥辱、幸福與不幸等等。榮譽感，有兩方面含義：一方面，它是個人在履行道德義務后所表現(xiàn)出的一種道德情感上的滿足。這種道德感體現(xiàn)著人性的尊嚴。榮辱觀的本質(zhì)內(nèi)容，是對何為榮譽、何為恥辱的理解。不同的社會歷史階段有著不同的榮辱觀什么是榮，什么是恥，不同的歷史時期，不同的人，有不同的看法。如“萬般皆下品，唯有讀書高”；“勞心者治人，勞力者治于人”。一般認為恥感只不過是個人的一種羞恥之心，關(guān)聯(lián)的只是一個人的行為和品質(zhì)而已。況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎。男的可以三妻四妾。社會主義榮辱觀，批判地吸收了人類社會榮辱觀念的積極因素，是建立在對人民、對集體、對祖國盡義務的基礎(chǔ)上，同社會主義事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益基礎(chǔ)上的價值觀和個人人生觀。在日常生活中，此類事是經(jīng)?？梢钥吹降??！扒Ы锩藁ㄈf斤稻”、“放衛(wèi)星”、“形象工程”等等就出來了。在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，人們的生活水平有了極大提高，在開放的過程中，西方的生活方式和觀念傳入國內(nèi)，觀念的多樣化，必然會有榮辱觀的多樣化。等等。樹立社會主義榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。在這種情況下，出現(xiàn)一定程度的觀念包括榮辱觀念的多元和混亂，新舊道德觀念的沖突，西方道德觀念的影響，都對人們榮辱觀念產(chǎn)生巨大而深刻的影響。中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。當代愛國主義的基本內(nèi)容和要求愛國主義的意識和情感，最一般的內(nèi)容是民族自尊心、自信心、自豪感和對自己祖國命運的關(guān)心。它藐視和抹煞其他國家和民族（特別是小國）的長處，采取大國沙文主義的態(tài)度，拒絕向其他國家和民族學習先進的東西。說明一種現(xiàn)象：盲目崇洋，給不法經(jīng)營者鉆了空子。不為人民服務，該做的事沒有去做，沒有做好，沒有完成自己的工作職責，或責任心不強，做工作得過且過，是一種可恥的行為。這個觀念必須樹立起來。有的黨員、干部，不學習科學知識，反而熱衷于封建迷信活動，這樣的人，不配