【正文】 孫的地位對(duì)其性格的形成起決定作用；其次，是封建等級(jí)制度和封建倫理道德長(zhǎng)期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。他不像覺(jué)新那么軟弱、中庸，也沒(méi)有覺(jué)慧那么好斗、沖動(dòng)。覺(jué)慧：主要性格特征是幼稚和大膽,拋散反對(duì)軍閥的傳單。覺(jué)慧的思想性格包括兩個(gè)方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會(huì)斗爭(zhēng)、家庭斗爭(zhēng)以及愛(ài)情追求中得到了強(qiáng)化?？偠灾?，覺(jué)慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動(dòng)首先喚醒的中國(guó)人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿(mǎn)懷熱情的、不成熟的革命者。作為高家的長(zhǎng)孫媳，為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個(gè)家中和覺(jué)新一起維護(hù)著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對(duì)新生活的向往；然而，這個(gè)最善良的人卻被封建陋習(xí)折磨而死。梅異常聰慧，也善解人意，善良但她的性情是剛烈的，高傲孤獨(dú)地死去。高家的一個(gè)小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)意下她并沒(méi)有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專(zhuān)制發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議。她健康、活潑、有活力。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的。四天后，覺(jué)新來(lái)看瑞玨，聽(tīng)到她凄慘的叫聲，因?yàn)殛愐烫囊?，卻沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)。一個(gè)美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。不久，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無(wú)比失望，為此一病不起，封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到最精彩的展示。覺(jué)慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過(guò)二年知縣。1920年9月，考入成都外語(yǔ)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，參加了一個(gè)帶有無(wú)政府主義色彩的青年團(tuán)體“鈞社”的活動(dòng)。1928年9月在巴黎完成處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫(xiě)作和翻譯。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。三、主要人物形象及故事：高老太爺：他是封建專(zhuān)制主義的象征,主要性格特征是專(zhuān)橫與殘忍,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是39。他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂(lè)山做小老婆,實(shí)際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來(lái)。他藐視封建門(mén)第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法,逃出封建家庭,大膽,而又幼稚,單純的知識(shí)分子。B、覺(jué)慧的反抗還有局限性——幼稚。此刻的他，是如此明朗。在那個(gè)舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去。他是一個(gè)新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見(jiàn)到自己家庭的敗落從而也對(duì)封建思想感到不滿(mǎn)。（1）覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他的悲劇說(shuō)明： 對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)?，?zhēng)的人格的自由和獨(dú)立，以及愛(ài)情的幸福，妥協(xié)退讓是沒(méi)有出路的。但是，在那暗無(wú)天日的社會(huì)里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運(yùn)?！彼龔奶坷锍鰜?lái)又去找覺(jué)慧，然而覺(jué)慧卻忙著趕寫(xiě)文章，沒(méi)有馬上領(lǐng)會(huì)她的來(lái)意。作者通過(guò)鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過(guò)程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的弱女子，盡管渴望覺(jué)慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這樣，鳴鳳的死除去是對(duì)黑暗社會(huì)的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛(ài)，為了別人而犧牲自己。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M(jìn)了自己的主觀抒情和議論。四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個(gè)形象之一,是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)光輝的女性形象。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實(shí)在沒(méi)有法子可想。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因?yàn)樗?，“死”是作為薄命女子唯一的出路。鳴鳳的死除去是對(duì)黑暗社會(huì)的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛(ài)，她的死是她對(duì)覺(jué)慧的殉情。這是整部小說(shuō)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)?？梢哉f(shuō)，以高老太爺為代表的封建家長(zhǎng)及家族利益，是一堵橫亙?cè)谇嗄晷腋ＶT(mén)的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險(xiǎn)惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。