【正文】 日常生活中的點點滴滴做起，就能建立親密的官兵關系。（五）增強民主意識，絕不搞庸俗關系繼承和發(fā)揚尊干愛兵、官兵一致的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持官兵之間深厚的階級感情和健康的人際關系，不僅要深入進行教育，建立健全相應的制度措施，而且還要在實踐中一點一滴地精心培養(yǎng)。兩年來，全營沒有發(fā)生一起干部收受禮物、拿原則做交易和搞親疏關系的現(xiàn)象。南京軍區(qū)某裝甲師致力于探索新形勢下思想政治教育工作的新思路、新方法，在實踐中走出了一條搞好思想政治建設、發(fā)揚民主作風的新路子，創(chuàng)造了“四公開一監(jiān)督”的方法，即：公開事關連隊建設全局的重大問題；公開與官兵切身利益有關的敏感性問題；公開連隊經(jīng)費物資管理使用情況；公開干部管理規(guī)定和執(zhí)行情況。第四篇：政治教育尊干愛兵一、尊干愛兵的由來尊干愛兵 中國人民解放軍處理官兵關系的基本準則和要求，士兵尊重干部、干部愛護士兵的簡稱。1944年，陜甘寧邊區(qū)留守部隊在整風運動中，為克服軍閥主義作風的影響，改善官兵關系，制訂尊干愛兵公約，開展尊干愛兵運動，收到了良好效果。中華人民共和國成立后，人民解放軍廣大官兵繼承和發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，尊干愛兵活動一直堅持開展，并不斷充實新的內(nèi)容。軍委胡錦濤主席要求我們貫徹以人為本的理念，充分尊重官兵的主體地位和創(chuàng)造精神，維護官兵正當權益。井岡山上出產(chǎn)糧食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑糧。他穿著草鞋，戴著斗笠，挑起滿滿的一擔糧食，跟大家一塊兒爬山。大家見了，越發(fā)敬愛朱德同志，不好意思再藏他的扁擔了。（二）吳起吮疽救卒與孫武齊名的吳起，是戰(zhàn)國初期杰出的軍事家和政治家，曾先后在魯、魏、楚等國任將相。孫子吳起列傳》記載：“起之為將，與士卒最下者同衣食。有個士兵生了惡性毒瘡，吳起替他吸吮膿液。別人問她：“你兒子是普通士卒，將軍親自為他吸毒瘡，你為什么還要痛哭呢？”這個士卒的母親說：“你們是不知道呀！從前，孩子的父親在吳將軍的部下，曾生了毒瘡，也是吳將軍用嘴代他吸出膿血來，給治好的。吳起治軍有方，他帶兵、親兵、愛兵，深得廣大官兵的擁戴。我軍作為黨領導下的人民軍隊，官兵之間在政治上一律平等，只要職務的不同，沒有人格的貴賤之分，大家都是同甘共苦、生死與共、情同手足的兄弟。希臘各城邦成立了以擁有強大步兵的斯巴達(拉棲第夢)為首的防守同盟。萊奧尼達獲悉這一情況后，命令各盟軍隊伍向雅典撤退，本人則和300名斯巴達人一起留守山口。評析：萊奧尼達率300壯士血戰(zhàn)溫泉關，阻滯了波斯軍隊進攻希臘的步伐，為希臘最終戰(zhàn)勝波斯軍隊做出了不可磨滅的貢獻。1815年6月，法軍在滑鐵盧戰(zhàn)役中覆沒，拿破侖第二次退位。在征服意大利的一次戰(zhàn)斗中，拿破侖在夜間巡崗查哨時，發(fā)現(xiàn)一名哨兵倚著樹根睡著了。但是目前，一時的疏忽就可能斷送全軍。拿破侖認為，“每個士兵的背囊中都有一根元帥的指揮棒”，主張“不用皮鞭而用榮譽來進行管理”，他廢除了歐洲傳統(tǒng)的體罰制度，對士兵充分信任，運用榮譽、情感對士兵進行激勵，取得巨大的成效。中國人民解放軍軍官、文職干部和士兵，必須按照官兵一致的原則，互相尊重，互相愛護，互相幫助，努力構建團結、友愛、和諧、純潔的內(nèi)部關系，同心協(xié)力地完成任務。（一）用真心真愛去感受。帶兵人最重要的是要想兵之所想，急兵之所急，聽聽戰(zhàn)士們的呼聲，設身處地地為他們做一些事，只有幫其解決了他們心中的癥結，戰(zhàn)士才能信任你，在工作中才能不打折扣；其次，要帶好兵，就要融入兵中，同他們干到一塊，玩到一塊，打成一片，才會和兵想到一塊，“貼”到一塊。被修剪的時候一定不會舒舒服服。常言道：“事非經(jīng)歷不知難。干部對戰(zhàn)士的疾苦、冷暖牽腸掛肚，戰(zhàn)士也該對干部的酸甜苦辣用心體味，做些換位思考，才能心領神會，心心相印。