【正文】 不至的照顧，于是我也同意了這個男同學(xué)的請求，和他住在了一起。如果女兒回來了，沒有結(jié)婚帶著孩子回來，被鄉(xiāng)親知道會笑話她的。還有一個故事是想投河的少婦人的遭遇，她剛剛結(jié)婚兩年多，丈夫就跟別人走了，而那個活潑可愛不到周歲的小孩子也得了重病離開了人世?！彼运呱狭税?，再也沒有想到自殺。隨緣而不貪緣。我們觀察自然界的現(xiàn)象，都有一個春生、夏長、秋收，冬藏的過程。所以你不要問前程，只要行好事，前程一定會很廣大。因為你如果不知足，就永遠(yuǎn)樂不起來。中國人有句話叫“人生皆知足，煩惱一時除。最后我們講一講幸福之道的三個原則。我們中國的文字都是一個智慧的符號，你看這個“怒”字，上面是奴隸的奴，下面是一個心字，看到這個字就是提醒我們什么叫做“怒”，就是我們的心變成了奴隸，我們已經(jīng)不能掌控自己的情緒了，所以才會發(fā)怒。當(dāng)時中國還有一句話“聰明絕頂”這個聰明的人頭發(fā)為什么不愛長呢？我觀察了一下，聰明人看別人做事都是笨手笨腳，說這么簡單的事你都做不好，于是他就容易上火，最后的結(jié)果是怎樣呢？怒發(fā)沖冠，把自己的頭發(fā)都弄的不太愛長了。第三個原則，一天之中家庭和睦。每個人都會老，父母比我們先老，我們要用角色互換的心情去照料他，才會有愛心，才不會有怨言，當(dāng)父母不能照顧自己的時候，為人子女要警覺，他們大小便失禁，可能很多事會做不好。從我們出身開始，喂奶、換尿布、生病時不眠不休的照顧，供我們讀書和補(bǔ)習(xí)，關(guān)心的行動永遠(yuǎn)不停歇，如果有一天他們真的動不了了，角色互換，不也是應(yīng)該的嗎？我們中國人常用大樹來比喻自己和父母的關(guān)系，樹的果實是孩子，樹干是父母，樹根是他的祖父母，如果我們希望自己的孩子長的碩果累累、健康，我們應(yīng)該把水和養(yǎng)分放在哪里？放在根上去關(guān)心我們的祖父母，關(guān)心我們的父母，而現(xiàn)在大部分家長是把所有的關(guān)愛放在果實上，結(jié)果這個果實吸收不了，反而就腐爛了，這就是我們現(xiàn)在兒女教育出現(xiàn)的癥結(jié)所在，就是“棄老取幼，家之不祥”，就是我們放棄了對老年人的照顧，而把所有的關(guān)愛放在了孩子的身上，這個家庭已經(jīng)是不吉祥了，已經(jīng)是敗象已露了。在這期間，講座雖然大部分都是以觀看視頻的模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，但是都真正的詮釋了什么是幸福，什么是幸福人生，怎樣才能擁有幸福的人生？下面我就來淺談我的幾點體會：一、傳統(tǒng)的禮儀：讓我震撼當(dāng)我們一到達(dá)學(xué)習(xí)中心的大門，就有六位義工在那里恭候我們每一個前往的人，他們排列有序、精神煥發(fā)、畢恭畢敬的首先深深的鞠躬，而整齊又真誠的喊著“熱烈歡迎各位老師的到來”，讓我小有驚喜，我也就看作是普通歡迎而已，就顯得略微真誠一點罷了。所以，讓我真正的明白了，我平時的生活中，禮儀做的有多么的欠缺，也激發(fā)了我在今后的日子里對禮儀的重視，對禮儀的學(xué)習(xí)，對禮儀的運用。讓我明白了“學(xué)習(xí)”的真正含義。正如習(xí)主席所說：空談?wù)`國，實干興邦；李總理所說：喊破嗓子，不如甩開膀子。對身體的影響實在是太大啦，不僅僅是能清洗我們腸胃，而能夠提供我們身體所需的所有營養(yǎng)成分，能讓我們的身體更健康，能讓我們延年益壽。更有幸的是，我們可親可敬的義工老師們用自己高尚的人格魅力在影響著我們，平時關(guān)心、問候我們，走時還送了很多相關(guān)的書籍與光碟……無一不體現(xiàn)出對世人的關(guān)心。何謂幸福？在西方人看來，物質(zhì)豐裕、個人得到享受就是幸福，而這種幸福卻沒有穩(wěn)固的根基，因為每個人都在追求個人的幸福，勢必充滿競爭，當(dāng)這種競爭演繹到極致的時候就會引發(fā)戰(zhàn)爭，在這個時候所有人的幸福都將瞬間崩塌。這讓我終于明白，為什么每一次我真心實意地去幫助他人，孝順我的父母，為這個社會做力所能及的貢獻(xiàn)的時候，心里的那一種快樂總是那么地真實，那么地圓滿，而每當(dāng)我同他人競爭，為了自己的利益而與他人爭奪，縱使最后得到自己想要的東西的時候，那一種快樂卻那么平淡，并且總是伴隨著一種空虛與愧疚。