【正文】 合起來理解。然后再讀一遍，相應(yīng)加減詞語，使句子通順。靈活掌握雙重否定句和肯定句之間的轉(zhuǎn)換方法，依據(jù)語境和表達(dá)的需要，選用適當(dāng)?shù)木涫剑苁刮覀兊脑捳Z和文章更富有表現(xiàn)力和感染力。二、陳述句改成反問句。本單元圍繞“以誠為本”的主題，通過生動的故事告訴我們，人與人乃至人與動物之間的信任是一種純潔、高尚的情感，它比金錢更珍貴。先將反問句句末的“嗎”或“呢”等語氣詞和問號去掉，使句意變成肯定。例句分析： 陳述句：不好好學(xué)習(xí)，自然不能取得好成績。運(yùn)用肯定句，語調(diào)一般；改換后，以雙重否定表示肯定，語氣增強(qiáng)。一、抓住關(guān)鍵詞語，揣摩句子的意義。先從原文中找“那一股風(fēng)”是指哪些風(fēng)？原文中的句子“它們像兩股風(fēng)不斷地向我吹來”。因?yàn)槿魏问虑榭偸窃谝欢ǖ沫h(huán)境中發(fā)生、發(fā)展的。如：《鎖匠的徒弟》中對人物語言的描寫（請你填寫）： ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《誠信的力量》中的心理描寫（請你填寫）：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________，抓住重點(diǎn)，不要面面俱到。例：特殊的禮物會帶給我們特殊的感動。例：13歲，剛出土的嫩芽，剛展翅的雛鳥?！?】如何做好首尾呼應(yīng)？首尾呼應(yīng)的形式是多種多樣的，大致可以分為以下四種： 方法一：圓合照應(yīng)。如《我愛家鄉(xiāng)的景色》開頭：我的家鄉(xiāng)位于北京東北方向，是密云境內(nèi)的一個(gè)小山村。即開頭設(shè)問，結(jié)尾作簡要概括的回答。如果讓你以“我愛讀書”為題寫一篇作文，你會如何結(jié)尾呢？寫一寫你構(gòu)思的結(jié)尾。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 我們上山割草或者采蘑菇，一定到這里歇息、喝水。有一天，我們?nèi)掖髵叱蝗晃以谝粋€(gè)角落里發(fā)現(xiàn)了我都是的那塊長方形積木，原來是我不小心把積木丟在那里了，不是李梅拿走了，我錯(cuò)怪了她。誠信，這個(gè)被稱作是中華民族傳統(tǒng)美德的品質(zhì)，竟然在現(xiàn)在的中國社會中逐漸的消失，是我太消極了，還是這個(gè)世界變得不想我所認(rèn)識的她了。不必其他廠商作保了，現(xiàn)在我們就簽約吧。作為世界的大國，作為一個(gè)擁有五千年文明的歷史古國，我們不應(yīng)該丟失了誠信這種美好的品質(zhì)，我們要好好的發(fā)揚(yáng)并傳承。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們不僅要自己做到誠信，更要通過自己的一言一行去影響身邊的人，努力認(rèn)真的做好每一件自己需要做的事情。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。所以說不誠信難以服眾。修身：即指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。這是師范大學(xué)生的最基本的素質(zhì)。因此，教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不能做。誠然，現(xiàn)在社會的大學(xué)生群體中，存在著許多不遵守道德，有悖誠信的事例：大學(xué)生不講誠信，在考試過程中頻繁出現(xiàn)作弊現(xiàn)象；作文寫作抄襲剽竊經(jīng)常無緣無故逃課；蒙騙老師，寫論文東拼西湊，弄虛作假。只有在大的方面上掌握好方向，才能更好的發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。有些大學(xué)生對誠實(shí)、正直、守信、履約等誠信道德的基本要求在內(nèi)心上是認(rèn)同的，但關(guān)系到自己的個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”，如考試、評獎、畢業(yè)、求職等，便對自己放松要求，使知與行相背離，堅(jiān)守誠信的道德意志力不強(qiáng)。包含自己的基本信息：姓名、性別、年齡、民族、籍貫、政治面貌、學(xué)歷、聯(lián)系方式，以及自我評價(jià)、工作經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷、榮譽(yù)與成就、求職愿望、對這份工作的簡要理解等。在面試中招聘官一定會按照個(gè)人簡歷提問求職者一些問題，面對提問求職者一定破綻百出，這時(shí)候招聘官也就知道求職者的個(gè)人簡歷并非句句屬實(shí)了。想要在眾多求職者中脫穎而出，求職者就必須要在制作個(gè)人簡歷時(shí)下功夫，但是一些求職者將個(gè)人簡歷過度美化，期望以這種完美的個(gè)人簡歷來為求職者帶來面試的機(jī)會，這種方法是對是錯(cuò)呢?接下來讓我們論述個(gè)人簡歷“美顏” 適可而止的原因是什么?論述一 個(gè)人簡歷要以誠信為本一些求職者自身?xiàng)l件求職可能不會一帆風(fēng)順，于是就在個(gè)人簡歷上做文章，將個(gè)人簡歷不斷潤色，增光添彩。其實(shí)，對于我們大學(xué)生來說，誠信的重要性不言而喻，我們大家都有自己的想法，可是就是在某些時(shí)候，不能堅(jiān)守本心，不能做到“慎獨(dú)”。我們大學(xué)生作為新時(shí)代的代表人物，就更應(yīng)該自覺加強(qiáng)誠信道德的建設(shè)。古語云“與朋友交，言而有信”“穿近于義，言可及也”尤其在我們中國，作為禮儀之邦，更加應(yīng)注重于對學(xué)生“誠信，道德”的培養(yǎng)教育。從人才成長的規(guī)律看，德和智是相輔相成，不可偏廢的，教育是一項(xiàng)培養(yǎng)人才造就人才的事業(yè)，人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國古代講“德才兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代提“四有”新人。作為當(dāng)代師范大學(xué)生更應(yīng)如此。當(dāng)前的大學(xué)生，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們大學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。第三篇：立德修身,以誠為本立德修身,以誠為本孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。然而不誠信的人是難以服眾的。春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。像歌詞里