通過這個整頓活動，我也發(fā)現(xiàn)了在尊干愛兵中存在著一些不足。純潔的官兵關系是不摻雜任何個人私利的。同時，還要通過一些必要的形式，教育官兵認清功利化、庸俗關系學的嚴重危害性，從理論和現(xiàn)實的角度明辨是非、提高認識。官兵之間出現(xiàn)這種思想隔閡，不是方法問題，本質(zhì)上是干部對戰(zhàn)士的根本態(tài)度問題。毛澤東同志曾經(jīng)講過：“很多人對于官兵關系弄不好，以為方法不對，我總告訴他們是根本態(tài)度問題，從態(tài)度出發(fā)，才有了正確的方式方法。要教育和提醒廣大干部，隨著時代的前進和社會的變革，青年戰(zhàn)士的個性特點、理想追求、思想觀念和行為方式也不可避免地打上了時代的印記，基層干部只有與時俱進，用正確的眼光、平等的心態(tài)看待青年戰(zhàn)士，才能在客觀科學的基礎上進一步密切官兵關系，真正解決與時代“擰著勁”、與實踐“擰著勁”、與戰(zhàn)士“擰著勁”的問題。針對上述存在的認識問題，在開展尊干愛兵教育中，要引導干部正確認識新形勢下強調(diào)依法治軍和加強道德教育的關系。引導干部認清依法帶兵并不排斥文明帶兵、以情帶兵，二者如車之兩輪、鳥之兩翼，是相輔相成的。少數(shù)士官在處理官兵關系上，還存在示范引導作用發(fā)揮不明顯，“橋梁”和“紐帶”意識不強的問題；部分士官在“尊干”和“愛兵”問題上，以干部的身份要求戰(zhàn)士，以“兵的角色”衡量自己；有的老士官對新干部不夠尊重，認為“技術沒我強、資歷比我淺、年齡沒我大”；有的士官以能否滿足個人的利益和愿望來衡量干部“愛兵”程度，曲解密切官兵關系的真正內(nèi)涵。其次，幫助士官弄清怎樣發(fā)揮士官示范引導作用的問題。只有這樣才能進一步融洽官兵關系、兵兵關系，使我們的部隊真正成為官兵的快樂家園。教育引導士官在工作、學習和生活實踐中，不斷提高辯證分析問題和處理問題的能力，積極協(xié)助干部做工作的能力，管理戰(zhàn)士教育戰(zhàn)士的能力，努力成為士兵的表率和楷模。因此，在開展尊干愛兵教育中，要充分重視對士官的教育。四、加強教育引導，切實克服士官在管理中“擺位不正”的現(xiàn)象 隨著兵役制度的改革和士官制度的改革，士官在部隊建設中的作用越來越重要，在處理官兵關系上，士官也起著不可忽視的作用。要通過組織座談討論會等形式，對“慈不掌兵”的問題進行深刻地剖析和反思，讓干部戰(zhàn)士敞開心扉談認識。他們在處理官兵關系上，總認為從嚴治兵才能把兵管好。要引導干部深刻認識基層落實“三個代表”思想，就是要樹立士兵至上的觀念，真正在政治上平等待兵，在思想上和感情上親兵、知兵、愛兵。在官兵關系中，干部處于主導地位，是矛盾的主要方面。有的基層干部認為自己和戰(zhàn)士文化、閱歷等層次不同，缺乏交流的基礎。因此，要通過深入的理論灌輸和教育引導，澄清官兵頭腦中的各種模糊認識。一、澄清是非觀念，切實克服官兵交往中的功利化、庸俗化傾向 隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，官兵在處理內(nèi)部關系時，在思想認識上還存在著一些誤區(qū)。尊干愛兵是一種相互服務的過程，即干部要為兵服務，兵也要為干部服務，這種客觀規(guī)律就存在于現(xiàn)實生活中，只不過有人沒有意識到，當他人在為你服務時，你也應該拿出為他人服務的行動，否則他人只為你服務，你只向人索取，而不為他人奉獻，怎能讓他人認可你？只有官兵之間樹立了這種“人人為我，我為人人”的服務意識，官兵才能相互尊重，相互體諒，連隊建設才能出成績。先說干部的苦，上面千條線，連隊一根針，全天候奉獻，超負荷工作，家中還上有老、下有小，家庭的擔子也需要他們來挑，的確很辛苦。戰(zhàn)士也要多理解干部，多學知識，多練本領，成為棟梁之才，就是對干部的最好回報，只有互尊、互愛，官兵關系才會順暢、和諧。愛是一條雙向流動的河，作為一個兵要學會正確理解帶兵人的愛，俗話說：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這是傳統(tǒng)美德，帶兵人愛護戰(zhàn)士，要體現(xiàn)在行動上，俗話說得好：“有一雙會說話的眼睛，不如有一雙會聽話的耳朵”。