當(dāng)一切都無(wú)能為力時(shí)，死便是鳴鳳惟一的選擇了。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機(jī)，趨向緩解。鳴鳳為什么不直接開(kāi)口呢?難道僅僅因?yàn)橛X(jué)慧太忙而無(wú)心聽(tīng)其傾訴嗎?不，而是因?yàn)轼Q鳳太癡太愛(ài)而不愿讓他犧牲一切來(lái)救她，使她放棄了求生的希望。然而從矛盾開(kāi)始到矛盾解決只限定在短短三天，面對(duì)這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見(jiàn)其緊迫了。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來(lái)，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細(xì)膩刻畫(huà)、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時(shí)也增強(qiáng)了作品的悲劇效果。三天對(duì)鳴鳳而言，已不是一個(gè)時(shí)間概念，而是她的生死鴻溝。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。當(dāng)鳴鳳欲開(kāi)口求援時(shí)，被覺(jué)慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過(guò)兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。其二是矛盾的復(fù)雜性。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對(duì)封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。高老太爺不只是一個(gè)垂死的老頭子，而且是封建家長(zhǎng)制、宗法制的集中代表，是這個(gè)黑暗制度在高家的代理人。為了維護(hù)高家的“利益”，他剝奪了一個(gè)又一個(gè)青年的幸福。作者自己說(shuō)創(chuàng)作《家》的目的是“要寫(xiě)一部《家》來(lái)作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。鳴鳳的死是她與馮樂(lè)山一伙階級(jí)矛盾的進(jìn)一步激化。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個(gè)寂靜而黑的夜?！苯^望、無(wú)助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛(ài)的覺(jué)慧都無(wú)法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。??她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛天真地看著他們??鳴鳳與高家的三少爺覺(jué)慧相戀，向往著自由和幸福。明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃了樹(shù)梢，在水面上散布了無(wú)數(shù)明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠(yuǎn)閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點(diǎn)是十分出色的心理描寫(xiě)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要?！八龕?ài)一切，可是生活的門(mén)面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個(gè)世界值得懷疑，“難道這一點(diǎn)(指唯一從覺(jué)慧那里得到了一點(diǎn)愛(ài))她也沒(méi)有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時(shí)候，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開(kāi)這個(gè)世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個(gè)人的遭遇中歸結(jié)出來(lái)的，反映了千百萬(wàn)類(lèi)似鳴鳳的女性對(duì)封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來(lái)的深刻的社會(huì)意義。于是她便想到了死。這些話(huà)的每一個(gè)字都像利刃刺進(jìn)鳴鳳的心。作者對(duì)于她的不幸命運(yùn)的描寫(xiě)，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。（3）覺(jué)新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：首先，長(zhǎng)子長(zhǎng)孫的地位對(duì)其性格的形成起決定作用；其次，是封建等級(jí)制度和封建倫理道德長(zhǎng)期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。他是這部小說(shuō)最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。小說(shuō)的最后，形容載他離開(kāi)的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時(shí)刻，對(duì)爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，?duì)大哥的軟弱?？偠灾X(jué)慧是20世紀(jì)初，在新思潮沖擊下由五四運(yùn)動(dòng)首先喚醒的中國(guó)人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿(mǎn)懷熱情的、不成熟的革命者。覺(jué)慧的思想性格包括兩個(gè)方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時(shí)代思潮的影響下形成的，又在社會(huì)斗爭(zhēng)、家庭斗爭(zhēng)以及愛(ài)情追求中得到了強(qiáng)化。覺(jué)慧：主要性格特征是幼稚和大膽,拋散反對(duì)軍閥的傳單。,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他是這部小說(shuō)最見(jiàn)藝術(shù)功力的人物形象。覺(jué)新在痛悔的心情中承認(rèn)這個(gè)家庭應(yīng)該出個(gè)叛徒，他支持覺(jué)慧離家去上海。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè)，他對(duì)家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感?；楹笏^(guò)得很幸福，有了孩子，也愛(ài)自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。