【正文】 以比較好地?cái)嗑?。（《鴻門(mén)宴》）（2）秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬(wàn)歲。例如：中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少其于當(dāng)厄怨不期深淺其于傷心吾以一杯羊羹亡國(guó)以一壺餐得士二人?！稁熣f(shuō)》最后一段說(shuō)：“李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說(shuō)的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時(shí)是必讀書(shū)目，所以才要“通習(xí)”之。文言文句子前后的聯(lián)系往往是有標(biāo)志性詞語(yǔ)，我們只要抓住了這些標(biāo)志，斷句也就能準(zhǔn)確迅速了。文言文中有許多慣用的特殊句式和固定格式，例如賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、判斷句、被動(dòng)句等。古人寫(xiě)文章是很講究修辭技巧的。如：秦王坐章臺(tái)見(jiàn)相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬(wàn)歲。通讀全句，聯(lián)系全文、全段或語(yǔ)境，弄清寫(xiě)了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。第二：標(biāo)名（代）詞，定主賓。名詞（代詞）一般也用心愛(ài)心專心常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)，如：曰、云、言，在它們的后面一般都要斷開(kāi)。?者?也，是典型的判斷句式或表示判斷關(guān)系的詞，如為、乃、即、則等；不亦?乎、何?為、安?哉（也）、孰與??乎、豈?哉等，是典型的反問(wèn)句式；為?所?、受??于??等，是典型的被動(dòng)句式。如頂真句“子又生孫/孫又生子/子又有子/子有有孫”； 如對(duì)偶句“若夫日出而林霏開(kāi)/云歸而巖穴暝”。（4分）訪練兵簡(jiǎn)卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于撫納士眾皆為致死聞敦有不臣之心訪恒切齒敦雖懷逆謀故終訪之世未敢為非宋有狙公者愛(ài)狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不馴于已也先誑之曰與若茅朝四而暮三足乎從狙皆伏而喜（狙: 獼猴。茅:橡實(shí)，一種糧食。昔人有睹雁翔者將援弓射之曰獲則烹其弟爭(zhēng)曰舒雁烹宜翔雁燔宜黨斗而訟于社伯社伯請(qǐng)剖雁烹燔半焉已而索雁則凌空遠(yuǎn)矣（援：引，拉。索：尋找。能解狙之意，狙亦得公之心。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若已。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰，“獲則烹。管寧華歆共園中鋤菜/見(jiàn)地有片金/管揮鋤與瓦石不異/華拾而擲去/又嘗同席讀書(shū)/有乘軒冕過(guò)門(mén)者/寧讀如故/歆廢書(shū)出看/管寧割席分坐曰/子非吾友也9．名不正則言不順/言不順則事不成/事不成則禮樂(lè)不興/禮樂(lè)不興則刑罰不中/刑罰不中則民無(wú)所措手足10．宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶11．昔者有饋魚(yú)于鄭相者/鄭相不受/或謂鄭相曰/子嗜魚(yú)/何故不受/對(duì)曰/吾以嗜魚(yú)/故不受魚(yú)/受魚(yú)失祿/無(wú)以食魚(yú)/不受得祿/終身食魚(yú)用心愛(ài)心專心?！秉h斗而訟于社伯，社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。曰：“未遠(yuǎn)乎？”異而舍諸大谷。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴于已也，先誑之曰：“與若茅，朝四而暮三，足乎？”從狙皆伏而喜。）用心愛(ài)心專心管寧華歆共園中鋤菜見(jiàn)地有片金管揮鋤與瓦石不異華拾而擲去又嘗同席讀書(shū)有乘軒冕過(guò)門(mén)者寧讀如故歆廢書(shū)出看管寧割席分坐曰子非吾友也9．