【正文】 格品質(zhì)的培養(yǎng)。近年來(lái)，高校中關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)低下的事件越來(lái)越多，也成為嚴(yán)重影響高校秩序的重要原因，加強(qiáng)大學(xué)生的人格教育和政治教育成為大學(xué)教育不可忽視的重要內(nèi)容。再加上近年來(lái)高校擴(kuò)招，各種原因造成了高校文憑貶值。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，全社會(huì)對(duì)“人才”的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生著微妙的變化，這種變化就是從注重文憑向注重實(shí)際操作能力轉(zhuǎn)變。（三）社會(huì)環(huán)境因素1．社會(huì)轉(zhuǎn)型期，就業(yè)形勢(shì)不樂(lè)觀社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾加大，社會(huì)壓力劇增，競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷。2．中國(guó)傳統(tǒng)美德教育被忽視中國(guó)傳統(tǒng)美德是中華民族生存之根基，也是我們現(xiàn)代化過(guò)程中不可缺少的道德文化底蘊(yùn)。近年來(lái)，青少年中很多不健康的價(jià)值觀人生觀在蔓延，比如“金錢(qián)至上”、“享受至上”和“人不為己天誅地滅”的觀念。3．就業(yè)環(huán)境具有不公平性就業(yè)不公平主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平，二是就業(yè)結(jié)果的不公平。比如說(shuō)就業(yè)過(guò)程中遭遇的性別歧視和裙帶關(guān)系。很多人通過(guò)血緣關(guān)系、裙帶關(guān)系、鄉(xiāng)土關(guān)系等獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，這就給那些沒(méi)有人脈資源的就業(yè)人群造成了不公平待遇。大學(xué)生就業(yè)難、薪水低已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。２．不健康的消費(fèi)觀在學(xué)校生活中，大學(xué)生由于專業(yè)課相對(duì)較少，業(yè)余時(shí)間比較多，因此養(yǎng)成了懶惰消極的生活態(tài)度。把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生自我認(rèn)知的模糊性和不確定性使其在就業(yè)過(guò)程中不能正確的定位，導(dǎo)致就業(yè)多受挫。最后長(zhǎng)期的就業(yè)受挫導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)自卑心理，自信心下降，更加恐慌就業(yè)，逃避就業(yè)，認(rèn)為自己很容易被社會(huì)淘汰。高校中學(xué)習(xí)氛圍的下降，很多不良風(fēng)氣的盛行，不僅反映出學(xué)生們道德教育的不足，更是社會(huì)責(zé)任感的缺失。要對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的責(zé)任教育，教育他們自強(qiáng)自立，讓他們知道只有通過(guò)自身的努力，才能在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，才能保證自己未來(lái)生活的衣食無(wú)憂。（二）學(xué)校教育對(duì)策１．改變不合理的教育體制，重視大學(xué)生思想政治教育基礎(chǔ)教育要改變不合理的教育體制，便應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，將教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)全面人才，而不是單純的追求高升學(xué)率。學(xué)校教育要突出對(duì)學(xué)生理想信念教育、感恩教育、誠(chéng)信教育、意志品質(zhì)教育等。大學(xué)教育中，必須要重視思想政治教育的重要性，推廣大學(xué)思想政治教育課成為一種時(shí)代要求，也是更好的完善和全面提高大學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑?，F(xiàn)代高校必須高度重視職業(yè)技能教育，牢固樹(shù)立人才資源是第一資源，人才是生產(chǎn)力和高技能，人才是人才隊(duì)伍中的重要力量的觀念，堅(jiān)持“多渠道辦學(xué)、多條腿走路”的辦學(xué)方針，以社會(huì)需求和市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，突出職業(yè)技能教育培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)用性，推行“訂單”式教育培養(yǎng)模式，進(jìn)一步加大職業(yè)技能人才培養(yǎng)的力度，充分發(fā)揮職業(yè)技能教育在職業(yè)技能人才培養(yǎng)中的主力軍作用。高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入到學(xué)校整體教育計(jì)劃之中，研究和制定出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐建設(shè)的若干實(shí)施意見(jiàn)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展有章可循，保證每個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目都有實(shí)際功能和社會(huì)意義。社會(huì)對(duì)人才的需求是廣泛的、可以細(xì)分的，關(guān)鍵是找準(zhǔn)細(xì)分市場(chǎng)，并進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。各大高校需要開(kāi)設(shè)專業(yè)技能課，了解市場(chǎng)需求，開(kāi)設(shè)適合市場(chǎng)需求的專業(yè)，形成一套以認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)、以項(xiàng)目作載體、以機(jī)構(gòu)為依托的新型特色專業(yè)建設(shè)方案。另外，政府要不斷推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)崗位，增加就業(yè)途徑。積極宣傳勤儉節(jié)約、艱苦奮斗和自主自立等傳統(tǒng)精神，在潛濡默化中影響青少年的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的良好的人格精神。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到在不同時(shí)代對(duì)這些美德的要求不同，傳統(tǒng)美德必須與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的需要。