【正文】 士的心田。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈(zèng)于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。這便是站得高的妙處，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不妨在地面和在心中都踮起腳尖，高處未必不勝寒，踮起腳尖，讓我們看到更美的風(fēng)景和更深的思想?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”，毛主席痛失親人，卻從未表達(dá)過怨恨，甚至愛子為國(guó)捐軀也未有任何抱怨，這是因?yàn)樗谄鸬哪_尖讓他看到國(guó)家利益這四個(gè)大字，為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉，詩人們的心從未離開過國(guó)家，從辛棄疾“醉里挑燈看劍”，到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”再到魯迅“我以我血薦軒轅”，詩人們用力踮著的腳尖，噙滿淚水的又眼，斑白的雙鬢。改革開放大好局面已不可阻擋，金融危機(jī)中，中國(guó)成為一面旗幟，我曾見一位中國(guó)軍人眼含熱淚談?wù)撃仙?，一如此威武的解放軍?zhèn)守南疆，我們又有什么可擔(dān)心的了?只是我們現(xiàn)在需踮起腳尖，以冷靜的頭腦看清形勢(shì)，相信我們的政府和軍隊(duì)，我們?nèi)f眾一心，無所畏懼!魯迅說中國(guó)的脊梁從來缺失，我想，魯迅指的脊梁，就是踮起腳尖看世界的智者!靈活使用并列式結(jié)構(gòu)2008江蘇高考作文題：有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。好奇心好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。這樣的“好奇”，建立在對(duì)他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上“好奇心”，那么沒有，也罷。試問：真正的好奇心又為何物呢？真正的好奇心需要觀察。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會(huì)閉上心房上的窗，落滿灰塵。”如果沒有這種“靈魂在場(chǎng)”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步?！币苍S，正因?yàn)橛辛苏娴摹昂闷嫘摹痹?，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。這是文章運(yùn)用最多的一種結(jié)構(gòu)方式。本論先說誠(chéng)信的作用，再說誠(chéng)信的適用范圍。2）并列式結(jié)構(gòu)。這三個(gè)分論點(diǎn)共同證明了中心論點(diǎn)，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。這樣，三個(gè)事例一反兩正，對(duì)比鮮明，孰是孰非，一目了然。一般議論文采取先提出問題，再分析問題，然后解決問題的思路，即體現(xiàn)了層進(jìn)式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。（二）按照“提出問題，分析問題，解決問題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問題：是什么，為什么，怎么辦。從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。二、導(dǎo)入通過對(duì)近幾年的高考作文調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選用議論文體的作文，取得高分的機(jī)率較大。（2）豐富，材料豐富，論據(jù)充實(shí)，形象豐滿，意境深遠(yuǎn)。（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。⑵堅(jiān)持是對(duì)極限的挑戰(zhàn)，是對(duì)心血和汗水的慷慨揮灑，是對(duì)理想的執(zhí)著，是不到長(zhǎng)城不止步的豪邁。這就是堅(jiān)持的力量。（為什么要堅(jiān)持）⑷堅(jiān)持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨(dú)，更需要知其不可為而為的大智大勇。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅(jiān)持原來的作法，而不是大膽的改進(jìn)原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時(shí)候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅(jiān)持一下。）尊嚴(yán)與靈魂尊嚴(yán)是什么？它是生命的尊貴與莊重，它是不肯彎腰屈膝的堅(jiān)持與豪放，它是令人仰視的氣節(jié)與精神……它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗。我不免想到了晏子使楚的故事，他的處世不驚、南橘北枳的雄辯贏得了楚王的賞識(shí)，實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。那是堅(jiān)守節(jié)義、寧為玉碎不為瓦全的佇守，那是矜持地立于世界之林的雄壯。尊嚴(yán)看不見、摸不到，但它卻得以在萬物之中處處體現(xiàn)?！军c(diǎn)評(píng)】這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為：第一部分（引論）：（提出問題是什么）：提出“它更是萬物之精靈，靈魂之倚仗”中心觀點(diǎn)。第三部分（結(jié)論）：（解決問題怎么辦）：回歸人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。3）“為什么，怎么樣”這兩部分，寫作時(shí)可以并重，也可以側(cè)重一方面，視具體情況而定。一家生產(chǎn)健腦口服液的企業(yè)獲得這一信息后表示愿意出萬元資助，條件是要她作一則電視廣告，內(nèi)容是因服了這家企業(yè)的健腦口服液才使頭腦敏捷，一舉奪魁的。她說：“我家清貧，上中學(xué)的學(xué)雜費(fèi)都是父母東拼西湊的，我從來沒喝過口服液，也根本喝不起。為此，她在金錢與良心的天平上，堅(jiān)定地把砝碼投向良心一端，在急需的金錢面前頂住誘惑，大膽地向不道德商業(yè)行為挑戰(zhàn)，這一舉動(dòng)，展示了當(dāng)代青年的嶄新風(fēng)貌和崇高的人生價(jià)值。與他們相比，這位女學(xué)生，心靈是何等的純潔、高尚！