【正文】 傳下來(lái)的。母系社會(huì)里，以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是「女」字旁的，如： 等。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異姓卿大夫的封地。以此為姓氏的，有 等。如唐代賜給立有大功的大臣們以 、朱明王朝賜以 ；漢文帝名劉恒，凡恒姓因避諱改為 。 (8) 以先人的名或字為氏。 (9) 以兄弟行次順為氏。如 等。 (12) 古代少數(shù)民族融合到漢族，借用漢字單字為氏。 二、課堂回顧 問(wèn)答題 我國(guó)許多古姓都從女字旁，如姒、媯、妊等，這反映了什么歷史現(xiàn)象？你還能舉出帶女字旁的古姓嗎？ 從趙、魯、魏、宋等姓中，能了解到古代的什么社會(huì)信息？想一想，屬于這一類的古姓還有哪些？ 列出課文中提到過(guò)的少數(shù)民族 “ 胡 ” 姓，你還知道哪些少數(shù)民族常用姓？ 你能舉出少數(shù)民族改用漢姓和 “ 胡漢通婚 ” 的例子嗎？ 評(píng)價(jià)中國(guó)古代姓氏明世系、別婚姻功能的歷史作用。 《百家姓》采用四言體例，句句押韻，讀來(lái)順口，便于誦讀和記憶，與《三字經(jīng)》、《千字文》相配合，成為我國(guó)古代蒙學(xué)中的重要教材。朕今治安中國(guó)，而四夷自服，豈非上策？”又說(shuō)：“漢武窮兵三十年，疲弊中國(guó)，所就無(wú)已，豈如今日綏之以德，使窮發(fā)之地盡為編戶乎？”這表明唐太宗治理少數(shù)民族的政策是（ ） A．和親 B．治好國(guó)家，增強(qiáng)凝聚力 C．冊(cè)封 D．建立管轄機(jī)構(gòu) 唐太宗與漢武帝相比，處理民族關(guān)系上相同點(diǎn)不包括（ ） A．發(fā)動(dòng)正義反擊戰(zhàn) C．注意發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．實(shí)行冊(cè)封制度 后人基本上對(duì)武則天的統(tǒng)治給予肯定，主要是因?yàn)?( ) ，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展 中國(guó)封建社會(huì)出現(xiàn)前所未有的盛世景象是在 ( ) 唐朝衣服的主要原料是 ( ) 、麻 、麻 、毛 、毛 唐都長(zhǎng)安有嚴(yán)格的布局，其中住宅區(qū)稱為 ( ) 在無(wú)錫正在拍攝《大唐歌飛》，導(dǎo)演請(qǐng)你根據(jù)唐朝的歷史，在唐玄宗的書房里擺上道具，下列東西你不應(yīng)該 放進(jìn)去的是（ ） A、《史記》 Ｂ 《唐律疏議》 Ｃ 唐三彩 Ｄ 《清明上河圖》 “當(dāng)西方人的心靈為神學(xué)所纏迷而處于蒙昧黑暗之中時(shí)，中國(guó)人的思想?yún)s是開(kāi)放的，兼收并蓄而好探究的” —— 韋爾斯《世界史綱》中指的中國(guó)人是當(dāng)時(shí)的（ ） Ａ 漢朝人 Ｂ 唐朝人 Ｃ 宋朝人 Ｄ 元朝人 1“車軌同八荒，書文混四方”；《三教珠英》包含儒、佛、道內(nèi)容；壁畫中舞伎和樂(lè)隊(duì)大都由多民族混合組成。 回答： ①京杭大運(yùn)河是在歷史上形成的一條人工運(yùn)河，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要指出這條人工運(yùn)河 開(kāi)鑿。 ③南水北調(diào)工程方案的提出體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理。 朝士多言：“北狄自古為中國(guó)患，今幸而破之，宜悉徙之河南兗、豫之間，分其 種落，散居州縣，教之耕織，可以化胡虜為農(nóng)民，永空塞北之地?！? 溫彥博以為“徙于兗、豫之間，是乖違物性，非所以存養(yǎng)之也。’欲救其死亡，授以生業(yè)，教之禮儀，數(shù)年之后，悉為吾民。試結(jié)合唐代前期百余年用人方面的史實(shí)加以說(shuō)明，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。