【正文】 看對方，面面相覷?？墒撬钤谝粋€(gè)狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個(gè)世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著。雖說文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。“這一層的意思很容易解讀出來。迂道往訪，則僅晤一人?！拔覀兯吹降摹笨袢巳沼洝熬褪沁@樣一個(gè)醫(yī)學(xué)上的病例的記載。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統(tǒng)“殺人。在那樣的時(shí)代，這不得不讓我們敬佩?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說。他每時(shí)每刻都不安，總想自己生活在一個(gè)吃人的社會，“我也是人，他們也想吃我?？袢瞬粌H僅思想上具有先進(jìn)性，而且他的行為具有反封建性，狂人“踹”了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典”“戒律”的蔑視和斗爭。這是對自我的估價(jià)和反思，也是對自己前途的絕望。書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動。這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。這四個(gè)字的意思一定不是那么簡單吧？應(yīng)該不只是肉體上的拯救吧？還有什么呢？心靈上的拯救？或許還有小說集《吶喊》、《彷徨》、歷史小學(xué)集《故事新編》等組成。從瘋?cè)说奶S的思維中我能看到可怕的封建社會，老百姓永遠(yuǎn)受上層社會的人欺壓，過著痛苦的生活。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。所以他們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子！”文中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！《狂人日記》讀書筆記13狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話?？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來如此慣了，不以為非呢?還是喪了良心，明知故犯呢?”在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒有吃過人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。可整個(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實(shí)不狂，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關(guān)系，因?yàn)樗锰嗔?，所以他被排除在外！后來狂人變正常了，正常了之后就去?dāng)官了。《狂人日記》中所謂狂人，就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，總是想著自己會被別人吃，自己周圍的人隨時(shí)都會吃了他。說他瘋了，也不對。懼怕自己總有一天會被吃掉，沾過血腥的大多已昏了頭，就像下棋的人——當(dāng)局者迷?；蛘呋煸谀切┏匀说娜死锩?。這似乎是魯迅心靈在吶喊。所以，大家可以看到，魯迅一開始就已經(jīng)給這個(gè)狂人制定了一個(gè)很不妙的結(jié)局。這兩個(gè)不同的文本，反應(yīng)了兩種語言空間，也就是新舊文化的對照。在我的理解中，狂人與歷史環(huán)境的對立，本身就是通過他的病癥來表現(xiàn)的，他的堅(jiān)決與徹底的態(tài)度，都是與他對歷史環(huán)境的恐懼聯(lián)系在一起的。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款；“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓；“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。小時(shí)候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時(shí)我對他并不感興趣。為什么會這樣呢因?yàn)槲铱戳舜蟀胩煲矝]看懂，異常是《狂人日記》中的“吃人”，我都不明白“吃人”是怎樣一回事。媽媽又說：你一下子看這個(gè)是看不懂的，我挑一些比較易懂的你看，慢慢你就會欣賞魯迅的作品了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了。就表現(xiàn)了清政府的，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。小說的末尾那個(gè)“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。每個(gè)人都睜著眼睛說謊話，互相深疑，都想控制別人，卻都無力超越他人，因而斤斤計(jì)較著。大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。它第一次提出了封建“仁義道德吃人”的一段獨(dú)白：“我翻開歷史一看，這歷史沒有年代，歪歪斜斜每頁都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。這段獨(dú)白，具有高度的藝術(shù)概括性和濃郁的政論色彩，它是理解《狂人日記》及其后許多小說的思想鑰匙。但如看野史和雜記，可更容易了然了……”（魯迅《華蓋集其后的小說，則在“仁義道德吃人”這一思想的各個(gè)層面深入開掘和具象化。文章的主人公思緒不清，疑神疑鬼，整天臆想每個(gè)人都在對他進(jìn)行迫害，并且吃人，旦不久之后由于醫(yī)生的治療又回歸了正常的生活軌道。