她教了一份質(zhì)量很高的人生答卷，高考、做人，兩個(gè)滿分?！军c(diǎn)評(píng)】文章先擺出女學(xué)生拒絕廣告的現(xiàn)象，接著說明這樣做的原因，再評(píng)論女學(xué)生這一行為的意義和價(jià)值，這樣層層遞進(jìn)，說理深刻，從而透徹地揭示了問題的實(shí)質(zhì)。列式的各個(gè)分論點(diǎn)，看起來是各自獨(dú)立的，其實(shí)是緊密相關(guān)、不可分割的一個(gè)整體。這自然沒錯(cuò)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國(guó)上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪問，他先到國(guó)統(tǒng)區(qū)，國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前，曾接到裝著子彈的恫嚇信，大家都勸先生不要與會(huì)了，但先生義無反顧，執(zhí)意要去。舊友范文程去看他回來后對(duì)多爾袞說：“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣，我和他閑聊時(shí)，房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上，他趕忙彈掉了?！耙坏嗡捎吵鎏柟廨x”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。屈原一生，正義滿懷，憂國(guó)憂民。當(dāng)兵敗滑鐵盧，邏輯思維縝密的我們當(dāng)然知曉個(gè)中原因，他激起了公憤，大軍的鐵蹄踐踏了歐洲人民的心臟，殘暴與強(qiáng)悍，所謂物極必反，官逼民反即為此理。紀(jì)伯倫說：“存在的就是合理的。此中調(diào)侃豈不是預(yù)料之外，情理之中？【點(diǎn)評(píng)】該篇文思敏捷，意蘊(yùn)深刻，緊扣主題，卒章顯志，古今中外地旁征博引，侃侃而談。青春活潑靈動(dòng)的思想溢于言表，作為考場(chǎng)作文實(shí)屬難得之佳作。偉大的畫家凡高以全部的生命熱情完成了一次次的藝術(shù)星空的再造，以自己瞬間的璀璨構(gòu)筑了永恒。他們最需要的是耐心等待，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)藝術(shù)的欣賞能力會(huì)有提高，對(duì)凡高的作品就回有一種新的認(rèn)識(shí)和理解；“四人幫”惡勢(shì)力不會(huì)長(zhǎng)久存在下去，真理要戰(zhàn)勝邪惡。《封神演義》中的姜子牙一生飽讀詩書，卻一直沒有被錄用，但他并沒有悲觀失望，常到海邊用直鉤釣魚，他是在等待時(shí)機(jī)。對(duì)于我們中學(xué)生來說，學(xué)習(xí)知識(shí)沒有捷徑可走，必須腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印地去拼。四、總分式論證的層次之間，是總說和分說的關(guān)系，就是總分式的論證結(jié)構(gòu)。因此，我們既要相信自己，又要聽取別人的意見。但如果缺乏自信，你就無法體味人生的真諦，總認(rèn)為自己不如別人，那么在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，你就必然被社會(huì)所淘汰，成為一個(gè)無用之人。俗話說：金無足赤，人無完人。如果唐太宗沒有聽取魏征的諫言，對(duì)自己進(jìn)行批評(píng)，怎么可能出現(xiàn)“貞觀之治”的繁盛景象；如果達(dá)?芬奇沒有聽取他。古語說得好：兼聽則明，偏聽則暗。因此，我們應(yīng)當(dāng)擁有自信，相信自己，我是最棒的。有的人對(duì)父母言聽計(jì)從，父母要他學(xué)什么，他就學(xué)什么，自己毫無主見，你生下來難道是為父母而活的嗎？外面的世界很精彩，你不可能永遠(yuǎn)生活在父母的保護(hù)下，總有一天你要離開父母，走上社會(huì)，總有一天你的父母會(huì)去世，他們就無法再告訴你該如何去做，所以你必須相信自己，把自己投入到社會(huì)中去鍛煉，去摸索。范文：2005年全國(guó)高考作文：相信自己與聽取別人的意見相信自己？相信別人？在生活中，你是否提出過這樣的疑問：我該相信誰的話呢？又是否問過自己：是相信別人重要，還是相信自己重要呢？實(shí)際上，相信別人與相信自己同樣重要。在等待中，可以體驗(yàn)拼搏的樂趣；在等待中，可以享受希望的曙光；在等待中，可以使你浮躁的新沉靜。最后才有“興亡只在笑談中，直至今日千載后，誰與爭(zhēng)功”的豐功偉績(jī)。不要向命運(yùn)低頭，耐心等待，暴風(fēng)終將過去春天也將會(huì)來臨。他孤獨(dú)、寂寞，最后自己走向死亡；作家老舍寫了許多偉大作品，由于無法忍受“四人幫”的殘害而投湖自盡。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。意蘊(yùn)豐富的哲人詩句作點(diǎn)綴，頗具說服力。一片晴好突降大雨，陽光總在風(fēng)雨后，山重水復(fù)卻有柳暗花明，曹老夫子的紅樓之夢(mèng)，王熙鳳的一世精明卻誤了卿卿性命，偶然與必然之間必有交叉點(diǎn)。當(dāng)鮮花與掌聲擁來的時(shí)刻，請(qǐng)看我們的中國(guó)帥哥那黝黑的臉，無需別的證據(jù)、證詞。詩人沒有走進(jìn)思想的黑洞，社會(huì)與情感浪潮的拍擊，是那樣的絕決。陰錯(cuò)陽差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節(jié)的曲折離奇及不可思議，可結(jié)果卻給我們鐵的事實(shí)，這使眾多生靈為之搖擺、嘆息、動(dòng)容……端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。彈落掉在衣服上的灰塵，只是很小的細(xì)節(jié)，但卻反映出了深層次的問題，小中也有大。先生的視死如歸，大義凜然，就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。從此，他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上，于是，就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見證者。正如此人所料，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品，勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無遺。細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。（一）分論點(diǎn)并列式把分論點(diǎn)并列起來，是為了論述的方便，將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)平行的、并列的分論點(diǎn)?！