淺談比較法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中(文件)
【正文】 會(huì)出現(xiàn)一些驚人的相似之處。所有這些都要求歷史教學(xué)應(yīng)重視比較教學(xué)。如講東漢的歷史，可與西漢王朝的發(fā)展經(jīng)歷進(jìn)行比較，講隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，可與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就背景、結(jié)果進(jìn)行比較；講美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，可比較美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，明確這兩次資產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各自所起的作用。通過(guò)比較，幫助學(xué)生區(qū)分個(gè)性與共性、本質(zhì)特征與一般規(guī)律，了解人類歷史發(fā)展的多樣性和不平衡性，形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而加深對(duì)各種事物性質(zhì)、特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，提同分析綜合能力。然而在美利堅(jiān)民族的歷史上也曾被人奴役和壓榨，那么美利堅(jiān)民族是怎樣擺脫奴役并逐漸崛起的呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)的建立。通過(guò)類比史實(shí)可以達(dá)到溫故知新的效果。通過(guò)比較揭示差異可以活化學(xué)生思維。增加這一前提是為了分析其作用，通過(guò)反事實(shí)比較，認(rèn)識(shí)綏靖政策的危害。讀史明智，以史鑒今，是歷史學(xué)科的社會(huì)功能所在。中國(guó)近代的落后是事實(shí)，我們無(wú)法改變，然而，前事不忘后事之師，只有客觀地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好地把握現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。中國(guó)古代在科技方面直到明朝中期，一直處于世界領(lǐng)先地位。更重要的是，在歷史教學(xué)中適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用比較法，有利于學(xué)生更好地把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和本質(zhì)特征，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提高。另外，長(zhǎng)期堅(jiān)持運(yùn)用比較法，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，使他們?cè)诓恢挥X(jué)中運(yùn)用這種方法預(yù)習(xí)，提高他們的自學(xué)能力，對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量是很有幫助的。比較法即對(duì)有關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行由此及彼、由表及里、由已知到未知的比較分析，即進(jìn)行類比分析和對(duì)比分析，用類比的方法提出教學(xué)內(nèi)容之間的相同之點(diǎn)，用對(duì)比的方法提出教學(xué)內(nèi)容之間的相異之處。按照學(xué)習(xí)的過(guò)程，從前面的比較對(duì)象到后面的比較對(duì)象，或從后面的比較對(duì)象到前面的比較對(duì)象，依次進(jìn)行比較，叫做縱向比較。同是寫(xiě)荷葉，《荷塘月色》用“彌望”、“田田”來(lái)體現(xiàn)荷葉長(zhǎng)的茂密，遮滿整個(gè)塘面；《荷花淀》則 1 使用“一望無(wú)邊”、“密密層層”來(lái)再現(xiàn)荷葉的豐茂。同時(shí)寫(xiě)荷花，荷塘里的荷花通過(guò)“裊娜”、“羞澀”、“星星”、“明珠”等的描寫(xiě)，細(xì)膩而傳神的表現(xiàn)了荷花的柔美。荷花淀里的荷花，則通過(guò)簡(jiǎn)潔明快、質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，把荷花喻為“監(jiān)視白洋淀里的哨兵”，使人們從中感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里荷花淀里的荷花，具有一種獨(dú)特的剛烈、激蕩的美，這是同仇敵愾的心理反映和內(nèi)心深處對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)早有準(zhǔn)備的真摯情感的流露。二、橫向比較法。將巴爾扎克《守財(cái)奴》中的歐也妮〃葛朗臺(tái)和吳敬梓《儒林外史》中的監(jiān)生進(jìn)行對(duì)比。從兩個(gè)守財(cái)奴的比較中不難發(fā)現(xiàn)，中外吝嗇鬼都是抱著元寶跳井——舍命不舍財(cái)?shù)募一?。易于突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，把握對(duì)象的本質(zhì)。實(shí)踐證明，比較法是語(yǔ)文教學(xué)中效果良好、功能齊全、實(shí)用性極強(qiáng)的教學(xué)方法。不但能鞏固原來(lái)了解的知識(shí)，還能在相互聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)新的含義，起到習(xí)舊知新、熟能生巧、融會(huì)貫通的作用，可以培養(yǎng)學(xué)生分析事物、判斷思考、求同辨異的創(chuàng)造能力。巴爾扎克讓葛朗臺(tái)死前的最后一句話是：“把一切都照顧得好好的！到那邊來(lái)向我交賬！”這充分體現(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)財(cái)物的追求的確到了死不瞑目的程度；而吳敬梓偏偏不讓嚴(yán)監(jiān)生說(shuō)話，只給了他兩個(gè)手指頭，這部體現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生舍命不舍財(cái)?shù)男愿裉卣鲉幔空媸恰按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”。原來(lái) 2 是“為了燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心怕費(fèi)了油”。這種學(xué)習(xí)方法叫做橫向比較學(xué)習(xí)法。兩相比較，一是陰柔之美，一是陽(yáng)剛之美，各具特色。正是這種美，恰好體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)身處北京，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)極為不滿，卻又無(wú)力反抗，遂滋生出一種尋求暫時(shí)解脫苦悶的心情。寫(xiě)到荷葉的姿態(tài)，作者都賦予它們以形象地比喻，一個(gè)“出水很高”，看來(lái)像亭亭的舞女的裙”；一個(gè)“向銅墻鐵壁一樣”。例如：下面是《荷塘月色》之中的荷花、荷葉的描寫(xiě)和《荷花淀》中婦女們被敵船追趕、劃進(jìn)荷花淀時(shí)對(duì)荷花、荷葉的一段描寫(xiě)：曲曲折折的荷塘上面，……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。下面介紹兩種最常用的比較方法。第五篇：淺談比較法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用淺談比較法在語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用東岔中心學(xué)校 陳會(huì)軍比較，是人類思維活動(dòng)的一種基本方式，也是創(chuàng)造性思維的一種重要的方法，烏申斯基說(shuō)“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，知道“怎么學(xué)”，掌握學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。如：在數(shù)學(xué)方面，祖率比西方得出同一數(shù)值早1100多年。相反，在講中國(guó)古代史時(shí)，可以將中外古代科技文化進(jìn)行比較，以提高學(xué)生的民族自豪感、自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，更進(jìn)一步激發(fā)他們刻苦鉆研，奮發(fā)進(jìn)取的精神。最終達(dá)到“學(xué)史致用”的目的。這些命題人為地取消了歷史上實(shí)際作用的因素，目的是為了證實(shí)和衡量該因素的作用，通過(guò)反事實(shí)比較，活化學(xué)生思維，深化對(duì)歷史現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。或增加某些因素，如“如果西方大國(guó)有力地制止了法西斯國(guó)家局部擴(kuò)張，就有可能阻止第二次世界大戰(zhàn)的全面爆發(fā)”。二者都是亞洲革命風(fēng)暴中的重大事件，都沉重的打擊了英國(guó)殖民者的殖民統(tǒng)治，都顯示了人民抗?fàn)幍挠⒂戮?。然而，與其先后進(jìn)行的拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)完成后，卻建立了一系列的獨(dú)立國(guó)家，而且此后卻經(jīng)濟(jì)發(fā)展困難，政治動(dòng)蕩不安。通過(guò)比較設(shè)疑可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，啟發(fā)思考。橫向比較通
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