【正文】 》研究4論《鐘鼓樓》4論《北方的河》4論王安憶的小說4論高行健的探索劇4論新詩潮4論北島的詩4論新時期通俗文學(xué)現(xiàn)象 50、論王蒙的小說5港臺文學(xué)研究5論新時期的小說藝術(shù)5論黃宗英的報告文學(xué)5論柯巖的創(chuàng)作5論新時期的知青文學(xué)5論新時期的軍事文學(xué)5論劉紹棠的小說5論劉索拉的小說5論新時期的改革文學(xué) 60、周梅森小說論 6方方小說論6第三代小說家研究（余華小說論、蘇童小說論、格菲小說論等）6新生代詩歌論 6金庸小說論 6席慕蓉現(xiàn)象研究 6論諶容的小說（三）現(xiàn)代文學(xué)作品品格論（擇某一作家的系列作品進(jìn)行癥候式的分析和系統(tǒng)化的認(rèn)論述）現(xiàn)代文學(xué)作品的重讀（運用文學(xué)批評新方法，以新思維和新視角重讀某一作品）現(xiàn)代文學(xué)作家創(chuàng)造論（重在考察、探究某一作家的主體精神結(jié)構(gòu)及創(chuàng)造力）六、外國文學(xué)方向（一）試論《俄狄浦斯王》的悲劇的藝術(shù)成就試論莎士比亞悲劇創(chuàng)作的特征試論莎士比亞悲劇中的婦女形象（一個或幾個均可）試論《偽君子》的人物形象或藝術(shù)特征試論《陰謀與愛情》的政治傾向性試論《少年維特之煩惱》的思想意義從《巴黎圣母院》看雨果的對照藝術(shù)原則試論《哈爾德詹姆士、德萊塞、海明威等作家作品的探索莎士比亞戲劇的分析（既可以是綜合研究，也可以是單篇的作品研究，題目自擬。奧涅金》2托爾斯泰三大作品研究（《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜【關(guān)鍵詞】：南方。1983年開始發(fā)表小說，迄今有作品百十萬字，代表作包括《米》、《紅粉》、《妻妾成群》、《南方的墮落》和《一九三四年的逃亡》等。藝術(shù)之根只有深植于這樣一方土壤才能獲得永恒的生命力。下面我們就來看一下他筆下“南方世界”的主要特征。南方的富饒是北方所不能比的，這是有歷史原因的。他的小說表現(xiàn)的明顯接近一個南方“舊式文人”的情懷：懷舊而唯美、頹廢、傷感。我上學(xué)的時候每天從那里經(jīng)過，看見弄堂口一年四季排著一長可惡的馬桶。無論怎樣，楓楊樹鄉(xiāng)村的冬景總將是凄涼肅殺的，無論怎樣；五龍不想回鄉(xiāng)，一點不想。蘇童極力表現(xiàn)“南方世界”的潮濕、腐朽和糜爛，我們就可以窺測到他對南方文化特質(zhì)的深刻認(rèn)識和復(fù)雜感情。“魅力”和“腐敗”，“主觀厭惡”和“身不由己”交融在了一起。我想這可能就是他總是選擇陰冷潮濕的環(huán)境作為故事的背景，而且是采用南方文化的視角，將那種細(xì)膩、陰郁、柔麗的南方色彩充溢其中的原因吧！“南方”之于蘇童，早已不是一個實在的地域空間概念，更是一個心理概念，一個文化概念，它早已深深地進(jìn)入了他的血液之中，無法擺脫。這些屈辱在磨礪了他生存意識的同時，也在他的心理埋下了仇恨的種子。在他的眼中，城市讓他得到了許多，但同時也失去了許多，因此城市并不是他心目中理想的歸宿。人物不斷逃離又不斷回歸的歷程正暗含著人類艱難跋涉的漫長的精神之旅。蘇童筆下的人物的死都帶著某種神秘氛圍和宿命的色彩：劉老信莫名死于火堆，“僵硬的身體發(fā)出木材的清香”（《罌粟之家》）。