【正文】 運(yùn)。，菲格雷特總統(tǒng)將會(huì)怎樣去號(hào)召大家，號(hào)召什么？語(yǔ)氣應(yīng)該怎樣？同桌的同學(xué)互相練讀。：想引起更多人的重視嗎，讓大家都來(lái)熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)地球嗎？請(qǐng)大家和爸爸、媽媽一起設(shè)計(jì)一句環(huán)保公益廣告語(yǔ)。阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)言：“想像力是心靈的一種能力”，愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。閱讀教學(xué)中，我們更應(yīng)為閱讀插上想象的翅膀?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想像中的某種東西”。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)??”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作？作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景？于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想像，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。教學(xué)中，需要運(yùn)用想像在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話，從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話，這背后有什么故事？有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。“吾妻死室壞不修”，有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。若發(fā)問(wèn)一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，這說(shuō)明什么？”學(xué)生馬上想到“貧困”，再一點(diǎn)撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個(gè)局面。”語(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。何時(shí)能讓學(xué)生思維達(dá)到“雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”的境界，那便是語(yǔ)文教學(xué)成功之日。“夕陽(yáng)枯草尋常物，解讀都為絕紗詞。在教《咬文嚼字》一文時(shí)，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》，經(jīng)過(guò)想像推理，對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。學(xué)生因此而悟到這些正是結(jié)尾的伏筆，進(jìn)而深刻理解作者就是通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表達(dá)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國(guó)憂民的情懷所感動(dòng)。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段：“南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去??”那些村童居然對(duì)著面帶慍怒的老頭公然作賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也？”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，枯燥的文字變成了鮮活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。通過(guò)這種想像，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。如果不展開(kāi)想像，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面?！豹お?正是有了想像，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。想像是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。齊讀。（2）一組數(shù)字。四、尋找原因，感悟提升，一瀉千里，可是現(xiàn)在卻逐漸枯竭，生命垂危，是什么原因造成的呢？。，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是——（板書(shū)：枯竭），想象一下，枯竭的瀑布是什么樣兒的？，什么聽(tīng)不到了？（咆哮的聲音），什么看不到了？（一瀉千里的景象）？：它在群山之中無(wú)奈地低下了頭，像生命垂危的老人，奄奄一息，等待著最后的消亡。，體會(huì)瀑布的壯觀。作為總統(tǒng)，今天來(lái)參加瀑布的葬禮，看出了什么？他穿著黑色的葬禮服，讓我們感受到了什么？？從“匯集”看出了什么？三、披文入境，品味語(yǔ)言1.（播放音樂(lè)）那天，天陰沉沉的，大家手捧著鮮花，靜靜的，這時(shí)，菲格雷特總統(tǒng)緩緩地走到臺(tái)上，用飽含深情的語(yǔ)調(diào)，回憶起塞特凱達(dá)斯瀑布給巴西和世界人民帶來(lái)的歡樂(lè)和驕傲??？瀑布給人們帶來(lái)了怎樣的歡樂(lè)和驕傲？（一）領(lǐng)略昔日瀑布的壯觀：昔日瀑布給你留下了什么印象？用書(shū)上的一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括。教學(xué)過(guò)程一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，渲染氣氛，我們知道了這個(gè)葬禮并不是給人舉行的，而是給什么舉行的？，但葬禮卻是非常莊嚴(yán)、肅穆，每個(gè)人的心情都顯得特別的沉重。第四篇：給孩子插上想象的翅膀給孩子插上想象的翅膀