【正文】 教師和學生在共同參與教育、教學活動中形成的，教師和學生在教育、教學活動 中處于同等重要的地位，因此師生關系是一種民主平等、相互尊重的人際關系。但是，師生關系不僅僅存在于課堂 內，還存在于社會活動中，因為教育活動不局限在學校內進行。因此有必要對人際關系的涵義及理論有一定的了解，以更好的指導和建設實踐中的師生關系。顯然，師生 關系也不例外。艾頓對師生教學任務的完成。師生關系既然反映一定歷史階段的社會關系，必然會受到社會發(fā)展的制約，因此，在社會發(fā)展的不同時期，便會產生不同性質的師生觀和師生關系。但由于受到當時小農社會經濟的影響，我國古代 教育家提倡專制色彩濃厚的師生關系，以維護封建君主的統(tǒng)治。認為教師猶如學生的父親與兄弟，學生應該尊重并服從老師。無天地，惡生?無先祖，惡出? 無君師，惡治?”③首次將教師的地位提升到君主的高度，為后人提倡師道尊嚴、尊師重道的教育思想奠定了基礎。亞里士多德認為“教育應當適應自然，教育應當適應人 的靈魂的各個部分，促進人的理性發(fā)展。(1840一 1949)中國及西方國家對師生關系的認識(l)近代中國對師生關系的認識:鴉片戰(zhàn)爭后，我國有識青年不斷意識到教育是導致國家落后的主要根源，因此很多學者開始研究西方社會先進的教育思想和 文化。因此他們主張引進西方社會積極開放的教學模式及師生關系民主平等的教育思 想，并興起了一股學習西方社會教育思想的熱潮。不僅影響了 我國近代社會人才的質量及培養(yǎng)方式，還阻礙了我國社會文化的進步及經濟的發(fā) 展。赫爾巴特反對18世紀盧梭提出的“自然主義”教學思想，認為將人完全交給“自然”，并引向“自然”，甚至在“自然”中進行鍛煉的做法 ①〔M」.人民教育出版社，2004:253一255 l2 第2章師生關系的理論概述 是愚蠢的。但其“以教師 為中心”的師生觀對教育實踐產生了不良影響。他認為一切教學 活動應依照各個兒童不同的興趣來安排、設計和組織，教師以朋友或學員的身份 參與到教學活動之中，“教師與學生兩方面愈不覺得一方面是在那里教，那么所 得的結果愈好”②。2，(1949年至今)中國及西方國家對師生關系的認識(l)現代中國對師生關系的認識:新中國成立以來，我國曾一度主張一切向前蘇聯看齊的觀點，并形成一股“蘇聯熱”的風氣，開始在社會政治、經濟、文化 等方面照抄照搬蘇聯模式，教育也不例外。這一時期，我國學者深受西方各國民主平等的教 ①〕.長春:吉林教育出版社，1989:67.②〔M].人民教育出版社，2004:256一257.③諸惠芳:，2004:259一260 陜西師范大學碩士學位論文育思想的影響，對師生關系的認識也不斷深化，并圍繞師生關系問題展開了激烈 的爭論，最終在融合中西方“師生觀”觀念的基礎上，提出了“學生主體”、“師 生互為主體”等師生關系的新觀念。在這過程中，教育工作者開始意識到民主、平等的 師生關系不僅是基礎教育改革順利實施的前提條件和必要保證，也是促進教學活 動積極開展及不斷提高教育質量的有效手段。如20世紀初，改造主義教育流派代表人物布拉梅爾德指出教師的職責在于 說服學生，認為師生之間是相互探討和公開辯論的關系①。在所有的教育流派中，以羅杰斯和馬斯洛為代表人物的人本主義教育流派，在心理學研究基礎上提出的“非指導性教育”和“學生需要自我實現”的師生觀，對當時和目前西方國家教育實踐產生深遠影響。而人本主義心理學創(chuàng)始人馬斯洛從個體需要與動機 層次的角度出發(fā)，主張教師在教學中最重要的任務是讓每位學生感到他是自己的 “主宰”②。著眼于對課堂和班級中師生關系相互影響的過程和方式進 行研究，對教育教學活動具有實際的指導意義。