文章中通過狂人的角度闡述了他自己的看法，例如：這歷史沒有年代，歪歪斜斜，上面只有四個(gè)字：仁義道德。人們都用懷疑的眼光去看對方，面面相覷?？墒撬钤谝粋€(gè)狂世之中，但可貴的是，他并沒有被這個(gè)世界吞噬，他仍然保存著那份僅存的清醒和執(zhí)著?！犊袢巳沼洝穼懹谝痪乓话四晁脑隆鹘y(tǒng)觀念認(rèn)為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實(shí)上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，但是，我和媽媽共同認(rèn)同這部小說的是對狂人精神狀態(tài)的描繪，確實(shí)是精到、準(zhǔn)確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙云一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認(rèn)為，因?yàn)檫@篇小說和魯迅曾經(jīng)學(xué)過醫(yī)有關(guān)，這篇小說準(zhǔn)確地寫出了一種有迫害癥和強(qiáng)迫癥的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多么高，而是其形象把握之準(zhǔn)而名流文壇。這篇小說也采用了自述式的手法，通過一個(gè)患有“迫害狂癥”的人內(nèi)心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。”古久先生即是指封建禮教對中國的長期統(tǒng)治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。對啊，如果圍繞魯迅的話題講地話，恐怕三天三夜也說不完。魯迅他運(yùn)用了日記和精神病人內(nèi)心的獨(dú)白方式把他想所表達(dá)的內(nèi)容發(fā)揮地淋漓盡致。而他為了可以飛的更高更遠(yuǎn)，就拼命地讓自己的翅膀變得更加完美，更加無懈可摧。與此同時(shí)，也成為了我們每一個(gè)中國人的必修課、必讀物。整篇文章連接緊密、層層深入是一篇非常具有吸引力的文章。歷史，簡單地來翻譯是什么“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個(gè)人都有點(diǎn)這種想保護(hù)自己的心思。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”我們不要吃人，我們也不要被吃！狂人日記讀書筆記12《狂人日記》是魯迅195月15日的第一篇白話短篇小說。大哥安慰他，讓他靜養(yǎng)著，他卻懷疑是想養(yǎng)肥他，好多吃些肉。小說塑造了一位狂人，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他?？烧麄€(gè)歷史都在吃人，方明白“我”早已在其中混跡多年！狂人狂嗎？狂人其實(shí)不狂，他看懂了中國的歷史，中國的任意社會之間的關(guān)系，因?yàn)樗锰嗔耍运慌懦谕?！后來狂人變正常了，正常了之后就去?dāng)官了。有了這樣的吞噬，一代一代傳下來，一代一代地被毀滅，一代一代被吃掉。天空。趙貴翁、街上的人、打孩子的女人、兩個(gè)醫(yī)生、狼子村的佃戶，甚至自己的親哥哥、親娘也都吃人。除了《阿Q正傳》，《狂人日記》就是魯迅最出名的小說了。魯迅他是一個(gè)作家，也同時(shí)是一個(gè)偉大的革命家。單單就以他的文學(xué)作品而論，也要說上老半天?？傊斞傅拿恳痪湓挾寄腿藢の?，需要讀者用心細(xì)細(xì)地品讀其中的深意。在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。對現(xiàn)實(shí)的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經(jīng)常在紹興會館里以抄古碑來打發(fā)無聊的時(shí)光。發(fā)表于《新青年》第四卷第五號。狂人的狂，指的既是病理上的神經(jīng)錯(cuò)亂，語無倫次，措辭荒謬。其實(shí)這只是一個(gè)關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。其實(shí)文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個(gè)年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個(gè)人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統(tǒng)的觀點(diǎn)?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國第一篇白話文小說。把中國幾千年剝削社會的歷史，深刻地歸結(jié)為“吃人”的歷史，這個(gè)論斷在五四時(shí)期起了振聾發(fā)聵的作用。魯迅認(rèn)為：中國正史“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。仔細(xì)看了半天，才從字縫里看出字來。最后他終于鼓足勇氣，發(fā)出：“你們可以改了，從真心改起!要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。《狂人日記》塑造了一位“狂人”，看見什么人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他?！翱袢恕苯凇隘偂?，在做著“惡夢”，在境象中充滿了青面獠牙的家伙，黑暗陰森的笑，古怪的語句。去年城里殺了犯人，還有一個(gè)生癆病的人，用饅頭蘸血吃?！边@句話就是反應(yīng)了那個(gè)小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。媽媽一時(shí)也說不上來，之后她說《狂人日記》里說的“吃人”，是魯迅先生對當(dāng)時(shí)他所處的封建社會種種不合理的制度、社會風(fēng)俗的一種說法，但把這一切指出來的人卻被年作是瘋子。