【正文】 孫的地位對其性格的形成起決定作用；其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。他不像覺新那么軟弱、中庸，也沒有覺慧那么好斗、沖動。覺慧：主要性格特征是幼稚和大膽,拋散反對軍閥的傳單。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化?？偠灾?，覺慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。作為高家的長孫媳，為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權(quán)威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的向往；然而，這個最善良的人卻被封建陋習(xí)折磨而死。梅異常聰慧，也善解人意，善良但她的性情是剛烈的，高傲孤獨地死去。高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她并沒有因主仆差異而感到不可能，最后，她為了這段感情，以死向封建專制發(fā)出了強烈的抗議。她健康、活潑、有活力。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大膽爭取個性解放、敢于向封建禮教反抗的形象。作者這一人物塑造也是相當(dāng)成功的。四天后，覺新來看瑞玨，聽到她凄慘的叫聲，因為陳姨太的要求，卻沒有人敢來為他開門。一個美麗的女性就這樣被封建禮制吞噬了。不久，丑行被揭穿，高老太爺責(zé)罰他們后，感到無比失望，為此一病不起，封建禮教的虛偽和必然消亡在這里得到最精彩的展示。覺慧挺身而出痛罵陳姨太和眾人。祖父為官多年，父親也在四川廣元做過二年知縣。1920年9月，考入成都外語專門學(xué)校，參加了一個帶有無政府主義色彩的青年團體“鈞社”的活動。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。強烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。三、主要人物形象及故事：高老太爺：他是封建專制主義的象征,主要性格特征是專橫與殘忍,他是高家的最高統(tǒng)治者,他的名言是39。他把丫頭鳳鳴當(dāng)作禮物送給馮樂山做小老婆,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,討小老婆,欺壓丫頭,什么丑事都做得出來。他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,逃出封建家庭,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。此刻的他，是如此明朗。在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他的悲劇說明： 對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環(huán)地位就決定了她的悲慘命運。”她從太太房里出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領(lǐng)會她的來意。作者通過鳴鳳千回百轉(zhuǎn)的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終于控制住了自己的奢望。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。而且在其后的大段內(nèi)心剖析中，作者還適當(dāng)?shù)厝谶M了自己的主觀抒情和議論。四、精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一,是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一個光輝的女性形象。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：“實在沒有法子可想。以這最后一跳結(jié)束了自己的生命，因為她知道，“死”是作為薄命女子唯一的出路。鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。這是整部小說的一個轉(zhuǎn)折點。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權(quán)?？梢哉f，以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亙在青年幸福之門的巨型黑墻，是一張撒向青年自由天地的險惡羅網(wǎng)，是套在青年身上的沉重枷鎖。這就注定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之后，孤寂地走向死亡。當(dāng)一切都無能為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了。矛盾似乎有了可喜的轉(zhuǎn)機，趨向緩解。鳴鳳為什么不直接開口呢?難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎?不，而是因為鳴鳳太癡太愛而不愿讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一“活著還是死去”的人生難題，矛盾更見其緊迫了。作者在這里把事件的記敘與表現(xiàn)人物性格、揭示內(nèi)心世界結(jié)合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的“慢鏡頭”巧妙地統(tǒng)一起來，從容深刻地展現(xiàn)鳴鳳內(nèi)心情感的波瀾，從而收到一種“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)效果，同時也增強了作品的悲劇效果。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。當(dāng)鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她“耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現(xiàn)在安安靜靜地讓我做事情”。其二是矛盾的復(fù)雜性。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個黑暗制度在高家的代理人。為了維護高家的“利益”，他剝奪了一個又一個青年的幸福。作者自己說創(chuàng)作《家》的目的是“要寫一部《家》來作為一代青年的呼吁”，“從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年”。鳴鳳的死是她與馮樂山一伙階級矛盾的進一步激化。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經(jīng)滲透了整個寂靜而黑的夜?！苯^望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一并涌上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什么？于是，她想到了死，尋求最終的解脫。??她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們??鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，向往著自由和幸福。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數(shù)明珠的時候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見這一切了。本文在表現(xiàn)方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他”，“他的存在比她的更重要。