新型師生關系是相對于傳統(tǒng)師生關系而言，它要求摒棄傳統(tǒng)教育中殘留的等級、權威、失衡的師生觀，主張在遵循人際關系 理論的基礎上，擴大存在于師生關系中的“暈圈”效應，并最大限度的利用這一 效應，以促進師生相互理解、支持和發(fā)展。、相互對話教師和學生無論是從法律或人格的角度來講，兩者之間的關系都應是平等的，“盡管師生所承擔的社會角色和責任是不同的，但是他們作為人的存在卻是相同 的”③。就教育而言，中國自古以來就是教育大國，而美國 則是教育強國，在基礎教育方面，美國也一直處于領先的地位。但總的說來美國基礎 教育包括學前班、小學、中學，其學制為12年。羅杰斯 提倡民主、平等、自由的師生觀影響下，當代美國基礎教育師生關系總體上呈現 出“對話”的形式，民主平等的師生關系始終貫穿于整個教育過程當中。在輕松愉快的聊天過程中師生相互了解、彼此信任。并且受“尊 師重道”傳統(tǒng)文化及當代社會“應試教育”思想的影響，我國基礎教育師生關系 注重的是教師單方面的主動作用，強調的是教師在整個教學活動中的干預和控制 作用，關注的是學生的最終學習結果，與學生缺乏溝通與了解。在課堂外，由于學生與教師在年齡和知識上的差距，教師在課堂 上嚴肅、權威的形象及“師道尊嚴”傳統(tǒng)師生觀的影響，致使學生在心理上對教 師產生恐懼與防備，不敢對教師提出意見與要求。導致學生表面上認同教師的看法，不敢 違背教師的觀點與勸誡，但心理上卻對此不以為然，甚至產生反感。所以，本 節(jié)將對中美基礎教育師生關系在課堂內外的具體表現形式進行比較。而把學生當成是有思想、有見解、有獨立人格的主體?！?~.J‘.甲，.~‘‘叮知臺、..“尊師重道”、“一日為師、終身為父”、“嚴師出高徒”等傳統(tǒng)觀念的影響，教師在教學活動甚至公共場所中常常以批評、辱罵、體罰等方式來教育學生。了解學生的興趣、愛好。同時為學生享賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松的環(huán)境，給學生提供更大的 自我發(fā)展空間。因此教師在教學過程中不能狂妄 自大，應勇于承認自己在某些方面的無知，正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于 弟子”①。即在教學活 動過程中，教師與學生把雙方看成是完成教學任務缺一不可的兩個方面，認為教 學任務必須依靠師生雙方的合作來完成。如教師會在課前精心設計與教學內容有關、同時有趣的游戲。除此之外，美國基礎教育教師與學生，在教學活動過程中也相當自由與隨意。可見 美國基礎教育平等、和諧的師生關系體現在教學過程的方方面面和每個細小環(huán)節(jié) 之中。受中國傳統(tǒng)文化及應試教育的影響，中國基礎教育師生關系在課堂內外的具 體表現形式與美國相比，顯得僵化古板，缺乏民主與平等。即使在國家提倡素質教育、實施基礎教育新課改，鼓勵教師采取“啟發(fā)式教學法”的今天，教學活動也仍然 在教師提問，學生回答為主的基礎上開展，師生之間缺乏真正的課堂互動與交流。正如袁振國先生所言:“傳統(tǒng)的課堂造就了傳統(tǒng)的師生關系，在教學 中，教師是統(tǒng)治者，是支配者”②。除此之外，教學活動的秩序性也是中國基礎教育師生關系在具體的課堂教學 活動過程中的具體表現。如，上課時，學生應時刻保持安靜。因此，中國基礎教育師生關系在課外顯得更加的淡 漠與疏遠。 蘇聯學者伊薩耶夫認為，“師生關系的特點對學生健康心理的形成及學生未來 的發(fā)展具有重要的意義，良好的師生關系是學生心理健康的標志，能促進學生未 來的發(fā)展，反之則相反”③。從教師發(fā)展來講，美國基礎教育民主、和諧的師生關系有利于提高教師的教 學能力、業(yè)務能力、工作能力。從學生發(fā)展來講，首先，美國基礎教育民主、平等的師生關系有助于中小學 生形成情緒穩(wěn)定、自信心強和樂觀外向的健康心理和健全人格。