自古以來，“上有天堂，下有蘇杭”，稻米養(yǎng)育了一代又一代的南方人。五十年異鄉(xiāng)漂泊是這個人生活的基本概括，而死于歸鄉(xiāng)途中又是整個故事的高潮。他以為到了城市就有吃的了，就不必餓肚子了。在他生命的最后時刻，他依然選擇了還鄉(xiāng)。流浪和饑餓使五龍在看到米的時候會產(chǎn)生了一系列習(xí)慣性的病態(tài)而瘋狂的感受和舉動，如看到女性和米粒在一起時就情欲勃發(fā)；喜歡生嚼米粒；喜歡在交媾后將米粒塞進(jìn)米店姐妹和妓女們的子宮；躺在米堆上便陷入安詳和寧靜，似乎在夢幻的火車上緩行等等，甚至最后他也是躺在一車皮的白米上死去。五龍的淪落是從什么時候開始的？在楓揚(yáng)樹故鄉(xiāng)忍饑挨餓的日子，在逃離故鄉(xiāng)的路上，在被阿寶踩在腳下讓他叫爹的時候，還是在馮老板店里被壓迫的時候？誰能說清楚呢！在他從鄉(xiāng)村逃往城市的旅途中，他的想法非常單純，單純到只是為了有口吃的。城市在他眼中，是一幅充滿希望和生命的圖畫。在這種意義上講，“米”也可以看作是城市對鄉(xiāng)村剝奪、吞噬、蹂躪的象征。對此，他付出的代價也是巨大的。在他生命最后的時光，他帶著整整一火車皮大米啟程回“楓揚(yáng)樹故鄉(xiāng)”時，他知道自己的生命就要結(jié)束了。南方的米養(yǎng)育了千千萬萬的生靈，但卻在精神方面墮落了。而南方雖然物質(zhì)上非常充足，但在精神方面卻后落墮落了。對象征著財富的米的追逐和報復(fù)性的江湖闖蕩，最終給五龍留下的是：一個冰冷和無情的家，一家冷漠、冷血的所謂的家人以及最讓他致命的一身的性病。五龍終是沒有甩掉自己的鄉(xiāng)村人格，鄉(xiāng)村一直是他的精神支撐，是他靈魂的洗滌劑。在回往楓楊樹故鄉(xiāng)的途中，五龍死了，他的一口金牙也被柴生拔掉了，他只剩下腐爛的軀體和兩車皮優(yōu)質(zhì)的大米，確實，他沒有回的去，可他的靈魂肯定回去了，他的靈魂不再留戀都市，而是那么熱切地向往著故鄉(xiāng)。他的欲望和野心是非常大的，他以惡占有報復(fù)了城市，但城市最終以惡吞沒了他。蘇童說：“我的血脈在鄉(xiāng)村這一側(cè)，我的身體卻在城市那一側(cè)。他就象那只古塔上的風(fēng)鈴，孤獨無助地發(fā)出凄冷的響音。蘇童通過五龍這一形象，對人類生存的這一困境進(jìn)行了深邃的探索。那就是欲望與罪惡感并存，道德失范和道德困惑并存。《米》也可以看作“五四”后“人的解放”這一過程的延續(xù)。當(dāng)她還是少女的時候，就經(jīng)不住誘惑，可以為了一件皮裘大衣而出賣自己的肉體，注定了其命運的悲劇性。綺云，禁欲，古板，暴躁。她把織云看成魔鬼的化身，從一開始就厭惡五龍。然而她最終和五龍結(jié)合，幾乎生活了一輩子，而且還有了兩個兒子一個女兒。她了解五龍的陰險，從父親收留五龍開始，她就想盡一切辦法趕走五龍?？梢哉f她最有希望成為正義的化身，可是蘇童不這樣去安排，綺云的性格依然是變態(tài)扭曲的?？椩频拿\改變了，五龍的命運改變了，所有人的命運都改變了，但這種改變又何嘗不是另一種宿命?！睹住分械膬蓚€女主人翁織云和綺云，她們也都同樣脫離不了墮落的命運。首先，我們要看到，五龍這樣一個寡廉鮮恥的進(jìn)城農(nóng)民的形象，在中國文學(xué)史上并不多。蘇童寫就了一群植物狀態(tài)的人，只知道瘋狂地攫取陽光和雨露，別的什么也沒有了?！