堅(jiān)持以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，最大限度地支持和引導(dǎo)大學(xué)生走自主創(chuàng)業(yè)之路，既是擴(kuò)大就業(yè)容量、緩解就業(yè)壓力的重大舉措，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。政府按照“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、自主創(chuàng)業(yè)、政府引導(dǎo)、配套服務(wù)”的基本原則，激發(fā)廣大大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，加快推動(dòng)創(chuàng)業(yè)式發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)，鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。同時(shí)，嚴(yán)厲打擊就業(yè)環(huán)境中不合理的“走后門(mén)”、“托關(guān)系”以及“潛規(guī)則”等現(xiàn)象，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的健康就業(yè)環(huán)境。然而，隨之出現(xiàn)的問(wèn)題也不容忽視，教育質(zhì)量下降、教育的不公平以及大學(xué)生就業(yè)難等問(wèn)題的凸顯也與高等教育規(guī)模的快速擴(kuò)張有著必然的聯(lián)系。要及時(shí)調(diào)整人才戰(zhàn)略，把職業(yè)教育、基礎(chǔ)教育和高等教育放在同等重要的位置，合理配置教育資源，加大財(cái)政投入。這種思想嚴(yán)重局限了大學(xué)生擇業(yè)的范圍，也是“啃老族”形成的原因之一。其次是是不怕吃苦受累待遇低。最后，嘗試自主創(chuàng)業(yè)。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，首先要扎實(shí)的掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧，全面提高自己的綜合能力。３．形成正確的人生觀和價(jià)值觀日常生活中應(yīng)該堅(jiān)決抵制奢侈消費(fèi)和攀比行為，培養(yǎng)艱苦奮斗的良好生活作風(fēng)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。我們要樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀念，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立良好的消費(fèi)風(fēng)氣，堅(jiān)持自立自強(qiáng)，勇于承擔(dān)起自身所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任。因此，大學(xué)生要做好就業(yè)準(zhǔn)備，必須在大學(xué)期間積極參與社會(huì)實(shí)踐，多接觸社會(huì)，利用課余時(shí)間來(lái)打工兼職，更加了解社會(huì)上目前的就業(yè)情況，從而制定適合自己的就業(yè)目標(biāo)和奮斗計(jì)劃。在對(duì)大學(xué)生的職業(yè)教育中,“應(yīng)當(dāng)是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者并重，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀念引導(dǎo)、角色體驗(yàn)和心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生消除角色沖突，順利完成角色換轉(zhuǎn)，從而促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化” 【6】。索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利吐溫這樣說(shuō)道:“我寫(xiě)這本小說(shuō)主要是為了娛樂(lè)孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書(shū)中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情。芬歷險(xiǎn)記》偉大。索耶歷險(xiǎn)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬克馬克《哈克貝利為此,他逃了出來(lái),想去過(guò)一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。它描寫(xiě)了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适?。要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。作家自己對(duì)《湯姆在《湯姆引言馬克吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”?！翱欣献濉钡某霈F(xiàn)，有其復(fù)雜的成因，這對(duì)青年自身、家庭以及社會(huì)帶來(lái)了諸多的負(fù)面影響。職業(yè)生涯規(guī)劃可以“幫助大學(xué)生明確人生奮斗目標(biāo)，無(wú)論是考研、出國(guó)還是找一份好工作，都是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃，從而對(duì)自己的人生發(fā)展的控制更強(qiáng)，獲得學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力” 【5】。甚至有些同學(xué)為了虛榮心和面子，借債消費(fèi)，互相攀比。作為大學(xué)生，必須首先保證自己掌握充足的專業(yè)知識(shí)。２．努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能找工作更加看重的是它的發(fā)展晉升空間而不是原始薪金。再次，不怕不被重用，大學(xué)畢業(yè)生由于剛畢業(yè)，普遍沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，一開(kāi)始從事的是較低層次的工作，很多大學(xué)畢業(yè)生就會(huì)產(chǎn)生失落心理。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)途徑有很多，關(guān)鍵在于要擺正就業(yè)心態(tài)，富有創(chuàng)新精神，善于發(fā)現(xiàn)和換位思考。很多大學(xué)生找工作往往“高不成低不就”，臟累差的工作不干，但是清閑工資又高的工作自己又能力有限。因此，政府必須控制好高等院校的增長(zhǎng)速度和入學(xué)擴(kuò)招人數(shù)，使得高等教育在保證速度的發(fā)展的同時(shí)，更保證教育的質(zhì)量。