為學生未來的發(fā)展和進步打下堅實的基礎。根據以上對中國基礎教育師生關系的現狀和具體表現形式可知，中國基礎教 育強調“以教師為中心”的師生關系。因為和諧的師生關系能促進師生雙方的共同發(fā)展 和進步，實現教師與學生的教學相長，反之，亦相反。最后，學生對教師的依賴性增強，不利于提高學生的獨立 思考能力和自學能力。通過以上對中美基礎教育師生關系現狀、具體表現形式及對教師和學生的影 響比較可以看出，中美基礎教育師生關系存在著很大的差異。中國基礎教育師生關系在具體的教學活動中表現 為雙方交往拘謹、拘束，忽視了相互的溝通與交流，缺乏必要的師生互動，并且 在教學過程中以教師為中心，強調教師的主導和控制作用，教學氣氛沉悶。但是美 國課堂秩序散漫、隨意，不利于學生系統(tǒng)知識的獲得。并在此基礎上，更。而且這些社會 關系和因素不僅僅影響著中美基礎教育師生關系的形成，同時還是造成兩國基礎 教育師生關系差異的重要原因。但忽視 第3章中美基礎教育師生關系比較研究了學生學習的主動性和積極性，不利于學生的個性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。而中國基礎教育師生關系則 缺乏民主、平等、對話，強調教師的主體地位，使教師的權威得以維護。但是我國基礎教育師生關系在維護教師權威的基 礎上，保證了安靜、有序的課堂秩序的建立。從學生發(fā)展來講，首先這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎教育師生 關系壓抑了學生的思想感情，不利于學生身心的健康發(fā)展。影響著基礎教育教師與學生的發(fā)展。因此學生在教學活動中缺乏必要的紀律約束，導致教學秩序混亂、松散。師生在這種學習氛圍中相互討論、交流與學習，不僅有利于調動學 生學習的主動性和積極性，而且還有利于激發(fā)學生學習的好奇心和求知欲、使學 生潛能得到最大程度的發(fā)揮。有利于激發(fā)教師的教學靈感和創(chuàng)新靈感，教師不斷更 新和創(chuàng)造適于學生的教學方式方法，并將其付諸于教學實踐中。因此，我們比較研究中美基礎教育師生關系，其重要性和意義并不在于關 系本身，而在于這種關系對師生教學任務的完成、對學生和教師發(fā)展產生的不同 作用及影響。并且在課外遇見教師時，也會下意識的找 地方躲藏，甚至裝作沒看見，與教師插身而過等。教師與學生之間的距離被刻意的拉大，課堂氣氛顯得嚴肅、呆板。如教師通常站在講臺上與學生進行講解或溝通，造成教師 與學生在空間距離上處于師高生低的不平等狀態(tài)，并且教師的衣著必須端莊大方，教學語言、姿勢必須得體。師生之間不能在平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學 知識。結果顯示學生回答教師提問的行為頻度占學生 課堂言語交往行為總頻度的比重高達 %，而學生提問、% ①。即教師的課堂教學一般遵循提問一回答一反饋的模 式，問題主要是由教師提出，學生回答，并要求答案必須符合教師給出的唯一標 準。如學生在課堂外與教師打 招呼時，可以直接叫其名字或昵稱，教師一點也不會介意，甚至也會叫學生的外 號或昵稱作為回應。而且教師可以坐在桌子，甚至地板上講課，學生的課桌也都是零亂的 擺放，沒有固定的位置，學生上課可以隨意走動并隨時調換位置?；蛘邘熒谡n堂中往往會對社會熱點 問題或某個有關生活或學習的命題展開討論，雙方侃侃而談并陳述自己的觀點及 見解，課堂氣氛十分活躍，最后雙方在吸取各自合理觀點與意見的基礎上，共同 找出問題的解決辦法。因而，在 美國的基礎教育課堂中，我們經?？梢钥匆娊處熍c學生在課堂上爭得面紅耳赤，但是教師與學生都相互尊重對方的觀點與意見，并不會因此而影響師生之間的課 堂交流與互動。