【正文】 因此，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的過(guò)程中，我們必須高度重視共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的問(wèn)題。每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部保持和發(fā)揚(yáng)了先進(jìn)性，我們黨的整體的先進(jìn)性也就能夠大大增強(qiáng)。正確理解和把握黨的先進(jìn)性的基本內(nèi)涵 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。無(wú)論是黨的整體，還是黨的成員，在自身素質(zhì)、思想覺(jué)悟、政治行為等等方面，都應(yīng)該具有先進(jìn)性，始終走在前列，充分發(fā)揮其先導(dǎo)、先鋒、模范和榜樣的作用?！蔽覀凕h從一開(kāi)始就是按照列寧的先鋒隊(duì)理論建立起來(lái)的。黨的階級(jí)基礎(chǔ)是與先進(jìn)生產(chǎn)力相聯(lián)系的工人階級(jí)，指導(dǎo)思想是馬克思主義科學(xué)理論。所謂先進(jìn)，同時(shí)也指走在歷史和時(shí)代潮流的前列?？v覽人類(lèi)歷史，任何一種政治力量，它的作用和命運(yùn)，根本上都是與一定時(shí)代的潮流、規(guī)律和進(jìn)程聯(lián)系在一起的。三、用辨證的方法正確理解價(jià)值觀、人生觀和世界觀反對(duì)拜金主義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀在中國(guó)特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的改善和提高，人們的價(jià)值觀念也發(fā)生了極大的變化，這反映了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。也有的黨員、干部甚至完全忘記了自己的責(zé)任，忘記了黨的奮斗目標(biāo)，私欲膨脹，利用手中的權(quán)利為自己謀取私利，并不惜損害國(guó)家和人民的利益，從而喪失了黨性，喪失了原則，喪失了最基本的人格。但是，如果放棄了為人民服務(wù)的目標(biāo)，放棄了實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，而一味地追求個(gè)人的物質(zhì)利益，就失去了正確衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨從誕生之日起，就以全人類(lèi)的解放為己任，中國(guó)共產(chǎn)黨也始終全心全意地為人民謀利益。在一個(gè)具有高度文明的社會(huì)里，每個(gè)人的合理需要都應(yīng)得到尊重和滿(mǎn)足。在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義條件下，只有更多的“為他”、“為人民”，才有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕的社會(huì)理想。它要求的是，在更高的思想境界中去重視他人的利益。他們認(rèn)為在勞動(dòng)創(chuàng)造之后，也應(yīng)享樂(lè)一番。因此，享樂(lè)主義也很有誘惑力。應(yīng)該看到，享樂(lè)主義的思想，使一部分人失去了理想，失去了奮斗。而享樂(lè)主義的字典中沒(méi)有這些詞匯，要達(dá)到我們的目的，成就我們的事業(yè)，談享樂(lè)主義是沒(méi)有任何希望的。如果放松自己，貪圖享樂(lè)，就會(huì)給黨和人民的事業(yè)造成了損失。這是符合辯證法觀點(diǎn)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，其中包括了“人民創(chuàng)造歷史”的觀點(diǎn)。在極端個(gè)人主義的錯(cuò)誤思想觀念之下，集體的智慧得不到體現(xiàn)，許多正確的意見(jiàn)得不到吸取，個(gè)人的狹隘和局限往往會(huì)給我們黨的事業(yè)帶來(lái)不良影響和巨大損失。極端個(gè)人主義的危害是顯而易見(jiàn)的。首先，我們來(lái)看一看“教師個(gè)人信用十項(xiàng)承諾制度”、“十禁”和“四禁”的內(nèi)容。不難看出，一些“制度”和“嚴(yán)禁”已經(jīng)突破教師職業(yè)道德的底線。而推行“教師個(gè)人信用承諾制度”和“嚴(yán)禁”會(huì)不會(huì)步其后塵？到最后也不了了之，成為過(guò)眼煙云？教師的職業(yè)比較特殊，教師職業(yè)道德關(guān)系到孩子的成長(zhǎng)。2010年3月第七講：如何加強(qiáng)未成年人自我保護(hù) 主講人：派出所民警首先應(yīng)知道什么是未成年人，未成年人是指未滿(mǎn)18周歲的人。應(yīng)該說(shuō)社會(huì)主義法制對(duì)違法的人是一種壓力和束縛，對(duì)破壞社會(huì)主義建設(shè)的壞人是無(wú)情的手腕，而對(duì)于廣大人民群眾則是自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則。