他的作品已被譯成各種文字，馳譽(yù)海外，被國(guó)際文藝界目為我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。一八”事變后，巴金參加了救亡運(yùn)動(dòng)，這個(gè)時(shí)期，他寫(xiě)了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫(xiě)礦工生活和斗爭(zhēng)的中篇小說(shuō)《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫(xiě)作出版了多卷的短篇小說(shuō)和散文集。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書(shū)。他在這個(gè)封建家庭生活了19年，時(shí)代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對(duì)封建專(zhuān)制的不滿(mǎn)。第五篇：名著導(dǎo)讀《家》教案名著導(dǎo)讀《家》教案一、關(guān)于作者巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽(yáng)鏡蓉、余一、黃樹(shù)輝、比金等。這個(gè)封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開(kāi)始為高老太爺捉鬼治病。覺(jué)慧從此認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)的本來(lái)面目，堅(jiān)定了與它決裂的決心。鳴鳳投湖（第26節(jié)）鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深?lèi)?ài)的覺(jué)慧卻對(duì)此一無(wú)所知。六、精彩篇章推薦1．“瑞玨之死”（第36，37節(jié)）高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。封建社會(huì)中婦女的地位是低下的，是沒(méi)有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對(duì)整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)作用。她是一個(gè)頗有意思的矛盾體，既熱情又陰郁，既高傲又自卑，男女應(yīng)平等，她還自己主動(dòng)要求到覺(jué)慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。這一類(lèi)人在當(dāng)時(shí)婦女中是占絕大多數(shù)的，具有歷史意義。鳴鳳，夢(mèng)想破滅的無(wú)助女孩。冰清玉潔、優(yōu)雅而秀美。她具備傳統(tǒng)女性的一切美德。B、覺(jué)慧的反抗還有局限性——幼稚。他藐視封建門(mén)第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法,逃出封建家庭,大膽,而又幼稚,單純的知識(shí)分子。覺(jué)民身上有著強(qiáng)烈的叛逆因子，但在行動(dòng)上，他講究策略，更重行為結(jié)果。他的悲劇說(shuō)明： 對(duì)于封建惡勢(shì)力只能奮起抗?fàn)?，?zhēng)的人格的自由和獨(dú)立，以及愛(ài)情的幸福，妥協(xié)退讓是沒(méi)有出路的。（1）覺(jué)新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他是一個(gè)新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見(jiàn)到自己家庭的敗落從而也對(duì)封建思想感到不滿(mǎn)。他強(qiáng)迫覺(jué)民淑英接受他定下的親事。書(shū)中人物不下七十余個(gè)，下面就是我對(duì)其中幾個(gè)重要人物塑造的剖析。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。大膽叛逆，追求光明。一類(lèi)是封建大家庭的反抗者，如覺(jué)慧、覺(jué)民。所以依照他的性格邏輯，他最后應(yīng)該是走向“自殺”，但作者卻在結(jié)尾和《春》《秋》中讓他一反常態(tài)，成為一個(gè)反抗者。形成了他較深的封建傳統(tǒng)思想。他是一個(gè)具有雙重性格的人。一類(lèi)封建大家庭的維持者，如高克明、高覺(jué)新。三、高公館三代中的四類(lèi)人物《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，寫(xiě)了大家族高公館三代中的四類(lèi)人物：一類(lèi)是封建大家庭的維護(hù)者，老一代如高老太爺?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型 1的形象。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛(ài)的兒子克定騙妻子的錢(qián)去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。覺(jué)民與覺(jué)慧在外參加新文化運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長(zhǎng)房有覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺(jué)新當(dāng)家。強(qiáng)烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。1928年9月在巴黎完成處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫(xiě)作和翻譯。生于官僚地主家庭，被魯迅稱(chēng)為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。這個(gè)人物有人格分裂的悲劇性，他代表了與覺(jué)慧不同的另一種人生追求，作者在對(duì)覺(jué)新這個(gè)善良懦弱人物的批判中也含有深深的同情。理智上，覺(jué)新也是“新青年”，他也不滿(mǎn)舊家庭的專(zhuān)制，但處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，覺(jué)新養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。小說(shuō)寫(xiě)他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，包括參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)．向“門(mén)戶(hù)不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛(ài)情。《家》的愛(ài)情描寫(xiě)帶有那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，主要是表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫害，以及年輕一代的叛逆和反抗。((家》寫(xiě)于 1931年． 1938年和1940年，