【正文】 象、色澤、聯(lián)想意義上,可能大有區(qū)別。接下來我們看看,木葉與樹葉在意味上有何不同?木葉:疏朗微黃(微黃干燥的葉子正在飄零,越來越少)樹葉:繁潤青翠(就象窗外,偶爾飄落一兩片)⒌好這些不同暗示性的字詞進入詩歌,就造成了大不相同的意味。正有了詩歌語言的暗示性,我們的詩人才“吟安一個字,捻斷數(shù)莖須”,才有了“推敲”的美談?！廊硕际?39。,才子都是39。,敘離別不離39。,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是39。我們熟悉的”歲寒三友一般意味什么呢?(高潔,耐寒,堅忍)然而,如果所有的詩人都這樣寫,那就成了鸚鵡學(xué)舌,人云亦云。遙知不是雪,為有暗香來。零落成泥碾作塵,只有香如故。待到山花爛漫時,她在叢中笑。，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特點，明確本文寫作目的。論明確，以上詩句中“落木”與“落紅”分別是“落葉”與“落花”，作者為何不用“落葉”與“落花”，卻用“落木”與“落紅”？這個問題我們請著名學(xué)者林庚先生來作解答，導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩的感覺”才會噴涌而出。）略讀文章前三段，討論明確以下問題： 1）本文談到了一個什么文學(xué)現(xiàn)象？‘‘木葉’’是歷代詩人筆下鐘愛的對象。引1：樹 后皇嘉樹，橘徠服兮。皎皎云間月，灼灼葉中華。重點研讀第6段（全文中心）1）讀第4段，探討以下問題：（1）“木”一般用在什么場合？秋風(fēng)葉落的季節(jié)中（2）生讀這段內(nèi)容，找出引用的詩句，仔細體會其內(nèi)涵?！扒镌抡諏訋X，寒風(fēng)掃高木。木： 枝大疏朗；黃色，本質(zhì)的干燥。木：秋風(fēng)葉落，常跟離愁別緒聯(lián)系起來，有悲愁。）4說說作者引用以上詩句作用何在？引出議論話題；作為例證，使得下面的析理有憑有據(jù)；增加了文章的文化內(nèi)蘊，表現(xiàn)出作者深厚的學(xué)術(shù)功底?！奥淠尽眲t比“木葉”顯得更加空闊?！?中“木葉”與“落葉”的不同意蘊?！?）杜甫為何用“落木”而不用“落葉”？小結(jié)： 原來“木”仿佛本身就帶有落葉因素，顏色是微黃的，觸覺是干燥的，讓人想起清秋的性格，游子的漂泊?！澳救~”、“落葉”其意象沒有離開一個“愁”字。作者又是如何具體闡釋暗示性的特點的呢？明確：這種暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。明確：（1）文中是怎樣具體闡述這一問題的，結(jié)合實踐準確把握其內(nèi)涵。詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。六）運用文中詩歌語言富有暗示性這一觀點，學(xué)以致用，作連線題。酒筵歌席莫辭頻。最后用一首小詩來結(jié)束今天的這堂課：風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩； 三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩； 詩，可以靜靜的坐下傾聽；也可以在微雨街頭溫柔吟唱……愛詩，其實是在愛著，我們的生活。荊溪白石出，天寒紅葉稀。答：?！?2)著名評論家里健吾評論⑤__（作者名）的《邊城》說，《邊城》是“一部田園詩的牧歌式的杰作”。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。②原指晉人殷浩憂 愁無聊，用手在空中劃字。②吃豆腐可以清熱、利尿、益氣寬中、消脹散氣。⑥豆腐對便秘、下血、白濁、乳少有明顯的療效。8．(2)、作此詩時，國家正處于**之中，戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗異常慘烈，困居長安的詩人一心救國卻苦無機會，一腔煩悶無處排遣，只能以手在空中劃字，表現(xiàn)了作者對國家和親人命運的深切關(guān)懷(深沉的憂思)(憂國憂民。序號：8(3)、豆腐可以治病。17．(6分)(1)、豆腐的吃(做)法。⑧根據(jù)科學(xué)分析，二兩鮮豆腐中含有蛋白質(zhì)7．4克，脂肪3．5克，鈣227毫克，磷57毫克，鐵2．1毫克。④用豆腐一斤，麥芽糖二兩，生蘿卜汁一杯，混合煮開，一日兩次可治哮喘病。(4分)17．下面的材料是用來準備《談?wù)劧垢愤@篇說明文的，為了做到條理清楚，請將這些材料分三類進行概括。數(shù)州消息斷，愁坐正書空②。14．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。也有許多經(jīng)典的寫景的名句，如陶淵明《歸去來兮辭》“木欣欣以向榮，③。山路元無雨，空翠濕人衣。．閱讀下面兩首唐詩，然后回關(guān)問題。不如憐取眼前人。浣溪沙 晏殊一向年光有限身。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西 讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。