川教版歷史七下《成吉思汗與忽必烈》2(文件)
【正文】 婆 黃道婆，又稱黃婆，生卒年不詳，松江府烏泥涇（今屬上海）人，漢族。 黃道婆墓園 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 此圖反映蒙古官僚的生活已經(jīng)漢化。 元大都中的回回人占人數(shù)的十分之一，城內(nèi)的清真寺達(dá) 30多座。從此，臺灣和澎湖正式成為中國行政區(qū)的一部分。 元朝疆域圖 嶺 北 中 書 陜 西 江 西 江 浙 湖 廣 云 南 甘 肅 河 南 四 川 遼 陽 琉 球 宣 政 院 轄 地 行省制度 學(xué)習(xí)活動 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 1260年，元朝皇帝忽必烈封西藏佛教薩迦派法王八思巴為國師。 1269年，忽必烈封八思巴為大寶法王、帝師，并通過八思巴舉薦，任命了總管西藏事務(wù)的行政長官和 13個萬戶府的萬戶長。次年八思巴被晉封為帝師。民族文化宮博物館藏。 學(xué)習(xí)活動 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 千戶所印 銅印高 、邊寬 。 （八思巴銅?。? 學(xué)習(xí)活動 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 《 元史 》 關(guān)于設(shè)立三路宣慰使司都元帥府、 13萬戶的記載 學(xué)習(xí)活動 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 學(xué)習(xí)測評 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 學(xué)習(xí)測評 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 史海拾貝 成吉思汗 窩闊臺 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 邱處機(jī) 邱處機(jī)（ 1148—1227年），登州棲霞（今山東棲霞）人，元代建國前北方著名道士，道教全真教龍門派創(chuàng)始人，稱長春真人。 史海拾貝 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 耶律楚材 耶律楚材（公元 1190至 1243年），字晉卿，號湛然居士，因住在玉泉山一帶，所以又稱玉泉居士，契丹人。還奏置編修所于燕京、經(jīng)籍所于平陽，編印儒學(xué)書籍，保護(hù)儒生，深得窩闊臺的重用。燕京被蒙古軍破后，他應(yīng)召會見成吉思汗，并作為顧問留在朝中。他反對成吉思汗的殺戮政策，以 “ 敬天愛民 …… 天道惡殺 ”等理論勸導(dǎo)成吉思汗，對成吉思汗有一定影響。此印為元世祖忽必烈時期的官印。杵長 19厘米，寬 7厘米。印面邊長 11厘米。 八思巴像 學(xué)習(xí)活動 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 元憲宗二年（公元 1252年），忽必烈召請八思巴至軍中，洽商西藏宗教首領(lǐng)與蒙古皇室關(guān)系，被奉為上師。在總制院（后改宣政院）下，設(shè)有 “ 宣慰使司都元帥府 ” ，負(fù)責(zé)處理和管轄現(xiàn)今西藏大部分地區(qū)的軍政事務(wù)。臺灣稱為 “ 留求 ” ，或者 “ 琉球 ” 。它是元朝聚居在這里的回回商賈的禮拜寺，也是內(nèi)蒙古草原上最早的清真寺。 ” 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 北京東四清真寺，一說建于元朝至正六年（ 1356年）。在織造方面，她用錯紗、配色、綜線、花工藝技術(shù)，織制出有名的烏泥涇被，推動了松江一帶棉紡織技術(shù)和棉紡織業(yè)的發(fā)展。波羅游記 》 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗統(tǒng)一蒙古 忽必烈建立元朝 和統(tǒng)一中國 返回首頁 民族關(guān)系的發(fā)展 學(xué)習(xí)與探究 民族關(guān)系的發(fā)展 第七學(xué)習(xí)主題 第 4課 成吉思汗與忽必烈 導(dǎo)入（ 1） 導(dǎo)入（ 2） 成吉思汗
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