边@位女學(xué)生失去的是萬元資助，卻給社會(huì)創(chuàng)造了巨大的精神財(cái)富。司馬昭之心，路人皆知。如果我違心地做了廣告，今后在社會(huì)上還怎么做人？”多實(shí)在的話！它折射出一個(gè)正直學(xué)生閃閃發(fā)光的美好心靈。這種“貧賤不能移”的崇高品質(zhì)，實(shí)在難能可貴，令人欽佩。這不是離奇的故事，而是發(fā)生在我們生活中的事實(shí)。四、小結(jié)1）層進(jìn)式有什么特點(diǎn)：（兩種模式）不僅可以根據(jù)提出問題，分析問題，解決問題回答是什么，為什么，怎么樣，還可以像并列式似的把中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)層進(jìn)式的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)②：尊嚴(yán)是民族的靈魂；分論點(diǎn)③：尊嚴(yán)是萬物的靈魂?；貧w人類的本性，靈魂在那條挺直的傲骨邊倚仗。她的靈魂不僅來自四海之謀臣、天下之奇才的智慧，更來自賢士豪杰每一份不屈的情懷。尊嚴(yán)是民族的靈魂。徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨。整篇文章思路清晰，層次分明，想不得高分都難。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢(shì)必南轅北轍，頭破血流。這就是堅(jiān)持，堅(jiān)持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅(jiān)持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。其實(shí)有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅(jiān)持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（堅(jiān)持是什么）⑶繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅(jiān)持一下的努力之中。3.（自主學(xué)習(xí)）“思”1）“思”就是提倡動(dòng)腦筋（是什么）2）“勤思”的重要（為什么）3）還要“善思”（怎么樣）（小組合作） 分論點(diǎn)：①風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）；②有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）。因此，這節(jié)課我們就來講一下論證結(jié)構(gòu)中的層進(jìn)式。然而閱卷老師卻感嘆，議論文越來越不像議論文了。“是什么——為什么——怎么樣”的思路是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。解釋，不一定是下定義，可以舉例說明，也可以對(duì)比說明。小結(jié)【總分式】先總說后分說——先分說后總說——先總說后分說再總說【并列式】論據(jù)并列式——分論點(diǎn)并列式——對(duì)照式【總分式】正反結(jié)合，破立結(jié)合【層進(jìn)式】是什么——為什么——怎么樣（或由現(xiàn)象到本質(zhì)、由具體到抽象、由抽象到具體、由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般）（一）將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由大到小、由自然到人生、由個(gè)人到社會(huì)、由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由特殊到一般（或由一般到特殊）。在論證思路中，由淺入深，層層深入，步步推進(jìn)，這就是遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。在論證思路中，把兩種事物(或意見)加以對(duì)比，或者是用另一種事物(或意見)來烘托某一種事物(或意見)，這就是對(duì)照式。如福建滿分作文《穩(wěn)中求勝》文章在亮出中心論點(diǎn)“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個(gè)方面展開了充分的論述：“?？偨Y(jié)全文。這就是“總分總”式結(jié)構(gòu)方式。第四篇：議論文結(jié)構(gòu)和(不錯(cuò))一、簡(jiǎn)要復(fù)習(xí)：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價(jià)值。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺(tái)，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。用心觀察，即使最尋常的事物也會(huì)化為“神奇”?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國(guó)民爭(zhēng)先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。請(qǐng)以“好奇心”為題寫一篇不少于800宇的文章。踮起腳尖，就是要在風(fēng)云變幻的世界中，思考國(guó)家與民族前進(jìn)的方向，溫家寶總理那首著名的《仰望星空》，便是對(duì)治理國(guó)家的思考，最近，南海紛爭(zhēng)不斷，中華民族從來不懼怕外國(guó)的挑釁，八年抗戰(zhàn)，我們從未放棄，以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐外使館，我們?nèi)呵榧?，不卑不亢。假如生活欺騙了你，請(qǐng)踮起腳尖，面朝大海，春暖花開。2009湖南高考滿分作文踮起腳尖荀子曰：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動(dòng)甚至風(fēng)葉的交響中被銘記。因?yàn)闊o愧，那些閃現(xiàn)的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個(gè)瞬間，締造了無盡的永恒。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮?。一個(gè)瞬間，往往也能成就永恒。若無意氣，她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰？意氣，是成就人生所必需的。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已滌蕩了**亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