我們不但要把首府建設(shè)成為全疆教育、科學(xué)、文化、技術(shù)程度最高的城市，建設(shè)成為現(xiàn)代化的大都市，而且要把首府建設(shè)成為社會(huì)治安秩序、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚最好的城市。“但并不是不處罰，而且根據(jù)《未成年保護(hù)法》和《北京市未成年保護(hù)條例》中有關(guān)對(duì)“違法犯罪未成年人的司法保護(hù)”的有關(guān)規(guī)定。雖然年齡大了點(diǎn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)有了點(diǎn)，但是還不完全具備認(rèn)識(shí)能力和辨別能力，還需要父母或其他監(jiān)護(hù)人的教育，管理和監(jiān)護(hù)，像雛鷹一樣欲展翅高飛又飛不起來(lái)一樣，正處于一個(gè)危險(xiǎn)階段，小大人階段，還不能把握自己，這就是為什么初中階段的學(xué)生往往不愿服從學(xué)校和家庭的管教，違法犯罪又比較多的原因，只有18周歲以上，才能從生理到心理發(fā)育成熟，成為一個(gè)能完全獨(dú)立的成年人，從此可以獨(dú)立地行使選舉與被選舉權(quán)，獨(dú)立地先例權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)，獨(dú)立地承擔(dān)刑事和民事責(zé)任，有獨(dú)立的人身和支配財(cái)產(chǎn)權(quán)利，能獨(dú)立完成自己的意愿。事實(shí)上，只有廣大人民群眾積極行動(dòng)起來(lái)，協(xié)助、支持、配合司法機(jī)關(guān)打擊各種犯罪活動(dòng)，才能形成堅(jiān)不可摧的強(qiáng)大攻勢(shì)，使犯罪分子成為過(guò)街老鼠人人喊打，才能使犯罪分子所到之處有無(wú)數(shù)只警惕的眼睛隨時(shí)監(jiān)視著他們，這樣任何狡猾、蠻橫的犯罪分子也逃脫法律的制裁。根據(jù)我們學(xué)生的年齡特點(diǎn)可以干一些力所能及的事情。如同開(kāi)窗戶(hù)換新鮮空氣又放進(jìn)幾只蒼蠅，把它打死就是了。另一方面，平時(shí)身上帶著很多錢(qián)，不免會(huì)造成搶劫犯的捕獲對(duì)象。第三，平時(shí)不帶過(guò)多零花錢(qián)，因?yàn)閷?duì)方劫的是錢(qián)，你沒(méi)有錢(qián)，別人也就不去劫你了。脖子上掛鑰匙的孩子“，這樣的孩子，父母由于工作忙，無(wú)時(shí)間接送，家中沒(méi)有老人，又缺乏管理，除在校受老師的監(jiān)護(hù)以外，更要加強(qiáng)自身的保護(hù)意識(shí)。第二，獨(dú)自一人時(shí)，如發(fā)現(xiàn)有人尾隨，要到商店、同學(xué)家、居委會(huì)辦公室或有爺爺奶奶的家躲一躲，不要直接回家，把壞人甩掉再回家或求得大人的幫助，如打電話(huà)報(bào)警等，總之，要發(fā)揮自己的智慧，以最小的代價(jià)，換取最大的勝利。如果本受傷會(huì)造成精神、肉體痛苦，影響學(xué)業(yè)，如果他人受傷，前面也講了16歲以上的，應(yīng)當(dāng)以所有罪責(zé)負(fù)刑事責(zé)任，只不過(guò)處罰時(shí)可以從輕，減輕處罰而已。第五，強(qiáng)化家庭教育，家長(zhǎng)是青少年認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活的第一位啟蒙老師，家長(zhǎng)的責(zé)任心對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著主要作用，家長(zhǎng)作為監(jiān)護(hù)人要依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，保護(hù)孩子的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。對(duì)于盜竊數(shù)額較大，能在教育下主要退還的，學(xué)校應(yīng)以教育為主，將此事記錄在案，視情節(jié)給予處分，最好給孩子一次改正的機(jī)會(huì)。從目前統(tǒng)計(jì)看，外地人作案率為60%以上。12歲以下的未成年不能騎車(chē)上公路；凡是騎自行車(chē)上下學(xué)的同學(xué)們，回家后，自行車(chē)存入車(chē)棚，到商店買(mǎi)東西，要鎖車(chē)、存車(chē)，不隨便放臵，防止丟失；在學(xué)校，要?jiǎng)澇鲆欢ǚ秶?，統(tǒng)一進(jìn)行管理。誠(chéng)信原則源于羅馬法，最早只適用于私法關(guān)系，被稱(chēng)為民法的“帝王條款”。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以信用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。建立社會(huì)信用體系，要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體誠(chéng)實(shí)守信，更要求行政機(jī)關(guān)及其工作人員誠(chéng)實(shí)守信。