【正文】 孩子的期望值多高？家長如何認(rèn)識讀書無用論？家長如何看待孩子的數(shù)學(xué)成績？（5）社會環(huán)境影響學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的調(diào)查。觀察法、調(diào)查法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、個(gè)案研究法。部分中學(xué)生。它們在研究內(nèi)容上有許多相似之處，如研究其收斂性及和等問題，并且它們很多問題都是借助數(shù)列和函數(shù)極限來解決，同時(shí)它們斂散性的判別方法也具有相似之處，如Cauchy判別法，阿貝爾判別法，狄利克雷判別法等。當(dāng)前對級數(shù)的收斂性的討論研究已經(jīng)到達(dá)比較高級階段，分枝也比較細(xì)，發(fā)展也相對較完善。隨后給出一些常見的一致收斂的判別法，并附上例題加以說明。研究內(nèi)容：第一部分簡單介紹函數(shù)項(xiàng)級數(shù)及一致收斂的定義，第二部分主要介紹函數(shù)項(xiàng)級數(shù)一致收斂的一般判別方法，如柯西一致收斂準(zhǔn)則、余項(xiàng)判別法、魏爾斯特拉斯判別法、狄利克雷判別法、阿貝爾判別法等，再進(jìn)行推廣。一是把已有的聚類算法或論文提出的新算法和入侵檢測技術(shù)相結(jié)合，從而提出一個(gè)好的入侵檢測模型。研究適合具有類屬性數(shù)據(jù)的聚類算法的有效性對聚類分析而言，有效性問題通?？梢赞D(zhuǎn)換為最佳類別數(shù)K的決策。隨著聚類技術(shù)的不斷發(fā)展，聚類技術(shù)在入侵檢測中的應(yīng)用將是一個(gè)很有前景的工作。對聚類算法的研究必將推動相關(guān)學(xué)科向前發(fā)展。同時(shí)，聚類算法在某些應(yīng)用領(lǐng)域還沒有充分的發(fā)揮作用，聚類技術(shù)和入侵檢測技術(shù)結(jié)合得還不夠完善。這些算法處理過程簡單，運(yùn)行效率好，但是存在對聚類數(shù)目的依賴性和退化性。20xx年，Gelbard等人有提出一種新的層次聚合算法，稱為正二進(jìn)制方法。開題報(bào)告內(nèi)容見《電子科技大學(xué)在職攻讀工程碩士專業(yè)學(xué)位研究生管理暫行規(guī)定》。開題報(bào)告完成，此表經(jīng)相關(guān)人員簽字后，須交學(xué)院研究生教務(wù)秘書保存。(4)說明研究工作要實(shí)現(xiàn)的最終目標(biāo)和研究成果形式。文獻(xiàn)綜述應(yīng)對選題所涉及的工程技術(shù)問題或研究課題的國內(nèi)外狀況有清晰的描述與分析，一般不少于3000字。其中最重要的一個(gè)問題就是人才的引進(jìn)。中小企業(yè)技術(shù)水平和管理水平的提高需要企業(yè)的人才來實(shí)現(xiàn)，人才才是制約中小型企業(yè)成長的最關(guān)鍵因素。美國兩位著名學(xué)者約瑟夫派恩和詹姆斯吉爾姆在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》中認(rèn)為，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)步入”體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)“時(shí)代。旅游從本質(zhì)上講就是人們離開常住地到異地去尋求某種體驗(yàn)的一種活動。體驗(yàn)旅游將是體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求。因此，體驗(yàn)旅游時(shí)代，旅游者將不再滿足被動接受設(shè)計(jì)好的、標(biāo)準(zhǔn)化的旅游產(chǎn)品，而是希望能親自參與設(shè)計(jì)自己的旅游線路，和旅游經(jīng)銷商共同完成其所需旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)。體驗(yàn)旅游時(shí)期的旅游者不僅關(guān)注得到什么樣的旅游產(chǎn)品，而是更加重視在哪里、如何得到這一產(chǎn)品。體驗(yàn)旅游更加強(qiáng)調(diào)與旅游者的溝通，并以此觸動其內(nèi)在情感，加強(qiáng)旅游體驗(yàn)。根據(jù)國家旅游局人教司對全國導(dǎo)游隊(duì)伍人力資源狀況的調(diào)查，截止xx年8月底，全國已有197375人取得導(dǎo)游人員資格證書，但導(dǎo)游隊(duì)伍內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理。7%，大專學(xué)歷者占39。此種現(xiàn)狀直接導(dǎo)致的后果是”導(dǎo)游就是導(dǎo)購“，以及宰客、甩團(tuán)、強(qiáng)行索要小費(fèi)等不文明行為屢見不鮮。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體驗(yàn)旅游時(shí)代的到來，導(dǎo)游的作用會越來越重要，對高素質(zhì)的新型導(dǎo)游的需求也會越來越大?！