三觀教育學(xué)習(xí)總結(jié)(文件)
【正文】 覺地開展工作，主動(dòng)地迎接挑戰(zhàn)；要堅(jiān)持黨性，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持改革，堅(jiān)持創(chuàng)新。世界觀是人對(duì)世界的總體看法和根本認(rèn)識(shí)。我曾到網(wǎng)絡(luò)上搜尋過(guò)這樣的問(wèn)題:世界是什么?,答案有多種,我都不能理解其中意義。這是很容易理解的,不論對(duì)與否,我就是這樣理解的。物質(zhì)是在矛盾中發(fā)展的,就如病菌和醫(yī)學(xué)的發(fā)展,醫(yī)學(xué)在發(fā)展,同樣病菌也進(jìn)化到更高的檔次?，F(xiàn)在全世界都在提倡節(jié)約用水,合理開發(fā)資源等,都是人類對(duì)世界充分的認(rèn)識(shí)到,我們對(duì)大自然索取的太多了,要多加節(jié)制,否則照這樣無(wú)節(jié)制的下去,人類等到的不是天災(zāi)而是人禍。而有人說(shuō)“性本惡”,就有了《性惡論》。人與其他動(dòng)物的生存方式有區(qū)別就是人具有社會(huì)性,不是野獸一樣的弱肉強(qiáng)食,自然淘汰。前者是為了讓更多人的生存,后者是更讓多人為他生存。我個(gè)人的短淺看法,價(jià)值取向不外乎名利,最好是名利雙收。我只要生活的快樂(lè),衣食無(wú)憂就足以。以上可就是我的三觀,世界觀,人生觀。第五篇：學(xué)習(xí)“三觀三德”總結(jié)學(xué)習(xí)“三觀三德”總結(jié)三河市馮家府小學(xué) 徐海鵬2017年6月30日隨著“三觀三德”活動(dòng)的深入開展，本人深刻體會(huì)到，踐行“三觀三德”的內(nèi)涵，不能只是喊口號(hào)，不能只是談在理論的層面，而應(yīng)該從自身出發(fā)，從日常的一言一行，從每天工作、生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)處不體現(xiàn)具有時(shí)代意義的“三觀三德”。開展的“三觀三德”主題教育，就是深入貫徹上級(jí)對(duì)本人本質(zhì)工作的純潔性建設(shè)的具體體現(xiàn)，是針對(duì)我們教師現(xiàn)狀提出的具體活動(dòng)。古話說(shuō)：“修身，齊家，治國(guó)，平天下”，很恰當(dāng)?shù)孛枋隽诉@一準(zhǔn)則。一個(gè)人的價(jià)值是從工作中體現(xiàn)的，對(duì)社會(huì)的服務(wù)過(guò)程中，對(duì)職業(yè)道德的詮釋，就是其價(jià)值觀的體現(xiàn)?！叭^三德”的學(xué)習(xí)活動(dòng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，要把它同個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃聯(lián)系起來(lái)，要有堅(jiān)定的信念，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人作風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展，用自己的行為，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。在工作中，堅(jiān)持以“四要十不準(zhǔn)”的詳細(xì)內(nèi)容來(lái)要求自己，做到“八個(gè)禁止”，用自己的人格魅力感染身邊的人，一定能夠做到讓黨和人民滿意的教師。所以，我們要從自身出發(fā)，修好自己的品德，弘揚(yáng)家庭美德、樹立職業(yè)道德、倡導(dǎo)社會(huì)公德，更好地做一個(gè)服務(wù)社會(huì)的人。品德是放在一個(gè)人人生的首位，“德是才的基石，才是德的升華”。要如何才能領(lǐng)悟“三觀三德”的深刻內(nèi)涵并貫徹到個(gè)人的工作和生活中呢？作為一名中學(xué)教師，結(jié)合我自身情況，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面落實(shí)。盡管淺顯,但都是發(fā)自我內(nèi)心的看法,不加任何掩飾。如果我有一天利多了,我會(huì)讓更多的人分享,如果不小心出了名,也順其自然。有多少人為了名利粉身碎骨,有多少人名利雙收,千古流傳,更有多少人名垂青史,有多少人千古罵名。我是個(gè)普通大眾化的人,我撼不動(dòng)大山,翻不了大海,我是個(gè)平凡的人,就有平凡的人生觀——好好工作為了自己的生存。自古以來(lái),舍身成仁,慷慨取義者不計(jì)其數(shù),貪生怕死,茍且偷生者也屢見不鮮。我仔細(xì)的思考過(guò),且不說(shuō),性善性惡,別忘了我們是世界的一物,我們都在遵循這一個(gè)潛意識(shí)的自然法則。我個(gè)人的世界對(duì)于大世界來(lái)說(shuō),就顯得微不足道,不再次多透露。永遠(yuǎn)都是要保持平衡的。好像還有一句是說(shuō)有因果關(guān)系的......”為什么我要說(shuō)到物質(zhì),因?yàn)槭澜缇褪怯晌镔|(zhì)組成的,說(shuō)物質(zhì)就是在說(shuō)世界,盡管是大世界還是小的個(gè)人世界?！辈恢欠裼心俏豢茖W(xué)家或者是那位哲學(xué)家說(shuō)過(guò),還是我隨隨口說(shuō)的。價(jià)值觀就是人對(duì)價(jià)值取向的看法和態(tài)度。通過(guò)“三觀”教育，使我受到了一次深刻的黨性黨風(fēng)教育，明確了今后的努力方向。進(jìn)一步明確政績(jī)觀、轉(zhuǎn)變服務(wù)觀、強(qiáng)化發(fā)展觀。xx鎮(zhèn)按照縣“三觀”辦的統(tǒng)一規(guī)定，成立了“三觀”教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓。（二）促進(jìn)理論學(xué)習(xí)自覺性的增強(qiáng)，主觀世界得到進(jìn)一步升華。在活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生積極參與集體活動(dòng)和為集體服務(wù)的意識(shí)。最后要注意，集體主義觀念的形成，需要通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)在不少學(xué)生的弱點(diǎn)之一是只顧自己不顧別人。教育學(xué)生正確處理個(gè)人與集體、與國(guó)家的關(guān)系，發(fā)揚(yáng)對(duì)集體、國(guó)家、人民的奉獻(xiàn)精神。為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，增加勞動(dòng)致富、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活、吃苦耐勞、科學(xué)動(dòng)腦、講究效益等內(nèi)容。它影響并在一定程度上決定人們的道德行為和道德品質(zhì)。我們的學(xué)生只有用科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神、科學(xué)思想、科學(xué)方法分析思考才能識(shí)別偽科學(xué)，成為無(wú)所畏懼的無(wú)神論者。中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥說(shuō):“歷史上有很多皇帝想用神功救國(guó)，都遭到可恥的失敗?，F(xiàn)在，玉皇、龍王、雷公、天狗都已經(jīng)慢慢退出被崇拜的地位，紅茶菌、打雞血也成過(guò)眼煙云。讓學(xué)生了解勞動(dòng)是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的偉大意義，養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。在新的世紀(jì)學(xué)生如能掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，對(duì)于形成他們的科學(xué)世界觀具有十分重要的意義。班主任總結(jié)第三篇：三觀教育三觀教育：思想教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論的教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育，“五愛”教育，
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