霸诼飞稀睂嶋H上也是人類生存狀態(tài)的真實內(nèi)涵。在多年的苦苦尋找后，五龍依舊是漂泊“在路上”。前者沒有實現(xiàn)，是毀滅；后者實現(xiàn)了，是破滅。正如他起初不知道火車將把他帶到什么地方去一樣，他一旦離開了楓楊樹，就永遠(yuǎn)找不到心靈的寓所，因此經(jīng)常考問自己的靈魂“我是誰？我在哪里？我到哪里去？”毫無奇怪，五龍?zhí)与x了被大水淹沒的楓楊樹，在城市里兜了一個五彩繽紛的圈子后，仍然將自己靈魂和肉體的殘枝敗葉帶回到楓楊樹去——終究是個傳統(tǒng)的地地道道的中國式的普通農(nóng)民。可他最后仍然選擇了帶兩車皮的大米衣錦還鄉(xiāng)，他最后還是選擇了鄉(xiāng)村?！八谝恢恢裰茡u椅里，身子散漫地前后搖晃，腦子里仍然不斷閃過兩少年街頭斗拳的畫面。于是，南方墮落了。而唯物主義哲學(xué)觀認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。最后的夢，是鄉(xiāng)親們看到那些大米后，狂歡的場面?！彼?，小說的開頭和結(jié)尾都以五龍在火車上的感覺為“眼”，這里突出的是“失重”后的五龍的漂泊的孤獨感。他希望用“米” 來占領(lǐng)城市的女人，進(jìn)而占領(lǐng)城市，并以此來洗刷掉自己的恥辱感。在這一改造過程中，他失去了愛情（織云的放蕩無恥對于鄉(xiāng)村純樸的愛情觀和貞操觀的破壞）；失去了勤勞致富的勞動觀（米店不擇手段的發(fā)家史）；喪失了作為人的基本的道德底線（對待婚姻和家庭的態(tài)度，破壞了所謂人倫和諧的觀念）。他之所以選擇大鴻米店作為落腳之處，與“米”也有很大的關(guān) 系。通過這條街我們可以看到整個城市甚至是整個南方的病態(tài)，是病態(tài)的城市病態(tài)的南方吞噬了他。正因為他的“楓楊樹故鄉(xiāng)”因水災(zāi)而沒有了維持生命的米，五龍才逃亡到城市中尋找生計，但在城市中的米卻帶著血腥的氣息，因為六爺是憑借碼頭幫兄弟的搶奪甚至殺人才得到米的。他一心想征服城市，但卻發(fā)現(xiàn)那是個充滿了丑陋、罪惡和死亡的地方?！痹诂F(xiàn)實生活中，多少南方人吃著米由鄉(xiāng)村到達(dá)城市，又有多少鄉(xiāng)村的南方人因為沒米吃而懷著希望從鄉(xiāng)村逃往城市。蘇童曾經(jīng)說過：“這是一個關(guān)于欲望、痛苦、生存和毀滅的故事。在蘇童的小說《米》及其他作品中，我們會經(jīng)?？吹竭@樣一個意象：米。蘇童好像從不忌諱寫死亡，而且寫得很坦然。主人公在經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村逃往城市，再由城市逃往鄉(xiāng)村的過程，逃亡的結(jié)果是對現(xiàn)實無奈的皈依。但在他就以為實現(xiàn)了一個楓楊樹男人的夢想的時候，卻感到了一種莫名的孤獨感?？墒浅鞘姓娴氖撬麄兝硐胫械臍w宿嗎？他們一次又一次的逃亡是不是取得了真正意義上的成功？關(guān)于這些問題，長篇小說《米》給予了我們充分的說明。從理性上來說，蘇童要反叛它，甚至是厭惡它?！薄拔疑L在南方，這就像一顆被飛雁銜著的草籽一樣，不由自己把握，但我厭惡南方的生活由來已久。無論是香椿樹街還是楓楊樹街，都不是他理想的所在。