【正文】 由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。作者諷刺與幽默的語(yǔ)言特色在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子?！稖贰放c《哈克》《湯姆沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克吐溫的兩部?jī)和瘹v險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆因此，通過大學(xué)生“啃老族”形成原因的探索和分析，找出解決大學(xué)生就業(yè)面臨 的問題，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要要求。同時(shí)，大學(xué)生之所以害怕就業(yè)，對(duì)就業(yè)有心理恐慌，很大程度上因?yàn)閷?duì)社會(huì)的了解不夠全面。作為大學(xué)生，應(yīng)該形成良好的人生觀和價(jià)值觀，要實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，而不是單純的享樂。專業(yè)知識(shí)是最基本的就業(yè)條件，只有保證自己有過硬的專業(yè)知識(shí)才能在就業(yè)中占據(jù)有利的地位。大學(xué)生畢業(yè)以后要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的地位，必須要擁有自己的一技之長(zhǎng)。其實(shí)，有才能的大學(xué)生只要勤懇工作，勇于進(jìn)取，總會(huì)有閃光的時(shí)候。首先，不要排斥專業(yè)不對(duì)口的工作，專業(yè)不對(duì)口的工作同樣能發(fā)揮聰明才智，照樣可以有所作為。并且，現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在“清高”的現(xiàn)象，認(rèn)為自己大學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)好，憑什么要干低人一等的工作。國(guó)家應(yīng)該合理調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展職業(yè)教育，構(gòu)建職業(yè)教育多渠道投入機(jī)制。高校的規(guī)模擴(kuò)張給更多的人提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)，也給經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了人才基礎(chǔ)。建立和完善勞動(dòng)者公平就業(yè)的救濟(jì)渠道，提高勞動(dòng)者的維權(quán)意識(shí)和能力，支持群眾監(jiān)督和舉報(bào)，營(yíng)造良好的輿論氛圍，支持和鼓勵(lì)勞動(dòng)者運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。自主創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的重要途徑，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，更能帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。3．政府應(yīng)該鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)大學(xué)生是寶貴的人才資源，也是重要的創(chuàng)業(yè)主體。傳統(tǒng)美德具有普適性特點(diǎn)，比如勤儉、節(jié)約、勤勞、勇敢等，這些是任何一個(gè)時(shí)代和社會(huì)都需要和倡導(dǎo)的。2．加強(qiáng)文化建設(shè)，抵制不健康的文化腐蝕要注重文化建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和宣傳，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。創(chuàng)造有利于擴(kuò)大就業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，深化改革，健全和完善勞動(dòng)力市場(chǎng)體系，制定有利于促進(jìn)就業(yè)的各類政策，并切實(shí)貫徹落實(shí)。高校進(jìn)行特色專業(yè)建設(shè)，要堅(jiān)持強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)、突出特色的原則，同時(shí)還要積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，探索適應(yīng)社會(huì)不同需要的人才培養(yǎng)模式，為社會(huì)提供高質(zhì)量的專業(yè)人才。“特色”作為專業(yè)建設(shè)水平的重要標(biāo)志，特色專業(yè)和專業(yè)特色建設(shè)必將引起更加社會(huì)廣泛的關(guān)注，高校必須堅(jiān)持正確的執(zhí)教理念，因校制宜，選擇和培育特色專業(yè)，并以特色專業(yè)帶動(dòng)和輻射其他專業(yè)整體發(fā)展，提高學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，要推動(dòng)學(xué)生盡快的完成從學(xué)校到社會(huì)的角色互換，必須要給大學(xué)身共提供充分的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力。學(xué)校要與社會(huì)、企業(yè)協(xié)調(diào)配合，利用多方面資源，學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的職業(yè)生涯教育和技能培訓(xùn)。獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)是大學(xué)生必備的道德品質(zhì),為了使 “啃老”不再是青少年的選擇，思想政治界與工作者應(yīng)堅(jiān)持樹立“以人為本”的教育思想觀念，重視“啃老族”的個(gè)體價(jià)值定位和開發(fā)，將培養(yǎng)的重點(diǎn)著重放在大學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)上面。