【正文】 in ancient times, which implies that the owner hoped that his offspring could be so remarkable as to bee Building—the king of round buildings 承啟樓—土樓之王Like a city with many ring roads, the fourstoried Chengqi Building has four rings of 400 enjoys a history of more than 300 population of the building once reached over 600 at the one hundred families lived and worked together in the building and formed a history of the development of the Hakkas settlers in was acclaimed as the peak of perfection by tourists both at home and 1981, it was enlisted in China’s Dictionary of Historical 1986, a stamp entitled “Fujian39。永定客家土樓產(chǎn)生于發(fā)展的漫長歷程，充分的反映了土樓客家人對土樓盡善盡美的不斷追求，實際上也是對一種文化的不斷追求，對精神價值的不斷追求。經(jīng)過反復(fù)對地圖的研究我決定追尋胡錦濤總書記的腳步，選擇“土樓王子”振成樓作為我的第一站，驅(qū)車往振成樓的途中時不時能夠看到總書記對土樓的重要講話，“客家土樓是中國文化瑰寶，是大家庭、小社會和諧相處的典范，希望一定把祖先留下的這份珍貴遺產(chǎn)守護好、傳承好、運用好。一下子，我就被它宏大的氣勢所吸引，振成樓號稱最富麗堂皇的圓樓，坐落在湖坑鎮(zhèn)洪坑村，建于明國元年，以富麗堂皇，中西合璧，內(nèi)部空間設(shè)計精致多變而著稱，該樓坐北朝南，占地約5000平方米，高4層?？粗翗菨M是木頭建造，我不禁擔(dān)心要是發(fā)生火災(zāi)，那土樓不是很快就會被燒毀。首先土樓的第一道防線是土樓的外門，首先土樓的外門是由超過十幾公分的木門外加鐵皮制造而成，門身很重，其次門后有個直徑接近三十公分的洞，存放著一根直徑十五公分左右的門拴，只要人在屋里將門拴橫向拉上，小偷基本沒有撬門的可能性。這可以防止敵人堵住煙囪，從而保證飲食的正常。土樓除了建筑奇觀之外，土樓的文化奇觀也是土樓如此文明的一個重要原因在振成樓的大廳我們可以看到不少名人和民國時期的名人名聯(lián)，大廳的墻上寫著家主林鴻超親筆題寫的“言發(fā)行則，福果善根”?！庇薪逃笕艘鹄蠍塾?，百善孝為先的意思。其中“帶”被稱為“字王”，字中有字，字能連句，據(jù)說可以分拆出一百多個字。長令人父遠趨走，已有蛙龜助狼藉。左墻上的對聯(lián)“春托風(fēng)生，蘭知領(lǐng)未；靜無人至，竹亦欣然”和詩歌是“對酒何曾醉，尋僧未覺閑。碧嶂猿啼夜，新秋雨后天。土樓到處迷漫著一種書香氣氛，土樓主人崇尚知識，長期致力于興學(xué)的信仰體現(xiàn)的淋漓盡致?！?。他說，永定客家土樓產(chǎn)生于發(fā)展的漫長歷程，充分的反映了土樓客家人對土樓盡善盡美的不斷追求，實際上也是對一種文化的不斷追求，對精神價值的不斷追求。它與地質(zhì)地理學(xué)，生態(tài)學(xué)，景觀學(xué)，風(fēng)水學(xué)，建筑學(xué)，人類學(xué)，社會學(xué)，民族學(xué)，民俗學(xué)，客家學(xué)，倫理學(xué)，軍事學(xué)，風(fēng)水學(xué)，教育學(xué)，文學(xué)，美學(xué)等有著密切的關(guān)系。文化是歷史的一種不滅的傳承，土樓文化以及土樓的完整的保存下來，證明了土樓建筑以及文化上的優(yōu)越性以及可取性。2010年，永定共接待國內(nèi)外游客288萬人次，同比增長33%，同比增51%。經(jīng)濟目標(biāo) 一是全面加快景區(qū)建設(shè)。我們要將，“福建土樓文化目標(biāo)永定客家土樓產(chǎn)生與發(fā)展的漫長歷程，是對傳統(tǒng)文化繼承和對當(dāng)?shù)丨h(huán)境適應(yīng)的過程。