因此，建設(shè)社會(huì)信用體系，政府誠(chéng)信是核心環(huán)節(jié)。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，本質(zhì)是要實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。對(duì)行政機(jī)關(guān)而言，人民的信任應(yīng)當(dāng)是一種時(shí)刻不能忘卻的責(zé)任。行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是加強(qiáng)自身建設(shè)的客觀要求。誠(chéng)實(shí)信用作為一個(gè)人立身處世的最基本要求，也應(yīng)當(dāng)是行政機(jī)關(guān)行使權(quán)力所必須遵循的道德底線和基本規(guī)則。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，人民群眾的法治意識(shí)不斷增強(qiáng)，這些都對(duì)行政機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身建設(shè)、提高管理水平提出了新的更高的要求。從另一個(gè)方面講，只有行政機(jī)關(guān)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，人民當(dāng)家作主的權(quán)利才能真正實(shí)現(xiàn)。人民為了實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的管理，通過(guò)選舉產(chǎn)生包括行政機(jī)關(guān)在內(nèi)的國(guó)家機(jī)關(guān)，代行管理職責(zé)。行政機(jī)關(guān)誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的內(nèi)在要求。為此，秦時(shí)商鞅變法，首先“南城移木”，以取信于民。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)、商品欺詐、逃廢債務(wù)等信用缺失問(wèn)題，已經(jīng)直接影響到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，成為當(dāng)前影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行的一個(gè)突出問(wèn)題?！毒V要》在總結(jié)我國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外的成功做法，明確把誠(chéng)實(shí)守信確立為依法行政的基本目標(biāo)之一，具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。2010年4月第八講：誠(chéng)實(shí)守信教育 主講人：一、什么是誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)涵？答：誠(chéng)實(shí)守信，是指行政機(jī)關(guān)必須對(duì)自己的“言”、“行”負(fù)責(zé)，言必信，行必果。我們中小學(xué)生也要注意新動(dòng)向，有情況主要向?qū)W校和公安機(jī)關(guān)報(bào)告，使壞人無(wú)藏身之處，為社會(huì)的穩(wěn)定做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。其次有不良行為的學(xué)生應(yīng)樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，要認(rèn)識(shí)到沿著這條路走下去的危險(xiǎn)性，積少成多，問(wèn)題就會(huì)從量變到質(zhì)變，最后構(gòu)成慣竊罪，成為罪人。第六，學(xué)校中確有少數(shù)學(xué)生橫行霸道，專(zhuān)門(mén)欺負(fù)人，我們必須要敲一敲警鐘，如果不制止和阻止這種危害行為，讓其任意下去，早晚要成為人民罪人或者最終葬送自己的青春甚至生命?！本褪侵改切┐蠓ú环?，小法常犯，屢教不改，不夠追究刑事責(zé)任，而又超過(guò)治安處罰限度，16周歲以上的地政違法人。有的同學(xué)因被搶錢(qián)或其他原因而帶刀上學(xué)，第一，學(xué)校發(fā)現(xiàn)苗頭后，要及時(shí)找他單獨(dú)談話(huà)，講清楚利害關(guān)系，動(dòng)員他自己交出。前幾年在城區(qū)，還抓獲一名經(jīng)常尾隨放學(xué)后獨(dú)自回家的小女孩，然后入室強(qiáng)奸、搶劫的罪犯，他多次作案給社會(huì)治安和人們的正常生活帶來(lái)極在的不穩(wěn)定，給青少年的身心健康帶來(lái)?yè)p害，最后公安機(jī)關(guān)出動(dòng)警力，并在當(dāng)?shù)厝罕娪^點(diǎn)嚴(yán)密監(jiān)視和奮力配合下，將犯罪分子抓獲。