我們在崇洋媚外，不斷拋棄中國的傳統(tǒng)文化的同時，我們的鄰國韓國、日本卻視我們的文化為瑰寶，諾貝爾得獎主認(rèn)為二十一世紀(jì)人類要生存需要汲取孔老夫子的智慧，偉大的歷史學(xué)家湯恩比認(rèn)為要解決社會問題需要靠孔孟學(xué)說、大乘佛法。也非常感謝老師的言傳身教，帶領(lǐng)我走入中國傳統(tǒng)文化這個智慧殿堂，在以后的日子里我會以更虔誠的心去從古圣先賢那里汲取更多的營養(yǎng)，并通過言傳身教去影響和感染更多的人來學(xué)習(xí)我們中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。我們從小便沒有系統(tǒng)的接受過中國傳統(tǒng)文化的教育，《弟子規(guī)》這本書我到高中才聽說過，初中、高中課本里那些經(jīng)典的文言文，甚至《論語》、《孟子》等也淪為唯一的作用只有做默寫題，那些經(jīng)典的語句、樸素的真理只入了我們的眼睛、大腦卻從來沒有用于滋養(yǎng)過我們的心靈，無怪乎我們一直在狂奔卻不知道自己一直在錯誤的路途中迷失了自己。只有從小開始接受傳統(tǒng)文化的教育，講求孝道、仁愛、慈悲，“己所不欲，勿施于人”，替他人著想，與他人和諧共處，最終才能走向有穩(wěn)固根基的共同幸福?？傊ㄟ^這次學(xué)習(xí)，使我的心靈得到了凈化和洗禮，在今后的教育教學(xué)工作中，經(jīng)常給孩子們講授，用行動去帶動孩子們，從小事做起，從孝敬父母的點滴做起，我將努力弘揚中國傳統(tǒng)文化，以身作則踐行《弟子規(guī)》，把愛傳遞下去，為構(gòu)建和諧校園、和諧家庭、和諧社會盡自己的微薄之力。四、以周邊的人為榜樣，嚴(yán)格要求自己。我以前對“素食”的理解很單一，僅以為就是平時偶爾的吃吃素罷了，也就對身體有一點點的好處，為環(huán)保能有那么一點點的影響。所以，“學(xué)習(xí)”就是必須要合起來才行，絕不能分開使用。是我們中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，是精髓。這則真正的讓我感到了他們這里的所有人都是那么的有禮貌，待人都是那么的真誠謙和。首先應(yīng)該感謝陳校長，推薦了我；再者就應(yīng)該感謝《幸福人生》講座的所有義工老師，以及那些為了這個講座而獻(xiàn)出愛心的人們。當(dāng)他們不再愛洗澡時，請抽空定期幫他們洗身體，因為縱使他們自己洗，也可能洗不干凈。有一篇文章叫《你留意過自己的父母嗎？》，如果你在一個貧困的家庭長大，如果你的父母還健在，不管你有沒有跟他們同住，如果有一天你發(fā)現(xiàn)媽媽的廚房不再像以前那樣干凈，如果有一天你發(fā)現(xiàn)家中的碗筷好象沒有洗干凈，如果有一天你發(fā)現(xiàn)家中的地板衣柜經(jīng)常沾滿了灰塵，如果有一天你發(fā)現(xiàn)母親煮的菜太咸太難吃，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母經(jīng)常忘記關(guān)天然氣，如果有一天你發(fā)現(xiàn)老父老母的一些習(xí)慣不再是習(xí)慣時，就像他們不再想要天天洗澡時，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母不再愛吃清脆的水果，如果有一天你發(fā)現(xiàn)父母愛吃煮的爛爛的菜，如果有這么一天，我要告訴你，你要警覺，父母真的已經(jīng)老了，器官已經(jīng)退化到需要別人照料了。我們?nèi)绻雅@個字變一下就變成了恕，恕上面是如下面是心，告訴我們能夠站在對方的角度換位思考，將心比心，那你就能夠轉(zhuǎn)怒為恕了?！币粋€人經(jīng)常生氣，他的肝上就會出現(xiàn)問題。如果我們認(rèn)為這就是我們所要的幸福，那我們就可以提出幸福之道的三個原則：第一個原則，一天之中不生氣惱?！本拖瘳F(xiàn)在有的人是開著寶馬奔馳，有的人是開桑塔納，結(jié)果開桑塔納的人一看開寶馬奔馳的人就想了“我不如開寶馬奔馳的條件好”，結(jié)果一回頭看史老師每次上課都是騎自行車來的，連桑塔納都沒有，于是就有一種滿足感，自然就會快樂起來。有的人賺到10萬塊錢了，他看到有100萬塊錢的人，還是過得比我好，他又去拼命賺，結(jié)果賺到100萬還有1000萬，賺到1000萬還有上億的人，總是向上比，總是不知足。學(xué)會知足常樂?！蹦憧崔r(nóng)民每一天都在辛勤耕耘，春天的時候播下種子，辛勤耕耘，雖然他不問收獲，到秋天的時候有沒有收獲呢？應(yīng)該說在正常的條件下是會有收獲的?！苯裉煳覀兡軌騾R聚一堂，也是