大力弘揚土樓這一人文景觀,形成富有時代特征的文化旅游精品,打造12個擁有自主知識產(chǎn)權(quán)、具有廣泛傳播力和影響力的旅游演藝品牌，也就是“福建土樓2011海峽客家旅游歡樂節(jié)暨福建土樓文化節(jié)“情系永定?共筑和諧”的主題，正好突出了土樓的這一生活方式。線路：設(shè)計、包裝34條旅游路線：一日游線路一：土樓民俗文化村、高北土樓群一日游（世界文化遺產(chǎn)之旅）線路二：古田會議會址群旅游區(qū)、長汀縣紅色舊址群旅游區(qū)（紅色之旅）二日游線路一：土樓民俗文化村、古田會議會址群旅游區(qū)、五龍村、冠豸山兩日游 線路二：土樓民俗文化村、古田會議會址群旅游區(qū)、五龍村、長汀縣紅色舊址群旅游區(qū)兩日游三日游土樓民俗文化村、下洋客都溫泉、初溪土樓群、龍硿洞、九鵬溪三日游（休閑之旅）四日游線路一：土樓民俗文化村、下洋客都溫泉、古田會議會址群旅游區(qū)、五龍村、冠豸山、培田古民居、長汀縣紅色舊址群旅游區(qū)、江西瑞金四日游（紅色搖籃之旅）線路二：廣東梅州雁南飛、下洋客都溫泉、永定土樓民俗文化村、連城冠豸山、培田古民居、長汀歷史文化名城四日游（客家文化之旅）讓旅游者能更好的深入了解客家人民的生活以及客家文化的真諦，凸顯客家人民的熱情好客、尊師重道等優(yōu)秀品質(zhì)。二、設(shè)立旅行社的資金條件擁有三十萬元資金，可以像原有質(zhì)量保證金增存五萬元。導(dǎo)游部人員要擁有熟練的導(dǎo)游技巧，優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)。五、產(chǎn)品營銷①、旅游產(chǎn)品根據(jù)季節(jié)的不同,建立分時營銷機制，每一個季度推出一個主題旅游，以吸引游客。第五篇：土樓文化論文構(gòu)筑現(xiàn)代人的“精神土樓”——傳統(tǒng)民居土樓文化的啟示摘要：土樓作為我國傳統(tǒng)民居建筑的代表之一，其龐大的單體式建筑形象和深厚的傳統(tǒng)文化意蘊令人震驚?？图彝翗蔷褪秋柦?jīng)歷史和文化洗禮的傳統(tǒng)民居代表之一。和它們相比，在崇山峻嶺中若隱若現(xiàn)、星星點點的土樓就顯得“謙遜”許多了。如同自天而降的黑色飛碟一樣，環(huán)形屋頂漂浮蕩漾在煙霧之中。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人?！?②土樓造型多樣，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。建造土樓的客家人跋山涉水從遙遠的中原而來，即使到了南方也無法避免戰(zhàn)爭的威脅和倭寇的騷擾，因此他們建造了龐大的土樓，結(jié)構(gòu)堅固封閉，又能容納上百的人，就像一座固若金湯的碉堡一般，讓敵人難以攻克。天人合一。既有對自然環(huán)境的合理利用，包括營建選址、動土布局、選材用料等，也有對自然環(huán)境積極主動的保護，包括土地、水源、植被等等。而能很好地佐證這一點的當(dāng)屬貼在土樓中的楹聯(lián)了。疑義相與析——土樓文化之我見沿著歷史文化長河溯游而上，總有智慧的光輝熠熠閃爍。但是，城市化也帶來不小的問題。每天快節(jié)奏的生活，匆匆上樓下樓，面無表情地思索工作，卻很少考慮微笑地和鄰居打個招呼。隨著工業(yè)化的推進，不論是城市，還是鄉(xiāng)村，都在慢慢和青山綠水告別，和原生態(tài)告別，和自然告別。第三點，相對于客家人“積極人世”、建功立名的追求，現(xiàn)代人的理想就很功利和不純粹了。正義的人出現(xiàn)了，又被吞沒在人流中；站在人群上空笑的，或許有一雙帶血的手和黑暗的心。②來自百度百科，索引“客家土樓”，網(wǎng)址：?wtp=tt③李希加、羅高生《探索中國傳統(tǒng)民居文化在當(dāng)代的發(fā)展》，《群文天地》2009年第9期④楹聯(lián)選自謝重光《土樓之根與土樓文化的精髓》，《中共福建省委黨校學(xué)報》2009年6期。那么，對于我們每一個個體呢？也許我們還應(yīng)如陶潛在田園隱居時一般，與鄰家“疑義相與析”，探討問題，思考一下自己真正失去的是什么，什么正在失去，亟需拯救的又是什么。而現(xiàn)在的人們，為解決個人問題、實現(xiàn)個人利益的人不在少數(shù)。天人合一可以說是我們老祖宗給我們留下的訓(xùn)誡，但是要做到變得越來越