（注意：本題旨在考查學(xué)生獨(dú)立思考能力，不論同意哪種看法，只要有理有據(jù)，均同等評(píng)分。 山東濟(jì)寧 南宋的艤舟亭（艤舟亭就是為了紀(jì)念蘇東坡而建的，大運(yùn)河繞亭東流而去） 江蘇徐州 長(zhǎng)虹橋 塘棲橋（橫跨大運(yùn)河） 江蘇高郵 鎮(zhèn)國(guó)寺塔文游臺(tái)（大運(yùn)河流經(jīng)全縣，與高郵湖相接）。此 河不僅是南北內(nèi)河航運(yùn)的樞紐，而且成為南水北調(diào)的大動(dòng)脈。 請(qǐng)你開(kāi)治理污染的良方。 殿試：在皇宮舉行，由皇帝親自主持，所以殿試的考生都被稱為“天子門生”，殿試考生均可出任政府官員，而成績(jī)首三名的考生分別被稱為“狀元”“榜眼”“探花” 科舉考試游戲： 游戲規(guī)則：假如你是古代的讀書人，為了前途，你決定要參加科舉考試。 A、教學(xué) B、出版 C、教育行政管理 D、修書、藏書 三 、 茶 是 故鄉(xiāng)濃 中國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，亦是世界上最早發(fā)現(xiàn)和利用茶作為飲料和藥用的國(guó)家，是名副其實(shí)茶的故鄉(xiāng)。 從宋代（ 960－ 1279）起，所謂開(kāi)門七件事： 、茶，茶已成為了中國(guó)人 民日常生活的必需品，直到明清以至現(xiàn)代。 活動(dòng)特區(qū) 之一 認(rèn)識(shí)功夫茶道（查資料回答） 請(qǐng)選擇你要泡的茶： 功夫茶史一種歷史悠久，極為講究程序的品茶藝術(shù)，也史一種莊重的待客禮儀。 茶道精神，是指通過(guò)茶藝，對(duì)人們施以禮法教育、提高人的道德修養(yǎng)。 考考你的判斷力，看看你是否是“明君”吧！（打鉤） 論政體：國(guó)家正處于大亂之后，應(yīng)該采取什么樣的治國(guó)方針，才能迅速致治？ 采納意見(jiàn)： 1 （ ） 以王道，施行教化。 論安邊：自擊敗東突厥后，其部落多來(lái)歸降，應(yīng)如何處置，才能令邊境安寧？ 采納意見(jiàn)： 1 （ ）用懷柔政策，將突厥部落遷入境內(nèi)安置 2（ ）不宜將外族安置于中國(guó)境內(nèi)，遣突厥部落回所屬地 論用人：一些未有官職的秦王府舊部下抱怨未先安排到官職。 清楚了遼西夏與北宋和戰(zhàn)帶來(lái)和平局面，同時(shí)雙方互市促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化交流 發(fā)現(xiàn)遼西夏“以漢制漢”加快了民族之間融合的道理。千里山川無(wú)土著，四時(shí)畋獵是生涯。得中國(guó)（指中原）土地，役中國(guó)人力，稱中國(guó)位號(hào)，仿中國(guó)官屬，任中國(guó)賢才，讀中國(guó)書籍，用中國(guó)車服，行中國(guó)法令，是二敵（指遼、西夏）所為，皆與中國(guó)等。 采納意見(jiàn) 1 （ ）行封建對(duì)國(guó)家大有裨益 2 （ ）行封建百害而無(wú)一利 以你的才學(xué)、見(jiàn)識(shí)，的確有成為明君的條件，只要你繼續(xù)努力，他日必有所成。 論盜賊：近日國(guó)家初定，各地人民為盜賊者甚多，應(yīng)如何解決？ 采納意見(jiàn)： 1 （ ）用嚴(yán)刑重罰，殺一儆百。于是召開(kāi)會(huì)議，與大臣共同商議解決問(wèn)題的良策。下面分七個(gè)程序介紹，并嘗試回答問(wèn)題：程序一：備器 “茶房四寶”，把名 字和功用連結(jié)起來(lái) 玉書煨 四個(gè)小杯子，供飲茶之用 潮汕風(fēng)爐 專供燒水之用 孟臣罐 作生火加熱之用 若深杯 紫沙茶壺，供泡茶之用 程序二 ：凈器和溫壺 程序三：投茶 程序四：沖茶 程序五：刮沫和淋壺 程序六： 關(guān)公巡城 （ 也即是灑茶 ） 程序七： 韓信點(diǎn)兵 —— 活動(dòng)特區(qū)之二 見(jiàn)識(shí) 「中國(guó)茶道」 包括茶藝和茶道精神兩部分。唐宋兩代對(duì)飲茶的要求比現(xiàn)代人更講究，對(duì)茶藝的研究比現(xiàn)代人更投入。