在語文教學(xué)中滲透生態(tài)德育教育(文件)
【正文】 ,努力探索有效的途徑和方法,制定各學(xué)科德育滲透計劃,開創(chuàng)學(xué)校德育教育新局面。學(xué)校是青少年道德教育的主陣地，教師是道德教育的先行者，教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程蘊含著豐富的德育因素，把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)中對塑造學(xué)生美好人格，培養(yǎng)優(yōu)秀人才有十分重要的意義。但在重智輕德的人才觀、文化產(chǎn)品審美錯位，互聯(lián)網(wǎng)繁雜信息充斥生活的每個角落等因素的影響下，部分未成年人的道德狀況令人擔憂：功利思想明顯，價值取向扭曲；缺少公德意識，生活行為失范；缺乏進取精神，貪圖享樂；沉迷于網(wǎng)絡(luò)，生活虛幻??二、分析教材，找準滲透點，把握滲透時機認真鉆研教材，深挖教材中的德育因素，把德育教育貫穿于知識的分析中。德育的特點是“動之以情，曉之以理”，所以在找到合適的滲透點后，還要注意滲透的方法、形式和時機等，才能創(chuàng)造最佳的滲透范圍，達到最佳的滲透效果?，F(xiàn)代職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，要求培養(yǎng)的學(xué)生具有從事一項職業(yè)所必需的從業(yè)能力，它應(yīng)該包括專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個方面。從某種意義上來說，讓學(xué)生學(xué)會”做人”比讓他們學(xué)會“做事”更為重要，所以在專業(yè)課的教學(xué)中我們就要適時地把德育培養(yǎng)目標滲透于學(xué)科教學(xué)中，例如在《電工基本技能與訓(xùn)練》的授課中，通過章節(jié)內(nèi)容的整合、實訓(xùn)技能的強化，采取“理實一體化”教學(xué)模式、小組合作式學(xué)習(xí)，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力、方法能力和社會能力。讓他們相 互配合，體驗了分工協(xié)作的高效性，在布線階段，讓他們知道節(jié)約的重要性，在最后的試驗階段，則可以著力培養(yǎng)學(xué)生的安全意識。一旦超過這個度，事物就會發(fā)生質(zhì)變”，事與愿違也就不難理解了。千萬不能為了加強德育教育喧賓奪主，這樣就會顯得矯揉造作而使學(xué)生厭惡。四、及時總結(jié)，不斷更新，與時俱進 “要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水?！敝挥胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷充實自己的知識，不斷更新自己的教育觀念，不斷否定自己，才能不斷進步，擁有的知識才能像“泉水”般沽沽涌出，而不只是可憐的“一桶水”了。才能隨時隨地與學(xué)生溝通，了解學(xué)生動態(tài)。有了正確的人生觀，就有了人生前行的方向。有位優(yōu)秀的教育家說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望，在孩子心靈中播下道德的種子，越早越好”，青少年時期是人生良好品德形成的關(guān)鍵時期，青少年是國家的未來，是民族復(fù)興偉業(yè)的肩負者，是華夏文明的繼承者和傳承者。讓他們想要和我們溝通，學(xué)會傾聽，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和未來的學(xué)習(xí)目標。作為新時代的教師，我們一定要成為學(xué)習(xí)型的教師，我們必須掌握信息技術(shù)。我認為，教師只有樹立“活到老，學(xué)到老”的終身教育思想，才能跟上時代前進和知識發(fā)展的步伐，才能勝任復(fù)雜而又富有創(chuàng)造性的教育工作。同時可以讓學(xué)生建立嚴格遵守制度杜絕事故發(fā)生的理念。要想把事情做得完美，就必須要在最難掌控的事物之上，做好最恰當?shù)哪媚蟆Ｈ?、融入教學(xué)，掌握“滲透度”如何在學(xué)校教育中卓有成效地落實道德教育，如何進一步改進學(xué)校德育，已成為當前教育界乃至全社會一項重大的課題。通過小組合作和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白這樣一個道理：我們一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負責，又要為自己的學(xué)習(xí)負責，要意識到個人目標與小組目標之間是相互依賴的，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。方法能力指的是：具備從事職業(yè)活動所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，包括制定工作計劃的步驟，解決實際問題的思路、獨立學(xué)習(xí)新技術(shù)的方法、評價工作結(jié)果的方式等。沒有突破口，聯(lián)系德育現(xiàn)狀比較困難，不具備滲透時機的就不要牽強，只要與學(xué)生一起上好課，學(xué)好知識即可。我們的學(xué)生不但聰明，而且“反偵察能力”特別強，這樣很可能會牽動他們的“逆反神經(jīng)”，不但起不到教育的作用，很可能還會適得其反?！彼晕覀円獦淞ⅰ皩崒嵲谠冢瑫r時刻刻”不走形式、不作秀的德育教育理念。在古代教育中，禮（德育）是“六藝”之首。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，潛移默化，以達到德育、智育的雙重教育目的。進而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責任認知與現(xiàn)實狀況有機聯(lián)系起來，并逐步落實到行動上。六、語文教學(xué)中滲透責任感教育一個人富有強烈的責任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一?！蔽乙f，生活中不是沒有愛心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。針對這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時，我讓學(xué)生了解到：我們每個人的生命都是經(jīng)過豪華的、奢侈的投資之后才得到的。而是應(yīng)該憑時間的有效利用，去彌補匆匆流逝的光陰。語文教學(xué)中滲透生命意識教育古人云：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進軍》一文時，首先讓學(xué)生了解沙漠對人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價。所以，初中語文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗形態(tài)，決定了語文教師進行思想教育時必須注重相應(yīng)的情感教育。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見聞，使他深感凡愚弱的國民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。語文學(xué)科蘊涵著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，教師
環(huán)評公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1