斌w驗(yàn)旅游“呼喚高素質(zhì)的導(dǎo)游，也只有高素質(zhì)導(dǎo)游能夠讓游客深刻理解旅游景區(qū)的文化內(nèi)涵，使”體驗(yàn)“更深。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)直接導(dǎo)致了游客感觸不深，更別說獲得某種終身難忘的體驗(yàn)。因此，可以設(shè)想，在不久的將來，熟知中國革命史的紅色導(dǎo)游將大量出現(xiàn)在井岡山、延安，熟讀道教、佛教經(jīng)典的宗教導(dǎo)游將帶領(lǐng)游客領(lǐng)略武當(dāng)山、普陀山的道義、佛文化；而九寨溝、張家界是山水導(dǎo)游大顯身手的地方。比如，同樣的山水旅游，對于一群老年朋友來說，在游玩過程中，就應(yīng)該多留些時(shí)間給他們靜靜的品味、欣賞；而對于一群青少年而言，導(dǎo)游則應(yīng)充分調(diào)動他們的感觀和四肢，與大自然”親密接觸“，這樣才讓他們真正體會到放松的感覺。畢業(yè)論文開題報(bào)告13課題的目的意義：國家體育管理部門在傳統(tǒng)武術(shù)基礎(chǔ)上，借鑒西方競技體育發(fā)展的模式，建立了競技武術(shù)套路和散打兩大體系?！段淞执髸贰ⅰ段淞诛L(fēng)》等節(jié)目相繼播出，隨后成立的中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽（WMA）也邁出了職業(yè)化的第一步。我們按照西方人“兩極對立”的思維方式將武術(shù)分為技擊和表演兩部分，但是屬于傳統(tǒng)文化的中國武術(shù)確是講究“天人合一”。因此，對于武術(shù)賽事來說，套路表演缺少了武術(shù)的技擊性，擂臺實(shí)戰(zhàn)也無法體現(xiàn)武術(shù)的本質(zhì)特色，對于其“神秘性”也是一種破壞。可以說WWE是一種將體育與娛樂有機(jī)結(jié)合起來的賽事。國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨向：本文對歷年來研究武術(shù)傳播、武術(shù)文化、競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展以及武術(shù)職業(yè)化等方面的相關(guān)文章進(jìn)行綜合整理分析，并對其進(jìn)行綜述。在第五章“武術(shù)商業(yè)傳播述評”中對“散打王”、“武林風(fēng)”賽事及武術(shù)節(jié)活動進(jìn)行了研究分析，并提出了“商業(yè)武術(shù)決不能追求泛娛樂化”的觀點(diǎn)。中國武術(shù)是建立在技擊的表象上,通過體現(xiàn)技擊的內(nèi)涵,追求超越外在的理想化的技擊藝術(shù)。武術(shù)套路技術(shù)中的許多動作只是“意想”的技擊,具有“技擊涵義”,但并非真實(shí)的實(shí)用技擊。其攻防兼顧之編排、“勁”之完整、應(yīng)之而撲的效果,也難以避免“蕩然無存”的結(jié)局。武術(shù)散打異化為拳擊摔跤等其他搏擊范式的“競技場”。而缺乏中國文化處理和重構(gòu)的散打運(yùn)動雖然在業(yè)界開展得如火如荼,卻很難在廣大民眾中普及,顯然在簡單的格斗技術(shù)之外缺乏中國傳統(tǒng)文化的熏染和支撐,無法和跆拳道、劍道等項(xiàng)目相比。傳統(tǒng)武術(shù)擂臺實(shí)戰(zhàn)的研究分析馬劍，邱丕相《廣義語境下武術(shù)概念的解讀及定義》12：就現(xiàn)實(shí)武術(shù)呈現(xiàn)給世人的面貌看,武術(shù)人感到困惑和迷茫。其“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高超武藝,吸引了眾多求武者“衣帶漸寬終不悔”的不懈追求。郭玉成《“武林大會”的文化思辨》14：其次,何謂“真實(shí)武林”？武術(shù)文化傳播一定要真實(shí)嗎?武術(shù)屬于中國傳統(tǒng)文化。中國武術(shù)以其獨(dú)特的文化特征吸引著世界各地的求武者紛至沓來。有報(bào)道顯示,“武林大會”收視率穩(wěn)定或直線攀升,但現(xiàn)實(shí)的“收視率”與武術(shù)的未來發(fā)展并沒有直接的因果關(guān)系。武建偉，李義杰，王志英《傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化的思考》16：借鑒其它項(xiàng)目和領(lǐng)域關(guān)于職業(yè)化的概念，結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化應(yīng)包含兩個(gè)方面的涵義：非業(yè)余的、受過正規(guī)訓(xùn)練并以傳統(tǒng)武術(shù)為職業(yè)的專業(yè)人才。作為職業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)練習(xí)者，他們將不得不提高自身水平，以期獲得更好的效益，創(chuàng)造更多的價(jià)值。程云旺《對我國武術(shù)散打職業(yè)化改革的思考》17：通過以上分析，我們可以看到職業(yè)性、商業(yè)性、文化性和企業(yè)化經(jīng)營是職業(yè)散打本質(zhì)的特征。