【正文】 _______ 我們上山割草或者采蘑菇，一定到這里歇息、喝水。同齡佳作信任①聽完《狼來了》的故事后，我在想，失去了信任，這是多么可怕的事??！記得在我小時候，又一次，我和鄰家的同齡女孩李梅在我家里玩積木，我們搭了一個又一個“小屋子”，還約定以后要住在一起，這都是多么天真的話啊，可是好景不長，我在收拾積木的時候，突然發(fā)現(xiàn)少了一塊長方形的積木，我找了好半天都沒有找著，心里特別傷心，眼淚都流出來了，這時，李梅看見了就問：“劉藝，你怎么了？”②我卻沒有理她，心里想：一定是李梅拿的，上次她自己的長方形積木就丟了，這回肯定是她拿了，便沖著李梅吼著：“我少了一塊積木，肯定是你拿走了，我去告訴媽媽，你偷了我的積木，我不跟你玩了，你是小偷。有一天，我們?nèi)掖髵叱?，突然我在一個角落里發(fā)現(xiàn)了我都是的那塊長方形積木，原來是我不小心把積木丟在那里了，不是李梅拿走了，我錯怪了她。③結(jié)尾部分運用一個排比句表達(dá)了自己的懊悔，真實感人。誠信，這個被稱作是中華民族傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，竟然在現(xiàn)在的中國社會中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個世界變得不想我所認(rèn)識的她了。香港超人李嘉誠，在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。這筆生意使李嘉誠賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。作為世界的大國，作為一個擁有五千年文明的歷史古國，我們不應(yīng)該丟失了誠信這種美好的品質(zhì)，我們要好好的發(fā)揚并傳承?；实壅僖娏怂?，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。作為新時代的大學(xué)生，我們不僅要自己做到誠信，更要通過自己的一言一行去影響身邊的人，努力認(rèn)真的做好每一件自己需要做的事情。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。幽王有個寵妃叫褒姒，為博妻一笑的花招后又憤然離去。所以說不誠信難以服眾。隨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，社會上滋生了形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)、急功近利等思想。修身：即指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。因此，正處于人生觀，價值觀形成關(guān)鍵階段的我們有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強個人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到誠信為本，立德修身！誠信對一個人而言，很多時候會與眼前利益相斥，很多人缺失長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。這是師范大學(xué)生的最基本的素質(zhì)。烏申斯基說：“教師的人格，就是教育工作的一切。因此，教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅決不能做。我們應(yīng)該要增強自身的誠信意識，提高自身的內(nèi)在本質(zhì)，加強自身的公德素養(yǎng)。誠然，現(xiàn)在社會的大學(xué)生群體中，存在著許多不遵守道德，有悖誠信的事例：大學(xué)生不講誠信，在考試過程中頻繁出現(xiàn)作弊現(xiàn)象；作文寫作抄襲剽竊經(jīng)常無緣無故逃課；蒙騙老師，寫論文東拼西湊，弄虛作假。自古以來就有“言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣”的古語。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的發(fā)揚我們的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。誠信，是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”。有些大學(xué)生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心上是認(rèn)同的，但關(guān)系到自己的個人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時刻”，如考試、評獎、畢業(yè)、求職等，便對自己放松要求，使知與行相背離，堅守誠信的道德意志力不強。慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)堅守誠信道德，早已深入你心。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評價、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽與成就、求職愿望、對這份工作的簡要理解等。這種在個人簡歷上胡編亂造的求職信息在個人簡歷中是一個大忌，招聘官閱人無數(shù)是謊言就會被看穿，最后只會讓招聘官對這種個人簡歷十分反感。在面試中招聘官一定會按照個人簡歷提問求職者一些問題，面對提問求職者一定破綻百出，這時候招聘官也就知道求職者的個人簡歷并非句句屬實了。論述二 即便潤色過度的個人簡歷為求職者帶來面試機會也會面試失敗偶爾有些求職者向用人單位投遞潤色過度的個人簡歷，收到了面試邀請，對于這種情況求職者可謂是欣喜萬分。想要在眾多求職者中脫穎而出，求職者就必須要在制作個人簡歷時下功夫，但是一些求職者將個人簡歷過度美化，期望以這種完美的個人簡歷來為求職者帶來面試的機會，這種方法是對是錯呢?接下來讓我們論述個人簡歷“美顏” 適可而止的原因是什么?論述一 個人簡歷要以誠信為本一些求職者自身條件求職可能不會一帆風(fēng)順，于是就在個人簡歷上做文章，將個人簡歷不斷潤色，增光添彩。并且終身受益。其實，對于我們大學(xué)生來說，誠信的重要性不言而喻，我們大家都有自己的想法，可是就是在某些時候，不能堅守本心，不能做到“慎獨”。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會的、學(xué)校的、家庭的等各種因素的影響。我們大學(xué)生作為新時代的代表人物，就更應(yīng)該自覺加強誠信道德的建設(shè)。在課堂上，老師教育我們要提升大學(xué)生的思想道德品質(zhì)，首先要做到正確對待中華民族經(jīng)典傳統(tǒng)。古語云“與朋友交，言而有信”“穿近于義，言可及也”尤其在我們中國，作為禮儀之邦，更加應(yīng)注重于對學(xué)生“誠信，道德”的培養(yǎng)教育。哪必然是以誠為本，立德修身了．第四篇：以誠為本,以德修身以誠為本，以德修身在藥家鑫案塵埃落定之后，同時又掀起了一場關(guān)于現(xiàn)在大學(xué)生思想道德教育的激烈討論。從人才成長的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的，教育是一項培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人。教師作為“人類靈魂工程師”，身教比言教更重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)必然會對學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。作為當(dāng)代師范大學(xué)生更應(yīng)如此。擁有誠信，變成了我們每一個大學(xué)生所