作為高校教育來(lái)講，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想政治教育，充分發(fā)揮高校思政理論課在思政教育中的主渠道作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行之有效的形式多樣的教育。兼職和打工，不僅可以相對(duì)減輕家庭負(fù)擔(dān)，更能培養(yǎng)孩子在金錢上的獨(dú)立性。同時(shí)要進(jìn)行必要的美德教育，教會(huì)孩子做“人”，重視德育和人格教育，使堅(jiān)持奮斗和勤勞節(jié)儉的中國(guó)傳統(tǒng)美德繼續(xù)在孩子身上發(fā)揚(yáng)光大。長(zhǎng)期的成長(zhǎng)環(huán)境影響，導(dǎo)致很多大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感下降，集體主義觀念模糊，個(gè)人主義盛行。也有一小部分畢業(yè)生在求職過程中由于自身的準(zhǔn)備不足，加之性別和個(gè)性的因素，對(duì)自身的素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力評(píng)價(jià)過低，求職中存在依賴心理或自信心嚴(yán)重不足，不敢主動(dòng)向用人單位推銷自己，不敢主動(dòng)參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，求職過程中稍稍受挫便感到無(wú)能為力，從而產(chǎn)生悲觀、焦慮的心理，這些因素人為的增加了他們求職的難度和壓力。自我認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的生理狀況、心理特征（性格、氣質(zhì)、興趣、能力等）以及自己與他人關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)和把握。高校文化建設(shè)應(yīng)該把握育人第一的原則，重視大學(xué)生在為人處世方面的每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為。認(rèn)為自己作為大學(xué)生，擁有高校文憑，不愿意從最底層的職位做起，工資低的不愿意干，累的干不了，可是高職位高工資的工作企業(yè)反而看不上自己，這樣很容易形成“高不成低不就”的尷尬處境。由于生活成本的增加，即使找到工作也難以完全獨(dú)立。物質(zhì)利益因素在人際關(guān)系的建立和維持上所起的作用越來(lái)越重要。大學(xué)生就業(yè)除了目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期造成的就業(yè)現(xiàn)狀不容樂觀外，還有相當(dāng)大的原因是因?yàn)榫蜆I(yè)結(jié)果的不公平。培養(yǎng)年輕人的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德教育，成為社會(huì)的迫切要求。改革開放以來(lái)，不正常不健康的思想傳入中國(guó)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，中國(guó)傳統(tǒng)的美德教育被忽視。但是社會(huì)提供的就業(yè)崗位的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于高校擴(kuò)招的增幅，造成了社會(huì)職位的供需矛盾。缺乏實(shí)際動(dòng)手能力的人，正在逐漸遭到社會(huì)的排斥和淘汰。從這方面來(lái)看，我國(guó)其實(shí)更需要發(fā)展和擴(kuò)大規(guī)模的應(yīng)該是職業(yè)教育。但是，由于各層次的教育都已經(jīng)逐漸功利化，所以基礎(chǔ)教育變成了單求升學(xué)率的教育，而高等教育則變成了求文憑的教育。在很多高校中，學(xué)校的思想政治教育課程沒有得到應(yīng)有的重視，很多學(xué)生必修思想政治教育課程，僅僅是為了應(yīng)付考試。其次，大學(xué)生對(duì)于專業(yè)技能與動(dòng)手能力的重要性認(rèn)識(shí)不夠，尚處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)，缺乏主動(dòng)性和積極性。在高校教育中，片面追求書本考試，忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力考查。在這種教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不會(huì)獨(dú)立的思考問題和解決問題，本身的能力也不能提高，不能全面的應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，最終被社會(huì)淘汰。同時(shí)，思想政治教育亦沒有發(fā)揮其應(yīng)有的功能。在學(xué)校中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做“人”。生活在“溺愛”家庭中的孩子獨(dú)立性非常差，孩子成年以后，無(wú)法完全擺脫對(duì)父母的依賴性，只能繼續(xù)依靠父母當(dāng)“啃老族”。對(duì)社會(huì)的排斥性使他們逃避走上社會(huì)，從而逃避工作，成為“啃老族”。大學(xué)生“啃老族”的形成，和從小受到的家庭教育和家庭環(huán)境的熏陶有密切的聯(lián)系。中國(guó)人對(duì)子女根深蒂固的“養(yǎng)身之道”，還有學(xué)校教育的功利化和片面化，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一些矛盾等因素，造成了這些“成年孩子”拒絕長(zhǎng)大。伴隨著社會(huì)就業(yè)壓力的不斷增大，以及獨(dú)生子女隊(duì)伍的逐漸壯大，“中國(guó)‘啃老族’的隊(duì)伍還將繼續(xù)壯大。在中國(guó)，“啃老族”主要具有以下特征：第一，“啃老族”的主體多為獨(dú)生子女；第二，大部分“啃老族”的家境較好；第三，普遍缺少技能，自身缺少社會(huì)閱歷，無(wú)穩(wěn)定收入；第四，思想特立獨(dú)行，行為舉止怪異，邊緣化趨勢(shì)明顯。