“她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她”，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，“難道這一點(指唯一從覺慧那里得到了一點愛)她也沒有權(quán)利享受嗎?”“為什么所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應(yīng)該離開這個世界?”顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結(jié)出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗議!這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。于是她便想到了死。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。作者對于她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。（3）覺新身上那種懦弱茍且性格的形成是有其思想根源的：首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結(jié)果；第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農(nóng)的作揖主義的影響。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。小說的最后，形容載他離開的水是“可祝福的水”，帶著絲絲的眷戀。當(dāng)然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺?shù)姆饨ㄋ枷?，對大哥的軟弱?？偠灾X慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。覺慧的思想性格包括兩個方面：A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。覺慧：主要性格特征是幼稚和大膽,拋散反對軍閥的傳單。,不準(zhǔn)他參加學(xué)生運動。他是這部小說最見藝術(shù)功力的人物形象。覺新在痛悔的心情中承認這個家庭應(yīng)該出個叛徒，他支持覺慧離家去上海。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，他對家中的丫頭鳴鳳有朦朧的好感。婚后他過得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。他的作品已被譯成各種文字，馳譽海外，被國際文藝界目為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨擘。一八”事變后，巴金參加了救亡運動，這個時期，他寫了《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）之一的《家》、《滅亡》的續(xù)篇《新生》、《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)，以及描寫礦工生活和斗爭的中篇小說《砂丁》《萌芽》(后改為《雪》)，另外，還寫作出版了多卷的短篇小說和散文集。1925年翻譯了克魯泡特金的《面包和自由》，編輯了《革命論叢》等書。他在這個封建家庭生活了19年，時代的震蕩和家庭的黑暗，使少年巴金產(chǎn)生了對封建專制的不滿。第五篇：名著導(dǎo)讀《家》教案名著導(dǎo)讀《家》教案一、關(guān)于作者巴金，原名李芾甘，筆名有王文慧、歐陽鏡蓉、余一、黃樹輝、比金等。這個封建大家族迷信神靈，在陳姨太的提議下開始為高老太爺捉鬼治病。覺慧從此認清了這個社會的本來面目，堅定了與它決裂的決心。鳴鳳投湖（第26節(jié)）鳴鳳已被安排嫁給馮老爺做小老婆，而她深愛的覺慧卻對此一無所知。六、精彩篇章推薦1．“瑞玨之死”（第36，37節(jié)）高老太爺死后，瑞玨的產(chǎn)期到了。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發(fā)展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。她是一個頗有意思的矛盾體，既熱情又陰郁，既高傲又自卑，男女應(yīng)平等，她還自己主動要求到覺慧的學(xué)校去學(xué)習(xí)。這一類人在當(dāng)時婦女中是占絕大多數(shù)的，具有歷史意義。鳴鳳，夢想破滅的無助女孩。冰清玉潔、優(yōu)雅而秀美。她具備傳統(tǒng)女性的一切美德。B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,逃出封建家庭,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。覺民身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結(jié)果。他的悲劇說明： 對于封建惡勢力只能奮起抗?fàn)?，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協(xié)退讓是沒有出路的。（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯于行動的多余人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統(tǒng)思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。他強迫覺民淑英接受他定下的親事。書中人物不下七十余個，下面就是我對其中幾個重要人物塑造的剖析。作品通過一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽，控訴了封建家庭的罪惡。這些女性美麗，但卻遭遇了不幸。但正是他的幼稚，才顯示他的人情味。大膽叛逆，追求光明。一類是封建大家庭的反抗者，如覺慧、覺民。所以依照他的性格邏輯，他最后應(yīng)該是走向“自殺”，但作者卻在結(jié)尾和《春》《秋》中讓他一反常態(tài)，成為一個反抗者。形成了他較深的封建傳統(tǒng)思想。他是一個具有雙重性格的人。一類封建大家庭的維持者，如高克明、高覺新。三、高公館三代中的四類人物《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，寫了大家族高公館三代中的四類人物：一類是封建大家庭的維護者，老一代如高老太爺?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型 1的形象。高老太爺發(fā)現(xiàn)最疼愛的兒子克定騙妻子的錢去組織小公館，并在外欠下大筆債務(wù)，老四克安也大嫖戲子，在此打擊下一病身亡。覺民與覺慧在外參加新文化運動和學(xué)生運動，遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥，并被軟禁家中。高老太爺是這個大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因為父母早亡，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。強烈的民主主義思想，決定了巴金的藝術(shù)風(fēng)格。1928年9月在巴黎完成處女作長篇小說《滅亡》，同年底回上海，埋頭寫作和翻譯。生于官僚地主家庭，被魯迅稱為“一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。這個人物有人格分裂的悲劇性，他代表了與覺慧不同的另一種人生追求，作者在對覺新這個善良懦弱人物的批判中也含有深深的同情。理智上，覺新也是“新青年”，他也不滿舊家庭的專制，但處在長房長孫這樣特殊的位置，加上受封建禮教較多約束，覺新養(yǎng)成了委曲求全懦弱順從的性格。小說寫他許多大膽而又幼稚的“新潮”行為，包括參加學(xué)生運動．向“門戶不當(dāng)”的婢女鳴鳳表示愛情?！都摇返膼矍槊鑼憥в心莻€時代的特點，主要是表現(xiàn)青春和美好的感情如何受到封建家族統(tǒng)治的迫害，以及年輕一代的叛逆和反抗。((家》寫于 1931年． 1938年和1940年，