【正文】 一些分類的作文，內(nèi)容上基本有這些類型：誠信、堅強、樂觀、細節(jié)、親情、友情、愛國等等，形式不拘一格，批改時注意觀察學生的思維動向，以做到有的放矢?！犊兹笘|南飛》讓我們深深感到封建的思想、倫理道德，對人性的摧殘是無以復加的，它極大的阻礙，甚至是牢牢地捆綁著中華民族追求解放的手腳。這些活動既開闊了學生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學生學習的興趣，又在潛移默化中進行了德育教育。教學中我們教師應注重培育學生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學思想方法的啟蒙教育；還要培育學生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。”各級教育領導部門都強調(diào)必須全面培養(yǎng)人。于漪老師認為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”。要大力培養(yǎng)高素質(zhì)科技人才，加強科技隊伍建設，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動作用。下面我結(jié)合自己的教學實際談在語文教學活動中培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的幾條途徑。教學中我們應正確對待學生的創(chuàng)造欲，鼓勵學生的個性見解，允許學生討論甚至爭辯，真正以生為本地實現(xiàn)課堂教學，充分調(diào)動學生的積極性。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識隨之增強，從而收到最佳效果。閱讀是學生個性化的行為，不應該以老師的分析來代替學生的閱讀實踐。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學生是積極的，實際上學生是被動的，無所適從的，這能使學生真正把握文章的內(nèi)容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導“自主的學習方式”，把閱讀的時間還給學生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動出來，自我意識被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎。我們可以通過多種途徑激發(fā)學生學習語文的興趣，為進一步創(chuàng)新做好充分準備。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復糾正，有的自發(fā)組織學習小組，探討朗誦技巧，通過反復品讀，學生深入到了作品中很快投入到學習中，掌握了課文的重點?！闭Z文特級教師于漪也曾指出：要真正使學生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學生的想像力。如《荷塘月色》中的比喻運用得貼切生動，匠心獨運，簡直令人拍案叫絕。五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。因此，教師要引導學生細讀、精讀課文，通曉全文，抓住關鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點和感情。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎。在比較中的研究對深入理解作品培養(yǎng)學生創(chuàng)新實踐能力至關重要。還可以改換人稱，改換結(jié)構(gòu)如《紀念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫法如《祝?！返箶Q成順序；改換標題等等。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學觀念，以人為本，將新的教學理念注入課堂，給青年學生營造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對學生思想道德、科學文化、個性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進行培養(yǎng)，使學生具有遠大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養(yǎng)和踏實的科學態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機。為此，我們應該在重視中學語文教學改革的同時，加強德育教育的研究與實踐，使德育工作與中學語文教學改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。屈原的《離騷》讓學生知道了高潔自守，愛國憂民，學生的德行深受其影響；李白的《蜀道難》讓學生不再厭學，在任何時候都不放棄對理想的追求，這些文章蘊含著豐富的思想品德內(nèi)涵，教師應引導學生分析、品味，從中受到高尚的人生觀、價值觀、道德觀的感染和熏陶，從而獲得品德教育。因此批改、評講作文，我不僅著眼于寫作技巧的批改和評講，更注重通過批改和評講作文，引導學生尋找正確的人生坐標。書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。②鼓勵學生讀《二十六史》、《詩經(jīng)》、唐詩宋詞、現(xiàn)當代散文等，引導學生學習經(jīng)典，讓學生沉浸進去，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。語文新課程改革倡導學生學法的多樣性、靈活性、和實效性。所以方法的掌握非常重要，教師應引導學生探究學法，鼓勵學生從德育的角度去置疑問難，竭力挖掘語文學科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學生學習之間的關系，學習文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學法上去感受其德育內(nèi)涵，使學生自然進入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。我以毛澤東的《紀念白求恩》為本校德育教材，讓學生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。因此,可以借助“讀書活動”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。語文課堂應注重“寫作教學”，語文活動是一個由認知到實踐，從實踐中學會做人的教育過程，學生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。語文教材中有不少能激勵學生積極進取的文章，教師應適時給學生以點撥，讓學生從中感悟，進行思想的熏陶。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。“科學的教育的任務是教學生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來。”所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點的文章加以對比，分析而進行的閱讀。我們應啟發(fā)學生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點 ??這些問題都有助于學生對文本的理解，有助于進一步探究。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領會不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。我請學生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復活。在教學中，我也讓學生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。講蘇軾的《念奴嬌”前蘇聯(lián)教育家斯卡特金認為：教育效果取決于學生的學習興趣。要珍視學生獨特的感受、提議和理解。培養(yǎng)學生良好的自主閱讀習慣，是語文教學的最高境界，將為學生未來的學習和發(fā)展打下堅實的基礎?！独子辍分械闹軜銏@這個人物是比較難分析的?！币雽W生具有創(chuàng)新能力，教師應先有創(chuàng)新意識，因循守舊的教師永遠是扼殺學生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。知識經(jīng)濟時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關鍵在創(chuàng)新型人才，為了學生的長期發(fā)展，我們要把教育的重點放到培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維上。本文旨在探究培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的幾條途徑。參考資料：王義洲《語文教學中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報》）朱永新《語文教學德育滲透藝術(shù)簡論》2004年鐘聲輝《如何在語文教學中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談語文教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語文教學中，教師是課堂的“主宰”，學生被動接受。特級教師于漪說：“學語文不是只學雕蟲小技，而是學語文學做人”。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實施德育滲透的有效資源。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動形象地表現(xiàn)出來，加深了學生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達到思想教育的目的。這些年來，我在作文教學