５．控制高等教育規(guī)模，實(shí)現(xiàn)高等教育的適度發(fā)展不能否認(rèn)高等教育的規(guī)模擴(kuò)張應(yīng)當(dāng)是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高的必然結(jié)果。４．創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，打造平等的就業(yè)機(jī)會(huì)政府應(yīng)當(dāng)模范守法和加強(qiáng)監(jiān)督，遵守國(guó)際公約和國(guó)內(nèi)法律法規(guī)關(guān)于消除就業(yè)歧視的標(biāo)準(zhǔn)和要求，督促企業(yè)等用人單位認(rèn)真落實(shí)法律法規(guī)中有關(guān)公平就業(yè)的規(guī)定，嚴(yán)厲打擊就業(yè)過(guò)程中的不公平現(xiàn)象和糾正人力資源市場(chǎng)上的各種歧視現(xiàn)象。比如，為創(chuàng)業(yè)青年提供資金支持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和專家指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作的指導(dǎo)服務(wù)，免費(fèi)為有創(chuàng)業(yè)意向的大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)咨詢，并在政策上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠。文化建設(shè)要注重培養(yǎng)公民的集體主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使其形成艱苦奮斗和自力更生的良好生活作風(fēng)，才能從思想觀念上克服“啃老”趨勢(shì)。文化建設(shè)要重視中國(guó)傳統(tǒng)美德教育，傳統(tǒng)美德要與現(xiàn)代道德教育相結(jié)合。通過(guò)大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場(chǎng)建設(shè)，開(kāi)辟更多的就業(yè)崗位。國(guó)家通過(guò)對(duì)宏觀政策的控制，引到產(chǎn)業(yè)升級(jí)和改變，使得企業(yè)創(chuàng)造更多崗位。學(xué)校要加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)，培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)人才，提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。４．加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)隨著高等教育由規(guī)模擴(kuò)張向提升質(zhì)量的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，高校專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)正在由數(shù)量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵的充實(shí)。學(xué)校與職場(chǎng)，是青少年在社會(huì)化過(guò)程中的兩個(gè)重要階段，彼此相連而又不同，如何從學(xué)生角色順利的轉(zhuǎn)換成為工作者的角色，成了我國(guó)當(dāng)代部分青少年人一個(gè)難以逾越的障礙。學(xué)校的對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯教育要專業(yè)化和科學(xué)化，必須保證課程和教師的專業(yè)化，職業(yè)生涯教育需要在廣度和深度上一步一步的進(jìn)行，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，逐步擴(kuò)展和深化。高校思想政治教育課程改革應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，而不是單純的空講理論。首先要加強(qiáng)思想政治教育,大學(xué)期間是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，是社會(huì)進(jìn)行思想政治教育的重要階段。家長(zhǎng)平時(shí)鼓勵(lì)孩子利用課余時(shí)間打工，不僅讓孩子了解勞動(dòng)的重要性，金錢(qián)來(lái)之不易，更能提高孩子參加社會(huì)實(shí)踐的綜合能力。精神層次的教育是培養(yǎng)孩子形成良好的人格的重要途徑。４．大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感下降責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。同時(shí),還有相當(dāng)一部分高校畢業(yè)生不能客觀的認(rèn)識(shí)自己了解自己，不能清醒地判斷就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)方向，好高騖遠(yuǎn)，及時(shí)順利就業(yè)也不能踏實(shí)地安于現(xiàn)有的工作環(huán)境，總想一步到位，因此產(chǎn)生了消極的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。３．大學(xué)生心理就業(yè)恐慌隨著就業(yè)壓力的加大，就業(yè)恐慌這個(gè)問(wèn)題是不可回避的，由于各自不同的成長(zhǎng)背景的制約造成大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知有著不確定性。大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，在消費(fèi)上出現(xiàn)了無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、盲目攀比、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，大學(xué)生不健康的消費(fèi)觀已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。剛畢業(yè)的大學(xué)生在就業(yè)中普遍存在著“眼高手低”的問(wèn)題。（四）大學(xué)生自身個(gè)人因素１．大學(xué)生就業(yè)“眼高手低”目前來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)情況形勢(shì)嚴(yán)峻，不好找工作。在就業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的不公平，直接影響到了人們的心理。就業(yè)結(jié)果的不公平，是指在就業(yè)過(guò)程中，仍然出現(xiàn)性別歧視、工齡歧視等不公平待遇，勞動(dòng)者就業(yè)不穩(wěn)定，安全制度存在隱患。