如果學(xué)校交學(xué)費(fèi)，需要交錢(qián)，低年級(jí)的學(xué)生最好由家長(zhǎng)代交，高年級(jí)的學(xué)生可自己交，但要嚴(yán)格管好。對(duì)于這種不道德和違紀(jì)的行為，第一，學(xué)校要加強(qiáng)經(jīng)常性的思想教育和法制教育，增強(qiáng)學(xué)生抵御餐來(lái)不良傾向的能力。（舉一實(shí)例）現(xiàn)在的中小學(xué)生是獨(dú)生子女，倍受長(zhǎng)輩的呵護(hù)，再加上生活水平的日益提高，學(xué)生手中的壓歲錢(qián)，零用錢(qián)日益增多，特別是一些暴發(fā)戶(hù)家庭，無(wú)節(jié)制地任孩子隨意花錢(qián)消費(fèi)。在我們的眼前似乎到處充滿(mǎn)了歡歌笑語(yǔ)，鶯歌燕舞，世界是那樣的美好，卻看不到社會(huì)上還存著險(xiǎn)惡，在陰暗的角落里還存在著丑惡的靈魂，改革開(kāi)放確實(shí)給我們各項(xiàng)事業(yè)帶來(lái)了生機(jī)和活力，但國(guó)門(mén)的開(kāi)放，也確實(shí)挾帶進(jìn)一些不良的西方文化生活方式，再加上拜金主義的影響，不良現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，如賣(mài)淫嫖娼、販賣(mài)人口，販毒吸毒等丑惡現(xiàn)象發(fā)生。又如前幾年發(fā)生在市區(qū)內(nèi)的多起對(duì)放學(xué)單獨(dú)回家的小女孩入室強(qiáng)奸、搶劫案件，就是在公安干警慎密偵察和晝夜蹲守下，在廣大人民群眾的嚴(yán)密監(jiān)視下，將干擾居民正常生活的犯罪分子一舉抓獲。有的同學(xué)認(rèn)為：同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)是司法機(jī)關(guān)的事與我們無(wú)關(guān)。如果學(xué)好一些《民法通則》知識(shí)，你會(huì)知道10周歲以下是無(wú)行為能力人，一切活動(dòng)均由監(jiān)護(hù)人代理，以保護(hù)他們的人身、財(cái)產(chǎn)及其他合法權(quán)益。要樹(shù)立我們的外部形象，就必須做精神文明標(biāo)兵，做文明小市民，做遵紀(jì)守法標(biāo)兵，知法懂法。爭(zhēng)當(dāng)遵紀(jì)守法模范，爭(zhēng)做文明小市民，爭(zhēng)做“四有”新人。無(wú)論是自覺(jué)或不自覺(jué)，其行為都要受到法律的約束，也就是我們的一言一行，一舉一動(dòng)都必須在法律規(guī)范內(nèi)進(jìn)行。也只有真正意義上實(shí)行教師聘任制度，徹底改革教師的評(píng)價(jià)方法，讓教師產(chǎn)生和樹(shù)立危機(jī)感和緊迫感，才能提高教師遵守《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》的自覺(jué)性。“制度”和“嚴(yán)禁”，能從根本上整頓和加強(qiáng)教師的職業(yè)道德嗎？對(duì)各位教師的職業(yè)道德，教育行政部門(mén)和每個(gè)學(xué)校不是每年都在進(jìn)行評(píng)價(jià)嗎？不是與教師的考核掛鉤嗎？不是在獎(jiǎng)金、評(píng)先、評(píng)優(yōu)、晉升方面一票否決嗎？何苦還要另起爐灶再搞“承諾制度”和“嚴(yán)禁”？眾所周知，“承諾制度”幾年前曾經(jīng)紅極一時(shí)，“嚴(yán)禁”現(xiàn)在也是遍地開(kāi)花，媒體不失時(shí)機(jī)地傾情追捧，結(jié)果怎么樣呢？凡是耳聞目睹的，大都臵之一笑?！督處煼ā返诎藯l教師應(yīng)當(dāng)履行下列義務(wù)：（一）遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；（二）……遵守規(guī)章制度……完成教育教學(xué)工作任務(wù)……；（四）關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生……；（六）不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。因而，反對(duì)和克服極端個(gè)人主義，與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)關(guān)系重大，不可輕視。專(zhuān)權(quán)的產(chǎn)生和以“自我”意識(shí)為中心的產(chǎn)生皆源自“私欲”。個(gè)人主義是反人民的觀點(diǎn)，而極端個(gè)人主義更是與集體主義思想相悖，與社會(huì)主義思想相悖?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀是辨證唯物主義和歷史唯物主義，它是唯一科學(xué)的世界觀。只有堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義，樹(shù)立正確人生觀，把自己有限的精力投入到為人民服務(wù)的事業(yè)中去，才是當(dāng)今時(shí)代對(duì)我們的要求。