名不正則言不順言不順則事不成事不成則禮樂(lè)不興禮樂(lè)不興則刑罰不中刑罰不中則民無(wú)所措手足宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶1昔者有饋魚(yú)于鄭相者鄭相不受或謂鄭相曰子嗜魚(yú)何故不受對(duì)曰吾以嗜魚(yú)故不受魚(yú)受魚(yú)失祿無(wú)以食魚(yú)不受得祿終身食魚(yú)答 案異 史 氏 曰 ／滿 招 損 ／謙 受 益／ 天 道 也 ／名 小 立／ 遂 自 以 為 是／ 執(zhí) 葉 公 之 余習(xí)／ 狃(niǔ)而 不 變／ 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 ／滿 之 為 害 如 是 夫。翔雁：鴻雁，善飛翔。雖有佳肴弗食不知其旨也雖有至道弗學(xué)不知其善也是故學(xué)然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。家口: 家糧。(3分)異 史 氏 曰 滿 招 損 謙 受 益 天 道 也 名 小 立 遂 自 以 為 是 執(zhí) 葉 公 之 余習(xí)狃 而 不 變 勢(shì) 不 至 大 敗 涂 地 不 止 也 滿 之 為 害 如 是 夫。第五：明修辭，巧判斷。第四：用語(yǔ)法，辯句式。它們的后面一般要斷開(kāi)。（因?yàn)槲难晕闹械奶撛~往往有他們固定的作用和位置。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。此時(shí)注意句首、句末虛詞，這樣憑借段落、層次或句首、句末虛詞，把確有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。（2）對(duì)稱。再給文言文斷句時(shí)，要充分考慮到這些現(xiàn)象。還有“如……何……”、“……乎……”等固定句式，以及文言文中常常出現(xiàn)的總分、分總的形式，這些都是我們斷句的“好幫手”。如：“語(yǔ)、曰、云、言、道、白、對(duì)、謂”等；（2）句首句末標(biāo)志，文言文句首常有“蓋、夫、故、若夫、至于”等虛詞，句末常有“也、乎、焉、矣”等語(yǔ)氣詞，在句首詞語(yǔ)前和句末語(yǔ)氣詞后一般應(yīng)該斷句。注意文中的文史常識(shí)及常用復(fù)音詞，包括人物的名字、號(hào)、謚號(hào)、年號(hào)和地名、官名等，“下人、寡人”等謙辭文言文中這些名詞或代詞通常作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)；“是時(shí)、既而、昔時(shí)”等時(shí)間副詞可作斷句的標(biāo)志；“然則、是故、得無(wú)”等復(fù)音虛詞，謹(jǐn)防在斷句時(shí)將其錯(cuò)誤地割裂開(kāi)來(lái)?！币馑家材芡?，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了?！芭c不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；用心愛(ài)心專心固先乎吾”如果還勉強(qiáng)說(shuō)的過(guò)去的話，“也亦先乎吾”就根本講不通了。對(duì)稱（對(duì)偶）——對(duì)稱是文言文中常見(jiàn)的修辭手法，句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點(diǎn)。句子前后相承，前一句作賓語(yǔ)的詞，在后一句中又作了主語(yǔ)。第2課時(shí)(五)據(jù)修辭，定句讀文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時(shí)往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。根據(jù)這些特點(diǎn)，有助于斷句。（王安石《游褒禪山記》）分析：本語(yǔ)段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。（斷句的方法可以采取誦讀方式記憶：口訣、固定句式）第四步：高 考真題 實(shí)戰(zhàn)（2014年）第五步：小結(jié)。第二步：考綱考題簡(jiǎn)介通過(guò)簡(jiǎn)單介紹，讓學(xué)生想出高中學(xué)習(xí)文言文以來(lái)遇到的斷句方法都有哪些？ 學(xué)生小組交流：（得出斷句方法）有幾種，教 師板書(shū)幾種。四、說(shuō)教法學(xué)法：教學(xué)方法主要是講練結(jié)合，分析歸納，合作探究三種。在平時(shí)的復(fù)習(xí)備考中，學(xué)