2008年兩會(huì)期間，中國(guó)全國(guó)政協(xié)委員江中聯(lián)首先提交了關(guān)于“啃老族”的提案。social employmentI目錄一、“啃老族”的含義及特性................................................1（一）“啃老族”的含義...............................................1（二）“啃老族”的特性...............................................1二、大學(xué)生“啃老族”的形成原因...........................................2（一）家庭教育因素...................................................2（二）學(xué)校教育因素...................................................3（三）社會(huì)環(huán)境因素...................................................4（四）大學(xué)生自身個(gè)人因素.............................................5三、大學(xué)生“啃老族”的對(duì)策研究...........................................7（一）家庭教育對(duì)策...................................................7（二）學(xué)校教育對(duì)策...................................................8（三）社會(huì)對(duì)策.......................................................9（四）大學(xué)生自身能力提高............................................11 注釋....................................................................14 參考文獻(xiàn)................................................................14II一、“啃老族”的含義及特性（一）“啃老族”的含義“啃老族” 也叫“尼特族”，最早出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)八十年代的英國(guó)。大學(xué)生“啃老族”群體的形成，具有多方面的原因。數(shù)學(xué)課程應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢(shì)，數(shù)學(xué)對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，數(shù)學(xué)的社會(huì)需求，社會(huì)發(fā)展對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的推動(dòng)作用，數(shù)學(xué)科學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價(jià)值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神等等。具體說(shuō)來(lái)，數(shù)學(xué)史與中學(xué)數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容整合可從以下幾方面入手：在數(shù)與代數(shù)部分，可以穿插介紹代數(shù)及代數(shù)語(yǔ)言的歷史，并將促成代數(shù)興起與發(fā)展的重要人物和有關(guān)史跡的圖片呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，也可以介紹一些有關(guān)正負(fù)數(shù)和無(wú)理數(shù)的歷史、一些重要符號(hào)的起源與演變、與方程及其解法有關(guān)的材料(如《九章算術(shù)》、秦九韶法)、函數(shù)概念的起源、發(fā)展與演變等內(nèi)容。結(jié)合歷史介紹一些數(shù)學(xué)中的反例，可以從反面給學(xué)生以強(qiáng)烈的震撼，加深他們對(duì)相應(yīng)問題的理解。黃金分割同樣十分優(yōu)美和充滿魅力，早在公元前6世紀(jì)它就為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派所研究，近代以來(lái)人們又驚訝地發(fā)現(xiàn)，它與著名的斐波那契數(shù)列有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。很多著名的數(shù)學(xué)定理、原理都閃現(xiàn)著美學(xué)的光輝。對(duì)那些在平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到稍微繁瑣的計(jì)算和稍微復(fù)雜的證明就打退堂鼓的學(xué)生來(lái)說(shuō)，介紹這樣一些大數(shù)學(xué)家在遭遇挫折時(shí)又是如何執(zhí)著追求的故事，對(duì)于他們正確看待學(xué)習(xí)過程中遇到的困難、樹立學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心會(huì)產(chǎn)生重要的作用。任何一門科學(xué)的前進(jìn)和發(fā)展的道路都不是平坦的，無(wú)理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，非歐幾何的創(chuàng)立，微積分的發(fā)現(xiàn)等等這些例子都說(shuō)明了這一點(diǎn)。從明代以后中國(guó)數(shù)學(xué)逐漸落后于西方，20世紀(jì)初，中國(guó)數(shù)學(xué)家踏上了學(xué)習(xí)并趕超西方先進(jìn)數(shù)學(xué)的艱巨歷程。首先，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。抓住數(shù)學(xué)歷史名題，豐富教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)新途經(jīng)。