沒(méi)有艱苦卓絕的探索，沒(méi)有踏踏實(shí)實(shí)的奮斗，就不可能代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，不可能代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，更不可能代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。要推進(jìn)我們的事業(yè)發(fā)展，就要抵制享樂(lè)主義，腳踏實(shí)地地多干事，干實(shí)事。享樂(lè)主義使人拒絕艱辛，喪失意志；使人急功近利，缺乏堅(jiān)韌不拔的氣質(zhì)；使人氣短，失去生存、創(chuàng)造和發(fā)展的底氣。從表層上來(lái)看，享樂(lè)也是人的一種需要，享樂(lè)主義似乎也有著合理的因素。因此，“三個(gè)代表”重要思想把人民的利益放在首位，使它成為新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，對(duì)億萬(wàn)民眾有著極強(qiáng)的感召力。當(dāng)個(gè)人的利益與人民的利益相一致時(shí)，它就應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｗo(hù)?！盀樗笔侵笧閯e人，也可延伸為“為人民”。在此，我們應(yīng)該辨正兩個(gè)概念，即“為我”與“為他”的概念。正確的價(jià)值觀應(yīng)是最廣大人民群眾的根本利益觀。拜金主義產(chǎn)生的根源，是缺乏正確的價(jià)值觀。如果不注意提高思想認(rèn)識(shí)，不注意加強(qiáng)道德修養(yǎng)，就很容易犯錯(cuò)誤。堅(jiān)持與時(shí)代同行，就能夠朝氣蓬勃，興旺發(fā)達(dá)；如果停滯、僵化、背離歷史發(fā)展的規(guī)律，就遲早要被歷史淘汰。這是對(duì)的。無(wú)論是在革命時(shí)期，還是建設(shè)和改革時(shí)期，黨都始終走在工人階級(jí)的前列，走在全體中國(guó)人民的前列，走在整個(gè)中華民族的前列。無(wú)產(chǎn)階級(jí)里頭出了那樣一部分比較先進(jìn)的人，組織成一個(gè)政治性質(zhì)的團(tuán)體，叫共產(chǎn)黨。這是黨的先進(jìn)性的最基本的含義，也是我們從建黨以來(lái)就一直確認(rèn)和堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。惟其先進(jìn)，才稱(chēng)得上是先鋒隊(duì)。這是堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨的重要舉措，是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重要舉措。每個(gè)黨員都要按照黨章的規(guī)定，履行好八項(xiàng)義務(wù)，行使好八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的工作、任務(wù)和環(huán)境，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在思想、政治、社會(huì)、道德等各個(gè)領(lǐng)域，真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。如果任其發(fā)展，勢(shì)必造成嚴(yán)重后果，甚至有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。沒(méi)有廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，就不可能有今天我們黨和國(guó)家的良好局面。堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，不僅需要我們黨，也需要我們每一個(gè)黨員，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)的活動(dòng)中，發(fā)揮應(yīng)有的先進(jìn)、模范作用。黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在黨作為一個(gè)整體對(duì)于國(guó)家和社會(huì)所起的整合、凝聚、引導(dǎo)作用上，表現(xiàn)在黨所制定的路線綱領(lǐng)方針政策上，表現(xiàn)在黨治國(guó)理政的執(zhí)政能力上；同時(shí)，也表現(xiàn)在每一個(gè)個(gè)體即黨員的素質(zhì)和先鋒模范作用的發(fā)揮上。到現(xiàn)在，已經(jīng)擁有了6800多萬(wàn)黨員?！边@里的四個(gè)“成為”，都與“先進(jìn)性”相聯(lián)系，都是“先進(jìn)性”在執(zhí)政宗旨、執(zhí)政方略、執(zhí)政作風(fēng)方面的體現(xiàn)，最終都要?dú)w到“先進(jìn)性”上。黨在一個(gè)有13億人口的大國(guó)執(zhí)政，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的局勢(shì)，要帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任