西周時(shí)期（約公元前 11 世紀(jì)－前 771 年）起，茶不僅作為藥用、祭品，且開(kāi)始轉(zhuǎn)為飲用，到漢代（前 206－ 220），飲茶風(fēng)氣已十分普遍，并開(kāi)始成為商品。每級(jí)考試都有 5 條問(wèn)題，你必須答中最少 4 題，才能參加下一級(jí)的考試。科舉考試在各朝代不斷演變，到了明清時(shí)期考生考科舉的過(guò)程大致如下： 鄉(xiāng)試：各地考生首先要在所屬省份的省會(huì)參加鄉(xiāng)試，合格后才可以參加會(huì)試。到了 1990 年代，整個(gè)大運(yùn)河的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)都 已經(jīng)降至三級(jí)以下。 直至二十世紀(jì)末，北方水源枯竭，用水問(wèn)題更加困難，國(guó)家才將 列入計(jì)劃，并進(jìn)入了實(shí)施階段。從北京算起，大運(yùn)河流經(jīng)天津、臨清、聊城、濟(jì)寧、徐州、淮陰、寶應(yīng)、高郵、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州、嘉興、杭州等眾多的歷史文化名城，在每一座城市里，都或多或少地留下了大運(yùn)河的歷史記憶，形成了獨(dú)特的大運(yùn)河文化。（二）主要是消極的，但也有積極作用。 —— 引自《資治通鑒》 回答： 根據(jù)材料，將討論中出現(xiàn)的三種意見(jiàn)，概括提煉，逐條列出?！??彥博曰：“王者之于萬(wàn)物，天覆地載，靡有所遺。今宜因其離散，各即本部署為君長(zhǎng)，不相臣屬，??國(guó)分則弱而易制，勢(shì)敵則難相吞滅，各自保全，必不能抗衡中國(guó)。貞觀四年，就如何處理東突厥問(wèn)題，唐 太宗與群臣進(jìn)行了一番爭(zhēng)論。??當(dāng)時(shí)縱無(wú)隋煬帝，也要有人開(kāi)辟一條溝通南北的新河道。為了解決我國(guó)北方地區(qū)嚴(yán)重缺水的 困難，研究人員設(shè)計(jì)了三個(gè)南水北調(diào)的方案。 根據(jù)中國(guó)科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所副研究員袁義歷年收集的全國(guó)姓氏資料顯示，全國(guó)三大姓氏為 ，分別占總?cè)丝诘?%、 %、 %，單是李姓的人口已逾億，而三大姓總?cè)藬?shù)近三億，差不多是全國(guó)總?cè)丝诘膬沙砂?，亦為世界上最大的三個(gè)姓氏人群。你認(rèn)為這種排序反映了 傳統(tǒng)文化中的什么觀念？你知道現(xiàn)在通行的 姓氏排序原則是什么嗎？ 調(diào)查班級(jí)共有多少姓氏？ 三、課堂延伸 《百家姓》是北宋初年 (公元 960 年 )錢塘 (杭州 )的一個(gè)書生所編撰，為我國(guó)流傳最廣，影響至深的一種蒙學(xué)讀物。 (13) 因逃避仇殺而改姓。 (11) 以職業(yè)技藝為氏。后代相繼為氏，以 表示在宗族中的順序。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為 。 (7) 以祖上謚號(hào)為氏。這類的姓氏，復(fù)姓較多，一般都帶 等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。 ，岔生后代便姓蘇。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)： 等，皆成為今時(shí)今日中華民族里常見(jiàn)的姓氏?？计鋪?lái)歷，大致上可分為以下類別：（請(qǐng)你舉例子） (1) 以姓為氏。 通過(guò)探究中華姓氏的由來(lái)及發(fā)展、變化，使你樹(shù)立正確的中華民族大家庭的觀念。」摩詰 指哪位詩(shī)人？（ ） Ａ、王維 Ｂ杜甫 Ｃ 李白 問(wèn)題４：“詩(shī)史”是哪位詩(shī)人稱號(hào)？（ ） A 白居易 B 李白 C 杜甫 問(wèn)題 5：“初唐四杰”指哪四位詩(shī)人？（ ） A、 王勃 、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王 A 王績(jī)、 楊炯 、 盧照鄰 、 駱賓王 A、 王勃 、 楊炯 、陳子昂、 駱賓王 彭進(jìn)士：你對(duì)詩(shī)人的認(rèn)識(shí)不俗，下面還要考察對(duì)詩(shī)句熟悉程度。 