――《南方的墮落》春天的時候，河兩岸的原野被猩紅色大肆入侵，層層疊疊，氣韻非凡，如一片莽莽蒼蒼的紅波浪鼓蕩著偏僻的鄉(xiāng)村，鼓蕩著我的鄉(xiāng)親們生生死死呼出的血腥氣息。就好像李后主的詞一樣充滿著哀歌一樣的感人魅力。從哲學(xué)思想上看，南方人崇尚道家哲學(xué)，道家的哲學(xué)是自由奔放的，多有消極的出世態(tài)度，這與崇尚注重實踐的儒家哲學(xué)的北方人有一定的區(qū)別。南方獨特的自然地理環(huán)境、風(fēng)俗民情和深厚的文化底蘊(yùn)，對蘇童的創(chuàng)作產(chǎn)生了潛移默化的影響。蘇童以他的生花妙筆，愛恨交加的復(fù)雜感情，為我們創(chuàng)造了一個獨具魅力的藝術(shù)世界。他引領(lǐng)我們進(jìn)入當(dāng)代中國的“史前史”，一個陰暗潮濕，散發(fā)淡淡鴉片幽香和死亡氣息的時代。誘惑；《米》；抒寫南方的墮落與誘惑從《米》看蘇童筆下的南方抒寫引言蘇童，1963年生于蘇州。他的文字世界不僅有瑰麗的想象，陰郁的心靈，更有人性深處被撕裂的傷痛與苦楚。吐溫、海明威）英美現(xiàn)代主義作家作品研究（喬伊斯、福克納）法國文學(xué)部分：巴爾扎克作品評析、研究1雨果浪漫主義理論與創(chuàng)作研究1雨果與浪漫主義（含作品研究）1梅里美、莫泊桑短篇小說思想藝術(shù)探討1左拉自然主義理論與創(chuàng)作研究1羅曼卡列尼娜的悲劇及其意義2斯丹達(dá)爾筆下的貴族女性2中西作家比較（如論惠特曼與郭沫若的詩作比較等）2中西作品比較（如果戈里的《狂人日記》與魯迅的《狂人日記》的比較等）2中西文學(xué)形象或主題等的比較（二）英美文學(xué)部分：對十九世紀(jì)浪漫主義、批判現(xiàn)實主義文學(xué)思潮的探討關(guān)于美國的現(xiàn)實主義文學(xué)。第三篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文參考題目漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文參考題目一、文藝?yán)碚摲较蛭膶W(xué)語言審美論（某作品語言的抒情、含蓄、象征、反諷等方面的專題）戲劇沖突（包括喜劇、悲劇、正?。┬≌f創(chuàng)造理論（包括小說的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言等方面專題）中國小說傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)模式的文化探討中國詩歌的意境分析（可對具體作品而言）作品分析某作家或作品的語言風(fēng)格研究西方現(xiàn)代文論在某作品中的運用及分析（包括：精神分析批評、英美新批評、神話原型批評、結(jié)構(gòu)主義批評、接受美學(xué)批評等批評方法的運用）試評方方小說試評池莉的小說1試評先鋒派的文學(xué)1當(dāng)代文學(xué)與現(xiàn)實主義1論新時期文學(xué)的現(xiàn)實主義1淺談抒情文學(xué)的意境1通俗文學(xué)漫談1試論情感在文學(xué)中的作用1儒道文學(xué)觀之比較1從“詩言志”到“詩緣情而綺靡”的邏輯發(fā)展1魏晉南北朝時期文體論概述 