①〔，2003: 第3章中美基礎教育師生關系比較研究平等、親密、友好的關系。而當學生在課堂中提出問題和疑惑時，又促使教師繼續(xù) 學習、不斷進步。與學生建立一種相互信任的師生關系，并嘗試與學生進行深層次內心交流。而新型師生關系則倡導師生之間相互尊重、相互愛護、彼此信任。9Ag石酋石舀未日石才嘗佯‘.。因此，新型師生關系倡導教學民主，師生之間人格平等、地位平等，消除傳統(tǒng)師生關系中教師處于專制地位的現象，使教師和學生能在民主和平等的平臺上對話，打破教師一言九鼎的局面。師生關系作為教育活動中最基本、最重要的人際關系，并不是抽象的存在，而是通過具體的教育教學活動表現出來?；谶@種目的上的交流，顯然不能消除 學生對教師的畏懼與防備。具體表現在課堂上，教師是知識權威并操控整個教學活動，學生沒有發(fā)言的 權利與機會，教學過程缺乏互動。因此，師生相處 陜西師范大學碩士學位論文融洽、關系密切友好，雙方相互信任、依賴，教師與學生無論在生活上還是在學習上，都更像一種朋友關系。在課堂外，美國基礎教育教師非常注重與學生 進行相互溝通與交流，以了解學生目前的學習狀況與生活狀況，幫助他們解決學習上與生活上的困難。不過其最為流行的還是與我國 基礎教育相同的六三三制，即小學六年，初中三年，高中三年。在進行兩國基礎教育師生關系比較之前，有必要說明美國基礎教育所包括的 階段，以便我們對兩國基礎教育有一個橫向的了解。師生關系作為影響教 育效果的一個重要方面，更值得我們去比較、探索和研究?；プ鸹?，相互信任。從以上的論述中，我們可知傳統(tǒng)師生觀一味強調教師與學生是“傳授”與“接 受”的關系，違背了人際交往理論中必須滿足雙方需求的原則。綜上所述，隨著社會的發(fā)展與進步，國內外學者對師生關系的認識不斷豐富 與深入，開始注重從理論和實踐兩方面對其師生觀進行論證，引起了人們對教育 的重視與關注，并隨之進行相應的教育改革。為了 能夠在教學中真正實現“以學生為中心”，羅杰斯干脆用“促進者”(Facilitator)這個專門術語來稱教師，借以區(qū)別同傳統(tǒng)教學中的教師(Teacher)的不同。隨后，存在主義教育流派和合作教育流派 認為，教師與學生應該是“我”和“你”，而不能是“我”和“物”的關系，即 教師應把學生完全當成一個獨立自主、自由發(fā)展的人③。但不可否 認的是，我國現實的學校教育中，師道尊嚴的師生觀念根深蒂固，教師在教育教 學中的權威地位仍然存在。進入新世紀以來，隨著世界政治經濟全球化進程的加快及我國社會經濟的高 速發(fā)展，我國教育工作者相繼推進了素質教育的實施和基礎教育新課程的改革。這一師生觀不僅降低了我國的教育質量，還影響了學生及社會的全面發(fā) 展與進步。對西方 現代的教育理念及當時的教育教學活動產生了深刻的影響。以杜威為代表的實用主義教育學派反對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，并反對其“以教師為中心”的師生觀，稱這種傳統(tǒng)的師生觀不僅扼殺了兒童的天 性，而且阻礙了兒童個性的發(fā)展。因此在師生關系上，他強 調教師的管制或統(tǒng)治地位，并提出了著名的“教師中心論”。在這樣的歷史背景下，西方學者開始從不同的角度和立場探討和研究教學活動中師生關系的地位和作 用，使其更好的為培養(yǎng)西方社會經濟發(fā)展所需的人才服務，并在此基礎上形成了 不同的教育派別。但以康有為為代表的 保守派卻堅持主張師道尊嚴的傳統(tǒng)師生觀念，認為述而不作、師云亦云的學生才 是好學生，并強調師徒式的師生關系。依據他們對師生觀的不同認識，將其分為進步主義和 保守主義兩大派別。蘇格拉底認為，“教育不是灌輸，而是點燃火焰”，教師在