它既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)他們的探索精神，而歷史上許多著名問題的提出與解決方法還十分有助于他們理解與掌握所學(xué)的內(nèi)容。了解數(shù)學(xué)理論發(fā)展的歷史背景，加深理解數(shù)學(xué)理論、公式、定理和數(shù)學(xué)思維。醫(yī)治學(xué)生“專愛碰壁”毛病的良藥之一就是讓他們學(xué)一些數(shù)學(xué)史和科學(xué)史，不要把寶貴的青春浪費(fèi)在徒勞的“研究”上。數(shù)學(xué)史對(duì)于揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真正的數(shù)學(xué)思維過程，創(chuàng)造一種探索與研究的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氣氛，對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索精神，對(duì)于揭示數(shù)學(xué)在文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響進(jìn)而揭示其人文價(jià)值，都有重要意義。參考文獻(xiàn)：[1]波利亞《怎樣解題》（閻育蘇譯），北京科學(xué)出版社，1982年.[2]楊艷萍，《如何培養(yǎng)解決問題能力》，J發(fā)明與創(chuàng)新.[3] 陳建蘭, 吳 明，《關(guān)于大學(xué)生數(shù)學(xué)能力培養(yǎng)的探討》[J].杭州電子工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào), 2002.[4]期刊論文 丁濟(jì)海 《數(shù)學(xué)教學(xué)中如何提高學(xué)生的解題能力》—素質(zhì)教育論壇2008.[5]楊旭.《解題后反思》，讓學(xué)生思維繼續(xù)飛翔 中國(guó)教育發(fā)展研究雜志、2010.第三篇：數(shù)學(xué)畢業(yè)論文新課標(biāo)下數(shù)學(xué)史與數(shù)學(xué)教育的整合殷海茛湛江師范學(xué)院 數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048摘要：數(shù)學(xué)史對(duì)于揭示數(shù)學(xué)知識(shí)的現(xiàn)實(shí)來(lái)源和應(yīng)用，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)真正的數(shù)學(xué)思維過程，創(chuàng)造一種探索與研究的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)氣氛，對(duì)于激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索精神，對(duì)于揭示數(shù)學(xué)阻礙文化史和科學(xué)進(jìn)步史上的地位與影響進(jìn)而揭示其人文價(jià)值，都有重要意義關(guān)鍵詞：思維 探索與研究 探索精神 作用和價(jià)值在課程改革前的中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱和教材中，數(shù)學(xué)史主要起兩方面作用：通過介紹中國(guó)古代數(shù)學(xué)成就進(jìn)行愛國(guó)主義教育；通過提供少量“花絮”提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在概念教學(xué)中，使學(xué)生用等值語(yǔ)言敘述概念。五 小結(jié)在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境，為學(xué)生提供具有典型性的、數(shù)量適當(dāng)?shù)木唧w材料，給學(xué)生的概括活動(dòng)提供適當(dāng)?shù)钠脚_(tái)，根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展水平和概念的發(fā)展過程及時(shí)向?qū)W生提出高一級(jí)的概括任務(wù)，以逐步發(fā)展學(xué)生的概括能力。數(shù)學(xué)是為生活服務(wù)的，世界雖大但到處都能看到數(shù)學(xué)的重要貢獻(xiàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，有些教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力往往并不完全信任，他們總怕學(xué)生出錯(cuò)，甚至不惜去代替學(xué)生思維，這些做法都不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)。這是數(shù)學(xué)解題過程的最后階段，也是對(duì)提高學(xué)生分析和解決問題能力最有意義的階段,解題教學(xué)的目的并不單純?yōu)榱饲蟮脝栴}的結(jié)果，真正的目的是為了提高學(xué)生分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而這一教學(xué)目的恰恰主要通過回顧解題的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。)上不是單調(diào)函數(shù)綜上，當(dāng)且僅當(dāng)a179。又x1x20，\f(x1)f(x2)0，即f(x1)f(x2)所以，當(dāng)a179。2232。x1+x2231。0}。2。(1+ax)x179。1+ax，由此得1163。例2設(shè)函數(shù)f(x)=x2+1ax其中 a0（I）解不等式f(x)163。35①+②得2+2cos(a b)=22這樣問題就可以解決。令x=cosacosb，y=sinasinb，于是tgatgb=x+y=cos(ab)，xy=cos(a+b)。例1sina+sinb=2，cosa+cosb=2求tgatgb的值。要提高審題能力，就要有意識(shí)地培養(yǎng)具有認(rèn)真審題的習(xí)慣?；A(chǔ)知識(shí)掌握好了，解題就有了依賴的基礎(chǔ)。例如 , 在均值不等式a+b179。由于高考數(shù)學(xué)的命題原