五）拓展練習(xí)。讀第7段，作全文小結(jié)。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說”，詩歌的語言具有很強的感染性和啟示性。古代文人進入中年或暮年，或因壯志未酬、抱負未伸，或因仕途失意、功名難就，或因身處逆境、窮途末路，或因羈留異地、倍感思親，或因宦游在外，思念家人??對肅殺、蕭索、冷落的秋景，凄然悲涼之情隨之而生（觸秋景而生悲情），看到“木葉”、“落木”，就會想到詩中主人公的頹然之貌，悲愴之情。為什么讀者看到古詩中的“此景”，就會知道古人的“此情”呢？ “樹葉”：濃密繁華；“木葉”：是疏朗與綿密的交織；“落木”：以“木”代“葉”洗凈葉的繁密，更有力地烘托了悲秋之意。理解：“‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（2）根據(jù)“木”的形象特征，品讀比較文中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。）2）讀第6段，明確下列問題：（1）比較：“木”和“樹”的區(qū)別：3）概括“木”的第二個藝術(shù)特征：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓?，而且還會帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的?！澳尽北取皹洹备@得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素。木：疏朗，干燥，空闊。討論：從特征、意味、實用場合等方面總結(jié)“樹”與“木”的不同。（方法提示：朗讀感悟，劃出文中關(guān)鍵詞句，相互討論交流）“高樹多悲風(fēng)，海水揚其波。3）“木葉”到“落木”，其與“落葉”或“樹葉”的不同，關(guān)鍵點在哪？ 4）小結(jié)前三段：我國歷代詩人們鐘愛“木葉”這一形象，其關(guān)鍵在“木”字。庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。追問1：從概念上講，“木葉”就是什么？討論，明確：就是“樹葉”。讓我們一起帶著的激情和想象，走進詩歌的殿堂吧。我們的古詩人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深奧的美學(xué)和心理學(xué)原理，創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩歌語言，這語言是不可能作出所謂的科學(xué)的解答的，需要我們用心靈去解讀。詩詞填空（無邊落木蕭蕭下），不盡長江滾滾來。⒊討論分析:其一:強調(diào)了凌寒獨開的一枝獨秀,高貴圣潔(白雪世界,墻角飄來縷縷清香,讓人發(fā)現(xiàn)那正怒放著一簇梅花)一枝獨秀,冰清玉潔的女子,當(dāng)如寶釵愛慕其二:無奈凄涼,孤傲清高(黃昏風(fēng)雨之中,驛外斷橋邊上,香飄萬里無人曉)敏感憂傷,質(zhì)本潔來還潔去,當(dāng)如黛玉愛憐其三:達觀堅定,壯美豪放(在風(fēng)雨飛雪之中看到了春天,在冰天雪地之中綻放著笑臉)達觀豪放,當(dāng)如湘云欽佩⒋倘有時間,師生有感情地朗讀三詩,力求通過語言聲音來表達情感,展示形象。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。已是黃昏獨自愁,更著風(fēng)和雨。詩人們把它們組織在不同的意象體系里使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情,形成不同的暗示性?！昂笕耸芮蹦救~“詩句的影響,于是”一用再用,熟能生巧“,是不是一種”流弊“呢?古代詩歌還有沒有類似的常見意象呢? ⒉經(jīng)過了一定時間的文化沉淀,”木葉“這個詞就往往出現(xiàn)在清秋的氛圍中,形成了較為固定的暗示性。做買賣都有39。談風(fēng)景必是39。39。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。⒍正是有了詩歌語言的暗示性,樹與木就有了不同的意味,我們由此也可明白,清秋的落葉,詩人為何用“木葉”取代了“樹葉”。)⒋對于這個現(xiàn)象,我們的詩人早就慧眼獨具的發(fā)現(xiàn)了。第4至6段為第二部分,說明了“木”的兩個藝術(shù)特征,以及為什么有這些特征。至于“落木”,則比“木葉”顯得更加空闊,連“葉”這個字所保留的一點綿密之意也洗凈了。例如,“秋月照層嶺,寒風(fēng)掃高木”。至于“落木”,比“木葉”更顯得空闊。第6段,說明“木”的第二個藝術(shù)特征:有落葉的微黃與干燥之感,帶來疏朗的秋天氣息?！澳尽弊鳛椤皹洹钡母拍畹耐瑫r,還具有一般“木頭”“木料”“木板”等的影子。從“木”所用的場合可以看出,自屈原開始把“木”用在秋風(fēng)葉落的季節(jié)之后,后代詩人都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象效果。大量的是用“木葉”,后來又發(fā)展到用“落木”。首先,自己默讀課文,概括每個段落的大意。2006年10