知音的審美賞評方法2試論韓愈的文體革新理論2白居易詩論與司空圖詩論比較2明代“真詩在民間”的提出及其影響2中國古代風(fēng)格論概述2說“意境”2也談無言之美——從“不著一字，盡得風(fēng)流”說開去2試談中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展 28現(xiàn)實主義新論 29現(xiàn)代主義新論優(yōu)美的實質(zhì)與特征3崇高的實質(zhì)與特征3中西悲劇結(jié)局的心理效應(yīng)3賈寶玉性格的深層心理因素3“意境”與“典型”的比較研究3中西悲劇觀比較3中國古典悲劇的“大團(tuán)圓”結(jié)局研究3影視藝術(shù)的美學(xué)特征3文學(xué)批評的性質(zhì)、特征論3論審美距離審美共鳴的心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)研究4自然主義新探4簡論形式美4略論當(dāng)代中國藝術(shù)的審美風(fēng)格4自然美的欣賞及其美育價值4審美知覺的特點及其在中學(xué)語文教學(xué)中的運用4美的規(guī)律對現(xiàn)代生活和藝術(shù)的啟示4審美教育在現(xiàn)代教育中的地位和作用4簡評現(xiàn)代文學(xué)中的隱瞞化傾向4文藝批評的功用價值論 50、中西文藝批評方法比較二、語言文字方向“說文解字”與漢字規(guī)范古人用字現(xiàn)象分析（通假、古今、異體、通用字）（可以某一古籍為例）古典文獻(xiàn)簡體轉(zhuǎn)繁體的注意事項漢字簡化的歷程成語語義演變析（案例分析，如“水落石出”）詞語羨余現(xiàn)象研究詞語考證（如復(fù)音詞）“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”之“斜”應(yīng)該讀什么音？（“葉音”與語音演變）在語音規(guī)范中舊讀音應(yīng)如何處理？判斷句研究綜述1以“X”為例談實詞虛化的規(guī)律（如：被、將）1元雜劇“得”字補(bǔ)語研究1近代漢語雙音虛詞結(jié)構(gòu)分析（介詞、連詞）1用典與詩詞賞析1元雜劇的修辭特色（比喻、引用、夸張、對偶）1影視?。v史?。┡_詞字幕錯誤分析1新聞標(biāo)題格律研究1語文教材、教參文言文注釋評析（商榷）1語文教材文言文注釋中的“通假字”辨析 方言知識在文言文教學(xué)中的作用2某某地方人怎樣學(xué)習(xí)普通話（提示：主要從語音的聲、韻、調(diào)方面揭示某某地方話與普通話的差異并提出辯正方音的有效方法）2試論中學(xué)生口語能力的培養(yǎng)（提示：一般語文教學(xué)存在重寫作能力輕口語能力培養(yǎng)的傾向，如何在課堂教學(xué)和課外 2 活動中采取措施改變這一狀況，做過哪些嘗試，效果及規(guī)律）2語文教學(xué)中的語言分析（提示：中學(xué)語文教學(xué)存在重文學(xué)輕語言傾向，語言分析往往孤立進(jìn)行，如何綜合內(nèi)容及篇章進(jìn)行語言分析，分析要領(lǐng)及原則是什么？試以具體的課文分析為例，展開具體論述）2文學(xué)語言的規(guī)范與變異（提示：文學(xué)作品的語言的運用往往不合一般語法，這些超出常規(guī)現(xiàn)象有些是積極的修辭現(xiàn)象——變異，有些是消極的語病——不規(guī)范，如何確立和運用區(qū)分變異和語病