同時(shí)西方思想中的“拜金主義”等思想嚴(yán)重影響了年輕人的觀念和行為。然而，在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)美德教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題，在青少年身上尤為嚴(yán)重。進(jìn)入二十一世紀(jì)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，高校逐年擴(kuò)招，使每年進(jìn)入市場(chǎng)的高校畢業(yè)生越來(lái)越多。社會(huì)需要的是更多的專業(yè)技能人才，而不是高學(xué)歷和高文憑的書(shū)呆子。專業(yè)人才的缺乏，導(dǎo)致社會(huì)人才供求產(chǎn)生矛盾，因此更加引起大學(xué)生找工作難的問(wèn)題。3．高校教育專業(yè)技能下降，職業(yè)教育發(fā)展不平衡教育的最初目的應(yīng)該是讓人增進(jìn)知識(shí)和技能，提高人的全面素質(zhì)，包括形成良好的思想品德。思想政治教育，作為學(xué)校教育的重要方面，往往被教育所忽視。目前的學(xué)歷教育著重于培養(yǎng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，在提高學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)實(shí)踐方面存在很大缺陷，片面注重理論知識(shí)積累，使得學(xué)生的實(shí)踐能力普遍下降，社會(huì)適應(yīng)能力也隨之減弱，更加不好就業(yè)。主要表現(xiàn)為高校對(duì)于大學(xué)生的參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)員和指導(dǎo)工作不夠到位。應(yīng)試教育使得“啃書(shū)本”成為一種普遍的學(xué)習(xí)方式。１．“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物“學(xué)校在教學(xué)行為中重視結(jié)果、忽略過(guò)程；重視量的積累、忽略質(zhì)的提高；重視選拔、忽略了反思；重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。（二）學(xué)校教育因素學(xué)校是一個(gè)人價(jià)值觀和人生觀逐漸形成和完善的重要地方。不正當(dāng)?shù)挠齼悍绞绞躬?dú)生子女家庭中的孩子失去了生活獨(dú)立自理能力。子女成年后，在物質(zhì)上和精神上擺脫不了對(duì)父母的依賴性，不能獨(dú)立的完成從學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化。家庭教育對(duì)于孩子的思想觀念的形成起到了啟蒙的作用，一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀最開(kāi)始都是在家庭的教育影響下形成的。二、大學(xué)生“啃老族”的形成原因大學(xué)生“啃老族”的形成，有其復(fù)雜的原因。近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生加入到了“啃老族”的隊(duì)伍中，并成為其中的重要組成部分。（二）“啃老族”的特性“啃老族”本身并不是找不到工作，而是因?yàn)榉N種原因主動(dòng)放棄了就業(yè)的機(jī)會(huì)，呆在家里，完全靠父母供養(yǎng)。轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，也出現(xiàn)了大量的“啃老族”。education。參考文獻(xiàn)［1］ ［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.［2］ 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)［M］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2001.［3］ ［M］.杭州:浙江教育出版社,1996.［4］《畢達(dá)哥拉斯命題藝術(shù)》的第二版中［M］.1940第四篇：大學(xué)生畢業(yè)論文天 津 師 范 大 學(xué)本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“啃老族”的思考學(xué) 院：馬克思主義學(xué)院 姓 名：李曉艷 學(xué) 號(hào)：07519056 專 業(yè)：思想政治教育 年 級(jí)： 2007級(jí) 完成日期：2011年5月8日 指導(dǎo)老師：劉維對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“啃老族”的思考內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生“啃老族”日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是人類(lèi)文化的重要組成部分。引進(jìn)和講授數(shù)學(xué)史的方法可以多樣化，如結(jié)合新教材進(jìn)行簡(jiǎn)短的歷史史料插話；利用一堂課的大部分時(shí)間進(jìn)行專門(mén)講授；成立課題組進(jìn)行探究，有計(jì)劃有組織地實(shí)施課題的各項(xiàng)工作；組織專門(mén)的數(shù)學(xué)晚會(huì)、數(shù)學(xué)壁報(bào)、數(shù)學(xué)報(bào)告會(huì)以及偉大數(shù)學(xué)家生忌紀(jì)念會(huì)等形式進(jìn)行介紹。數(shù)學(xué)中有許多著名的反例，通常的教科書(shū)中很少會(huì)涉及它們。1940年，美國(guó)數(shù)學(xué)家盧米斯在所著《畢達(dá)哥拉斯命題藝術(shù)》的第二版中收集了它的370種證明，充分展現(xiàn)了這個(gè)定理的無(wú)窮魅力。能欣賞美的事物是人的一個(gè)基本素質(zhì)，數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟數(shù)學(xué)美。歐拉31歲右眼失明，晚年視力極差最終雙目失明，但他仍以堅(jiān)強(qiáng)的毅力繼續(xù)研究，他的論文多而且長(zhǎng)，以致在他去世之后的10年內(nèi)，他的論文仍在科學(xué)院的院刊上持續(xù)發(fā)表。其次，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)家的優(yōu)秀品質(zhì)。然而，現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義教育又不能只停留在感嘆我國(guó)古代數(shù)學(xué)的輝煌上。展望學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史為德育教育提供了舞臺(tái)在《標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，德育教育已經(jīng)不