【正文】 （2）設(shè)計(jì)教研活動(dòng)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)學(xué)實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐探索。第四階段（2020年3月——2020年4月）總結(jié)階段：完善升華（1）整理研究所積累的資料，對(duì)研究中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)進(jìn)行篩選，優(yōu)化整合，寫(xiě)出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。圖書(shū)室藏書(shū)4962冊(cè)，生均25冊(cè)。保證一年時(shí)間內(nèi)，保質(zhì)保量的完成所有研究任務(wù)，并運(yùn)用于日常教育教學(xué)工作，縮小城鄉(xiāng)差距，力爭(zhēng)教育公平，切實(shí)提高農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量，讓農(nóng)村小學(xué)的學(xué)生，在不一樣的條件下，一樣的陽(yáng)光快樂(lè)的成長(zhǎng)。，否則取消參評(píng)資格?，F(xiàn)有教職工13人，其中專(zhuān)任教師12人，學(xué)歷合格率100%，校長(zhǎng)崗位培訓(xùn)合格率100%，一級(jí)教師5人，二級(jí)教師7人。（3）總結(jié)研究實(shí)驗(yàn)的不足之處，提出建設(shè)性意見(jiàn)為后期工作做準(zhǔn)備。（3）以課堂為實(shí)驗(yàn)的基地，推廣研究成果。本課題組既熟悉學(xué)校教學(xué)管理工作，又直接參與課堂教學(xué)實(shí)際，本課題組組織了討論會(huì)、交流會(huì)、課例展示等方式，針對(duì)一線掌握的資料和及時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論，使理論研究與實(shí)踐研究緊密贊賞地結(jié)合，并研究制定了課題的實(shí)施計(jì)劃，并具體作了分工。第一階段（2019年4月——2019年5月）立項(xiàng)，申報(bào)審批表。要求學(xué)生在閱讀中，手、腦合作，在理解中去達(dá)到閱讀的目的——記憶和運(yùn)用?！保鲩L(zhǎng)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力，促進(jìn)智力發(fā)展，全面提升語(yǔ)文素質(zhì)。雖然老師也強(qiáng)調(diào)要求學(xué)生多看課外書(shū)，但他們?nèi)狈α己玫拈喿x習(xí)慣和方法，對(duì)有限的圖書(shū)也僅僅是囫圇吞棗，受益不深，因而感受不到課外閱讀給他們帶來(lái)的快樂(lè)。農(nóng)村學(xué)生大多數(shù)家庭條件差，買(mǎi)書(shū)少，閱讀量相對(duì)不足，學(xué)生的閱讀面較窄。教師“滿堂灌”的課堂教學(xué)策略、課外作業(yè)的“題海戰(zhàn)役”使學(xué)生飽嘗語(yǔ)文學(xué)習(xí)的乏味與無(wú)趣；部分教師也認(rèn)為讓學(xué)生讀大量的書(shū)既浪費(fèi)時(shí)間，而且“收效甚微”。在這樣的背景下，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)際，我們確立了研究課題《農(nóng)村小規(guī)模學(xué)?；盍﹂喿x實(shí)踐研究》。閱讀教學(xué)的動(dòng)態(tài)過(guò)程由一系列閱讀教學(xué)方法有機(jī)地組織起來(lái)，因而，小學(xué)語(yǔ)文教師要善于根據(jù)不同的閱讀目標(biāo)和內(nèi)容，學(xué)生不同的閱讀心態(tài)，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)方法。3．課題負(fù)責(zé)人與所申請(qǐng)項(xiàng)目相關(guān)的前期研究成果，主要參考文獻(xiàn)（兩類(lèi)限填20項(xiàng)）。重當(dāng)前,輕未來(lái)和教育形式單調(diào)枯燥,脫離實(shí)際,鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)大環(huán)境,與時(shí)俱進(jìn)研究信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育問(wèn)題,對(duì)高校來(lái)說(shuō),既是一個(gè)理論問(wèn)題,也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,怎樣更新道德教育內(nèi)容,引導(dǎo)高校學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征,正確認(rèn)識(shí)全人類(lèi)利益和民族利益的關(guān)系,課題研究的意義和條件道德是指人們關(guān)于善與惡,正義與非正義,公正和偏私,誠(chéng)實(shí)與虛偽,榮譽(yù)與恥辱等觀念,道德具有教化力,環(huán)境力,覺(jué)悟力,它從教育入手,在全社會(huì)形成共同的榮辱與是非觀念,從而達(dá)到自我規(guī)范,為國(guó)家,高校學(xué)生有了自己的理想,才會(huì)自覺(jué)運(yùn)用道德和法律來(lái)約束自己,道德教育就是價(jià)值觀念,倫理關(guān)系的教育,在塑造什么樣的人,用什么價(jià)值改造社會(huì)方面起著最為直接,道德就是行為規(guī)范,:“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié).” 本課題將以以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論為指導(dǎo),以我國(guó)高校學(xué)生道德教育的具體實(shí)踐過(guò)程為主要研究對(duì)象,研究我國(guó)高校學(xué)生道德教育的規(guī)律,借鑒國(guó)外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,與當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)的結(jié)合,不僅對(duì)我國(guó)高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義,而且,——結(jié)合我國(guó)的國(guó)情,進(jìn)行比較和借鑒,引入,消化和應(yīng)用,對(duì)高校學(xué)生道德教育情況比較熟悉,并在有關(guān)刊物發(fā)表論文多篇,很方便對(duì)課題的問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)研究,研究?jī)?nèi)容與承擔(dān)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)職務(wù)工作要求相一致,具有聯(lián)系緊密的特點(diǎn),因而有完成本課題研究任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)力,課題組人員既熟悉高校思想政治工作,又熟悉現(xiàn)代信息技術(shù),圖書(shū)館館刊辟有“教育”專(zhuān)欄,每期刊有道德教育的有關(guān)信息資料,為本課題的研究提供了理論平臺(tái),圖書(shū)館信息資料部有專(zhuān)人收集高校學(xué)生道德教育有關(guān)信息,掌握高校學(xué)生道德教育研究前沿動(dòng)態(tài),充分和翔實(shí)的課題研究資料,課題研究的主要內(nèi)容1,中國(guó)高校學(xué)生道德教育的歷史變遷(1)建國(guó)初期高校學(xué)生道德教育(1949—1965)(2)“文革”期間高校學(xué)生道德教育(1966—1976)(3)改革開(kāi)放期間高校學(xué)生道德教育(1977—XX)2,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征(本課題的核心研究?jī)?nèi)容)(1)道德教育內(nèi)容逐漸更新(2)不同文化觀念和價(jià)值觀念并存(3)國(guó)際合作精神教育(4)傳統(tǒng)文化道德教育3,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的難題(1)中西方價(jià)值觀念的沖突(2)傳統(tǒng)價(jià)值觀念與現(xiàn)代價(jià)值觀念的沖突(3)道德理論和道德實(shí)踐的沖突4,信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的新思路(1)尊重學(xué)生的道德主體性(2)將中國(guó)道德教育與世界接軌(3)將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代接軌(4)將道德理論教育與現(xiàn)實(shí)接軌四,課題研究的方法與途徑本課題研究主要采用“資料收集—資料整理—資料分析—案例調(diào)查—理論探索—對(duì)策研究”:1,采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段,通過(guò)座談,訪談,書(shū)面調(diào)查等形式,對(duì)高校學(xué)生道德教育中遇到的問(wèn)題,運(yùn)用邏輯推理,理論詮釋和聯(lián)絡(luò)推導(dǎo),以重大理論和實(shí)踐問(wèn)題為重點(diǎn),將階段性研究成果及時(shí)在有關(guān)教育刊物發(fā)表,課題組成員及分工組長(zhǎng):羅軍強(qiáng)(主持人)男,高級(jí)政工師 ,資料收集,撰寫(xiě)《信息時(shí)代高校學(xué)生道德教育的特征》,《信息時(shí)代高校學(xué)