第六十八條士兵對軍官和文職干部應當做到：（一）尊重軍官和文職干部，服從領導和管理；（二）忠誠老實，主動匯報思想；（三）虛心接受批評，堅決改正錯誤；（四）不當面頂撞，不背后議論，不搞極端民主化；（五）照顧軍官和文職干部，不搞絕對平均主義；（六）積極建言獻策，主動協(xié)助軍官和文職干部做好各項工作。三、解讀內(nèi)務條令的相關規(guī)定《中國人民解放軍內(nèi)務條令》已經(jīng)2010年5月4日中央軍委常務會議通過，現(xiàn)予發(fā)布，自2010年6月15日起施行?！痹u析：一句話拉近了士兵與統(tǒng)帥之間的距離，也把生硬冷漠的說教管理化作了感人的關愛。當哨兵從沉睡中驚醒，認出了正在放哨的是司令官，十分惶恐和絕望，跪倒在拿破侖面前。1821年5月5日，拿破侖在圣赫勒拿島上病逝，終年52歲。（四）拿破侖站崗拿破侖塞爾莫皮萊山口交戰(zhàn)中約有2萬波斯人喪生。希臘人對企圖突破山口的強大的波斯軍隊進行了兩天的英勇抗擊。（三）斯巴達勇士（300勇士）公元前480年，在希波戰(zhàn)爭(公元前500—前449)期間，希波雙方在溫泉關(塞爾莫皮萊山口，色薩利和中希臘交界處的山口，位于拉米亞城南)進行的一次交戰(zhàn)，又稱塞爾莫皮萊山口戰(zhàn)役。而他體恤士卒，愛兵吮毒的事跡，幾千年來一直傳為佳話?，F(xiàn)在吳將軍又親自為我兒子吸毒瘡，我不知道我兒子又將死在什么地方，所以痛哭起來。吳起看到眼里，急在心上，他知道毒瘡里的膿血排不出來，這個士卒的病就好不了，為了解除士卒的痛苦，吳起身為大將，不顧毒瘡臟臭，親自為士卒用口吮膿血，使士卒生命得以挽救。卒有病疽者，起為吮之。他根據(jù)自己長期軍事斗爭的實踐經(jīng)驗，提出了治軍的目標和十條標準。朱德的故事就是最好的詮釋。大家看了心疼，就把他那根扁擔藏了起來?？墒敲看翁艏Z大家都爭著去。二、尊干愛兵的典型事例評析（一）朱德的扁擔1928年，朱德同志帶領一支紅軍隊伍到井岡山跟毛主席會師。上個世紀八十年代我軍頒布的《內(nèi)務條令》修訂為“雙七條”，九十年代我軍頒布的《內(nèi)務條令》又修訂為“雙六條”，2002年3月又修訂為“雙八條”。1954年5月，總政治部向全軍推廣陜甘寧邊區(qū)留守部隊的經(jīng)驗，要求把尊干愛兵貫穿于戰(zhàn)斗、訓練、生產(chǎn)和日常生活各方面。中國人民解放軍是新型的無產(chǎn)階級軍隊，在創(chuàng)建時期就提出破除封建雇傭軍隊的管理制度和軍閥作風，實行民主制度。 與此同時，干部戰(zhàn)士都應從連隊建設出發(fā)，提倡搞五湖四海而不是小圈子，并努力培養(yǎng)勇于批評與自我批評的作風，壓邪氣，樹新風，互相關心，互相幫助，互相鼓勵。新時期密切官兵關系，應重視增強和培養(yǎng)官兵健康的民主意識。如駐吳淞口某守備營，面對著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，既積極做好戰(zhàn)士方面“揚湯止沸”的工作，又重點對干部方面“釜底抽薪”，截斷不正之風的風源。其二，我們提倡干部要關心學員的生活和疾苦，對學員的冷暖要掛在心上，想學員所想，急學員所急，想方設法為學員排憂解難，做學員的貼心人，同時，也要求學員要尊重關心干部，不僅要服從命令，聽從干部指揮，積極地支持干部的工作，而且對干部在生活上、工作上要給予適當照顧和幫助，緊急關頭，干部關心學員和學員關心干部都應該做到“把生命留給別人，把犧牲留給自己”。他們做到凡是戰(zhàn)士家屬來隊，干部都要親切看望；凡是戰(zhàn)士生病住院，干部都要到醫(yī)院慰問；凡是節(jié)假日，干部都要到伙房幫廚、替戰(zhàn)士站崗。同樣，我們的干部只要真正把戰(zhàn)士當親人，把愛兵當天職，處處關心體貼他們，關心他們的冷暖疾苦，關心他們的成長進步，關心他們的工作生活，以真摯的感情感染人，以良好的形象、模范的作用帶動人，就沒有帶不好的兵。在人民軍隊中干部與戰(zhàn)士雖是領導與被領導的關系，但從本質(zhì)上講是同志關系，在政治上是完全平等的?！靶拇饶獛П敝皇欠饨ㄉ鐣痪淅显?，對我軍不合適，在現(xiàn)代社會也不合適?！边@句順口溜告訴我們：“嚴”的基礎是“愛”，內(nèi)心有真正的愛，才會有真正的嚴，這兩者確實有著內(nèi)在聯(lián)系。有人或許會說：