我很好奇，問了問看過這些書的同學(xué)，他們都說看不懂，很無聊。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。小說的結(jié)尾，是意味深長四個(gè)字，發(fā)人深省：“救救孩子……”僅僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對祖國的未來，對未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。從這篇小說的表面來看，“我”絕對是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。提及魯迅，即可想到他開創(chuàng)中國白話文新篇章之作——《狂人日記》。中國現(xiàn)代文學(xué)之所以了不起，就是以魯迅的《狂人日記》為標(biāo)志，它不僅在語言上是一種根本變化，而且在思想內(nèi)容所到達(dá)的深度上，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)在一般作品之上。章太炎曾經(jīng)說過：“世人說我是瘋子，我就承認(rèn)自己是瘋子，我就是這個(gè)時(shí)代的瘋子?！犊袢巳沼洝防镉脙商孜谋?，一套文言文，一套白話文。魯迅的筆是武器，多么希望：有更多的人能用這樣的筆去作詩作文作畫，照亮世人的靈魂。魯迅先生以神一般的描寫，敘述了舊中國兒女的凄楚和絕望，又以神奇的筆觸，道出幾千年無人敢道出的詠嘆。雖然是當(dāng)時(shí)流行的他們也可以罔稱是先祖?zhèn)飨聛淼娘L(fēng)俗。但看起來更像“瘋子”。也正如魯迅先生所說“意在暴露家族制度和禮教的弊害”。于是，當(dāng)狂人變成了正常人之后，也就變成了吃人的人！在這種辯證關(guān)系中，魯迅先生發(fā)出了那句振聾發(fā)聵的吶喊“救救孩子！”我們不要吃人，我們也不要被吃！《狂人日記》讀書筆記15雖然，“魯迅”這兩個(gè)字早已如雷貫耳，可是魯迅的文章我拜讀過的卻不多。但是回過頭來，又怕被別人吃了：而每個(gè)人都有點(diǎn)這種想保護(hù)自己的心思。歷史，簡單地來翻譯是什么“仁義道德”，可所謂的仁義道德背后掩藏是什么？吃人！“我是吃人的人的兄弟”，是啊，吃我們的人很可能就是我們至親。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”!這是魯迅對封建道德下的定義，也是他多年來思考的結(jié)果。狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘?！犊袢巳沼洝纷x書筆記12《狂人日記》中“吃人”這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義“吃人”！這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了！文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當(dāng)，卻做起了“君子”。魯迅先生用諷刺手法對封建社會猛烈批判，他同情弱者，痛恨以強(qiáng)欺弱。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障！“救救孩子……。他半夜查看歷史，見整本書都寫著“吃人”二字?？梢娍袢耸且粋€(gè)生活在自己幻想世界里的既具有迫害癥癥狀又有先進(jìn)的思想和獨(dú)立的思考潛力的既瘋癲又清醒的人。將來是“容不得吃人的人”，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃。凡事須得研究，才會明白”，他清楚的認(rèn)識到歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’，“仔細(xì)看了半夜才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字‘吃人’”。雖然小說的字里行間都透漏出狂人的瘋子特征，但小說透過精細(xì)的敘述，使狂人還具備完全相反的特點(diǎn)，即先進(jìn)性，啟蒙性。由于辛亥革命的半途而廢，個(gè)性是帝國主義侵略的加劇，使社會各種矛盾更加復(fù)雜尖銳。魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實(shí)際上筆筆觸動的都是讀者思考時(shí)代、社會、人生真諦的心弦。所以這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。勞君遠(yuǎn)道而來視，然已早愈。日前偶聞其一大病?！犊袢巳沼洝肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，具有特殊的意義。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。其實(shí)這只是一個(gè)關(guān)頭，只要邁出了一步，那么什么事都解決了。其實(shí)文章不僅僅告訴了我們封建禮教的可惡，還告訴了我們在那個(gè)年代里，人與人之間只存在著猜疑，每個(gè)人每天都在想著吃人，卻又怕被別人吃了，于是每天便在這樣的猜疑之中度過。從文章中不難透過病例的假象，看出魯迅諷刺中國封建傳統(tǒng)的觀點(diǎn)?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅牡谝黄唐≌f，也是中國第一篇白話文小說。他自謂：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款；“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓；“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚肉百姓，令老百姓生不如死。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會的動蕩、人性的變詐，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出“救