山東省新泰市20xx-20xx學(xué)年高二歷史12月月考試題(文件)
【正文】 教題材到表現(xiàn)鄉(xiāng)村題 材和平凡生活的變化。維新派如此重視易服的主要原因是 （ ) A． 改制中易服更易推行 B． 意在營(yíng)造改制的 社會(huì)氛圍 C． 中國(guó)需改變對(duì)外形象 D． 長(zhǎng)袍馬褂代表了守舊勢(shì)力 27．《西方文明對(duì)中國(guó)的沖擊及中國(guó)文明的嬗變》一文說(shuō)：“如果我們將中國(guó)傳統(tǒng)文化比喻成一棵大樹，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只不過(guò)剪斷了一些枝葉，辛亥革命則相當(dāng)于將這棵大樹砍斷了。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的追求與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的不同從根本上反映出（ ） A．文化背景的差異 B．民族精神的差異 C．時(shí)代背景的差異 D．民主和科學(xué)發(fā)展程度的差異 30．下列有關(guān)鄧小平理論的表述，正確的是 ( ) ①實(shí)現(xiàn)了全黨新民主主義革命中心的轉(zhuǎn)移 ②屬于對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展 ③科學(xué)地把握了社會(huì)主義的本質(zhì) ④體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④ 世紀(jì)初 ,面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形式 ,創(chuàng)造性地回答了 :“ 建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 ” 這一問(wèn)題的重大理論成果是 （ ） A．三民主義 B．毛澤東思想 C．鄧小平理論 D． “ 三個(gè)代表 ” 重要思想 32. 中國(guó)共產(chǎn)黨的理論有三次歷史性的飛躍，形成三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，其共同特征表現(xiàn)為（ ） ①科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)②都科學(xué)地解決了如何建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題③三大理論成果都是馬克思主義中國(guó)化的成果④共同宗旨是代表 最廣大人民群眾的根本利益，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興 A．①②③④ B．②③④ C．①②③ D．①③④ 世紀(jì)末經(jīng)典物理學(xué)所面臨的危機(jī)，終于在 20 世紀(jì)初被物理學(xué)發(fā)展史上的兩場(chǎng)偉大的革命所解決。其中第 35題 18分，第 36題 21分 ，第 37題 10 分。 (1)根據(jù)材料一，概括古希臘文學(xué)人物的英雄形象所體現(xiàn)的思想。 一一以上材料摘編自《西方文學(xué)中人物形象嬗變的社會(huì)歷史闡釋》 (2)從材料二到材料三，不同時(shí)期文學(xué)作品的人物形象截然不同?！? (3)作品中費(fèi)加羅的對(duì)白體現(xiàn)了什么思想？反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)思潮？（ 4分） (4)依據(jù)上述 材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勎鞣饺宋乃枷氲陌l(fā)展歷程。 —— 樊樹志《國(guó)史概要》 (1)據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出這一思潮的代表人物的其相關(guān)主張。董仲舒?zhèn)鳌? (2)據(jù)材料概括董仲舒應(yīng)對(duì)漢武帝“大道之要，至論之極”的主要主張。閱讀材料，回答問(wèn)題。 —— 摘自 1913年《共和國(guó)教科書（ 2分） （ 2）中世紀(jì)基督 教會(huì)控制西歐社會(huì)的精神生活，壟斷文化教育，實(shí)行宗教愚昧統(tǒng)治。（ 4分） （ 4）古希臘先哲的思想，是西方人文精神的起源；文藝復(fù)興和宗教改革恢復(fù)和發(fā)展了人文主義精神；啟蒙運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著人文思想的成熟。 （ 4分） (3)動(dòng)力：救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)。材料二肯定孝文帝改革，認(rèn)為孝文帝改革使北魏走向強(qiáng)盛，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。 （ 6分） 37.（ 1）內(nèi)容：遷都洛陽(yáng)；實(shí)行均田制；實(shí)行漢化政策（改漢姓、穿漢服、說(shuō)漢話、實(shí)行漢制、尊崇儒學(xué)、興辦教育、移風(fēng)易俗等）。 （ 4分） (2)主張：重視教 化；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。（ 6分） （ 3）思想：反對(duì)等級(jí)制度和封建特權(quán)，追求自由平等。 (6 分 ) （ 2）簡(jiǎn)要說(shuō)明材料一、二對(duì)孝文帝改革評(píng)價(jià)的不同。 —— 根據(jù)1907年宏文館出版的《中國(guó)歷史講義》等整理 材料二 拓跋魏自北鄙之平城，遷都洛陽(yáng)，興學(xué)校，作均田，崇儒術(shù)，棄胡俗，而一切改從漢制，實(shí)為魏之極盛時(shí)代??諸族遂大受漢族之同化??國(guó)中一切制度文物，亦無(wú)一不仿南朝。而最基本之原始動(dòng)力則是完全一致的。 (董仲舒 )對(duì)曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)??臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從。閱讀材料，回答問(wèn)題。
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