4 歸去來兮辭 并序1(文件)
【正文】 不負(fù)責(zé)任，甚至是一種孤傲、清高的表現(xiàn)。 總結(jié)《歸去來兮辭》探究性學(xué)習(xí)的過程與體會，發(fā)表看法或介紹經(jīng)驗(yàn)，集合小組探究成果與個人撰寫的小論文，辦一期學(xué)習(xí)?？?。 本設(shè)計(jì)大膽把掃除文字障礙 、 初步了解文章的大意和基本內(nèi)容放到課后讓學(xué)生獨(dú)立掌握， 這樣， 不但讓學(xué)生對課文 能有初步的感知和理解，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生自己質(zhì)疑、自己釋疑的能力。這樣的課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，學(xué)生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學(xué)到了知識，明白了道理，增強(qiáng)了活力，養(yǎng)成了習(xí)慣。 本 教學(xué)設(shè)計(jì) 通 過“如何認(rèn)識和評價陶淵明的歸隱”這一探究問題的設(shè)置， 讓 學(xué)生一起討論作品中人物形象 的 思想、行為和道德， 通過探究， 讓他們找到 人物形象中 值得學(xué)習(xí)和效仿的 地方 ，讓他們明白人生和生命的價值?！霸O(shè)計(jì)”透徹理解新課程理念，真正做到了尊重學(xué)生 ，以生為本。 ２、追本溯源，全方位解讀文本。作者的濃郁的抒情 引領(lǐng)學(xué) 生進(jìn)入了一個飄逸的田園世界里。 但本設(shè)計(jì)也似有一點(diǎn)遺憾：在探究和評價詩人歸隱選擇的問題上，教師也應(yīng)給出一個答案，并闡明自己的觀點(diǎn)，以突出教師的“導(dǎo)”。 這 看似不經(jīng)意的一筆，實(shí)則作者的精心設(shè)計(jì)：既讓學(xué)生充分自主地領(lǐng)略了田園風(fēng)光之美 ，又讓學(xué)生在陶冶中體會了詩人似拙實(shí)樸，似樸實(shí)潔，似潔實(shí)逸的隱士風(fēng)情。于詩人，既塑造其“不為五斗米折腰”的不阿形象，又公正評議其超然物外的歸隱之心；于作品，既有對其藝術(shù)特色的鑒賞與探究，又有對其所承載的文化符號的探求與思索。這樣體現(xiàn)了以生為本的思想，也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)的作用 。精心的設(shè)計(jì)，獨(dú)到的觸覺，飄逸的教風(fēng)和“立人”的思想，使這篇教學(xué)設(shè)計(jì)卓爾不凡。 （ 3）以道馭文，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得以靜化心靈陶冶情操?？v觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學(xué)生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。 因而在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，以探究文章的藝術(shù)特色為切入點(diǎn)，同時設(shè)置了探究性的話題， 引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)陶 淵明 的情感世界，讓學(xué)生有充分的閱讀體驗(yàn)。 拓展探究階段： 各小組提出研究性命題，并選擇一個自己感興趣的命題作為課外研究性學(xué)習(xí)的作業(yè)。是一個逃避現(xiàn)實(shí)的人。 (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 學(xué)生二：從詩人的思想入手探究。作者曾經(jīng)品嘗過官場人心的險(xiǎn)惡和官場生活的庸俗，映照出歸隱后平民生活的質(zhì)樸、直率、自然、自由。他絕少使用秾艷的色彩、夸張的語調(diào)、深奧的語匯、生僻的典故，全無雕琢刻劃，但讀來頗覺質(zhì)而實(shí)腴、淡而有味，極煉而似不煉，自然中見出工致。微子》中“往者不可諫，來者猶可追”之句，詩人卻信手拈來，“不見有斧鑿痕”。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流 ”等，描寫的都是淳樸的田園生活，不敷濃重色彩，對人情對景物都只用清淡之筆觸加點(diǎn)染，顯得本色自然。 第二組： 探究平淡自然中見工致的語言風(fēng)格： (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 1．學(xué)生一： 作者不追求描寫景物的外在形貌，著重?cái)z取描寫對象的精神氣韻， (學(xué)生自做幻燈片，投影 ) 如： “悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 ：本文是一篇抒 情詠懷之作， 作者在文中抒發(fā)了遠(yuǎn)離官場、歸隱田園的愿望，其情切切，其意深深，為無數(shù)后來的文人所津津樂道?；蛎碥?，或棹孤舟?！熬棒梏枰詫⑷?，扶孤松而盤垣”這句中，對孤松和日光的描寫則更能看出詩
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