小書生：彭大人，晚輩有信心可以勝任。 三、課堂延伸 游戲：加入《全唐詩(shī)》編定組 康熙四十四年，進(jìn)士彭定求等人奉帝命編定《全唐詩(shī)》。 C、 超凡創(chuàng)造力，博大雄偉氣魄的時(shí)代精神 D、 專制黑暗、沉悶的社會(huì)環(huán)境。 B、 沉郁頓挫，語(yǔ)言精練細(xì)膩，感情真摯動(dòng)人。 第 8 課 璀璨的文學(xué)藝術(shù) [通過(guò)這次練習(xí)，意味著你 ] 結(jié)合了李白、杜甫等唐代偉大詩(shī)人的代表詩(shī)歌及詩(shī)句，了解唐代詩(shī)歌所取得的偉大成就。 中國(guó)古代火箭的發(fā)射原理 中國(guó)古代的火箭由 、 和藥線三部分構(gòu)成。但你犯難了，怎樣才能廣為流傳開(kāi)來(lái)呢？ 你知道 雕版印刷 工作流程么?！? 回答：將材料中孫 思邈的言行加以概括、提煉，逐條列出（不得摘抄材料原句）。人之四肢五臟，一覺(jué)一寐，吐納往來(lái)，流為榮衛(wèi)，章為氣色，發(fā)為音色，人常數(shù)也。隋文帝輔政，征為國(guó)子博士，不就。 Ｃ、唐初，雕版印刷業(yè)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，市場(chǎng)上出現(xiàn)一種用做交易憑據(jù)的印刷品 —— “印紙” Ｄ、世界上現(xiàn)存最早的印刷品是唐８６８年印制的〈〈金剛經(jīng)〉〉。 知道火藥的發(fā)明及其在軍事上的 最初運(yùn)用。 填出下列各國(guó)在今天的名稱：新羅今 _________，天竺今 ________。城內(nèi)最中心的街道叫 ___________。 要求：表述成文，限 180字。他們販買珠寶、香藥及西域、南海一帶的土產(chǎn)。隨同大使、副使來(lái)的還有學(xué)者、學(xué)問(wèn)僧、留學(xué)生、畫師、醫(yī)生、工匠、水手等。 B、 唐都長(zhǎng)安是國(guó)內(nèi)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是國(guó)際性大都市，是唐王朝開(kāi)放的象征。 第 6 課 開(kāi)放與交流 [通過(guò)這次 練習(xí)，意味著你 ] 了解遣唐使的文化交流活動(dòng)，說(shuō)出唐文化對(duì)日本的影響。此外，我還教給吐蕃人使用內(nèi)地的歷法，還將飲茶的習(xí)俗帶到了吐蕃。我從 出發(fā)，長(zhǎng)途跋涉，歷經(jīng)三年，終于來(lái)到了吐蕃。下面我要采訪的是本次采訪活動(dòng)中唯一的女性，她是女性的驕傲，她就是文成公主。下面我要采訪的是南詔杰出的首領(lǐng)云南王 。我依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息了叛亂，穩(wěn)定了局勢(shì)。 記者：藏族同胞都稱呼您為“贊普”，請(qǐng)問(wèn)“贊普”是什么意思？ 學(xué)生甲：“贊普”是 。請(qǐng)你寫 100 字左右的講演搞。 D、這次會(huì)面，是由尚書省戶部負(fù)責(zé)進(jìn)行的。 C、 “自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。 C、 謚號(hào)謚在帝王、貴族死后，后人根據(jù)其生前事跡追加的名號(hào)。 科成，舉功：慈恩寺雁塔下，題名顯榮耀；十年寒窗，終不悔！ 旁白：春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長(zhǎng)安花！ 問(wèn)答題 科舉制度是怎么形成的？其進(jìn)步作用表現(xiàn)在哪些方面？ 三、課堂延伸 １ 、 假如我們乘著時(shí)間隧道來(lái)到唐朝，我們將怎樣生活呢？你可以是農(nóng)民、手工業(yè)者、商人、官 吏、皇帝，等等，要求是要符合唐朝經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際 ” ２ 、 英國(guó)大百科全