參考文獻(xiàn)：.[M].北京：.[M].上海：———套路運(yùn)動美學(xué)思辨[J].體育學(xué)刊,[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),，:一種理想化的技擊藝術(shù).[J].,閏民,[J].體育科學(xué),.“武林大會”的文化思辨[J].搏擊2．邏輯分析法對武林大會、武林風(fēng)百姓擂臺、中國武術(shù)職業(yè)聯(lián)賽及WWE賽事進(jìn)行分析，通過對個(gè)案的比較、綜合、概括、歸納、推理等思維方法，逐個(gè)分析每個(gè)要素的特點(diǎn)，再把所得材料加以綜合分析歸納，找出本案的核心關(guān)鍵，最后運(yùn)用從特殊到普遍的推理方法，找出普遍存在的規(guī)律。研究武術(shù)如何借鑒WWE模式。球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢加速發(fā)展的今天，區(qū)域高速公路物流作為現(xiàn)代物流體系的重要組成部分，對地區(qū)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用越來越顯示出其強(qiáng)大的優(yōu)越性。球經(jīng)濟(jì)一體化趨勢加速發(fā)展的今天，區(qū)域高速公路物流作為現(xiàn)代物流體系的重要組成部分，對地區(qū)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用越來越顯示出其強(qiáng)大的優(yōu)越性。采用定性與定量相結(jié)合的分析方法，得出GDP與公路運(yùn)輸量之間的關(guān)系函數(shù)模型、GDP與時(shí)間函數(shù)模型、公路運(yùn)輸量與時(shí)間模型，并利用所得模型證明了山東區(qū)域高速公路與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系和對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到的積極作用。第二篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院畢業(yè)論文開題報(bào)告題目山東省區(qū)域高速公路物流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的研究專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)班級 學(xué)生***學(xué)號 指導(dǎo)教師***二〇一年月日(宋體三號，居中)學(xué)院濟(jì)南大學(xué)泉城學(xué)院專業(yè) 經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)生李秀珊學(xué)號 20083002100論文題目一、選題背景與意義（請分別從國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、選題的目的及意義兩方面闡述,宋體五號，）高速公路具有快速度、大負(fù)荷、遠(yuǎn)輻射、高效益的特點(diǎn)，極大便利了現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展；高速公路是一個(gè)地區(qū)交通現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志，是需要高投入、長期使用的公共產(chǎn)品，一經(jīng)修建將極大地影響整個(gè)地區(qū)的城市化布局、國土整治和利用、區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)帶的形成。預(yù)期結(jié)果：總結(jié)目前武術(shù)發(fā)展存在的問題。武術(shù)科學(xué)，,[J].搏擊據(jù)此，我們可以對職業(yè)散打的概念做如下概括；職業(yè)散打是在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展與武術(shù)文化市場不斷擴(kuò)大的條件下，自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，利用高水平競技散打比賽的商品價(jià)值與文化價(jià)值，參與社會商業(yè)活動及社會文化活動，并通過散打市場，使運(yùn)動員獲得高額經(jīng)濟(jì)收入，使經(jīng)營實(shí)體（俱樂部）獲得經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的競技散打運(yùn)動體制。當(dāng)然。綜合起來說，傳統(tǒng)武術(shù)職業(yè)化就是從事傳統(tǒng)武術(shù)的練習(xí)者或運(yùn)動員由業(yè)余向職業(yè)發(fā)展，并以傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)為內(nèi)涵，通過市場機(jī)制充分體現(xiàn)運(yùn)動員價(jià)值的過程，其本質(zhì)也是勞務(wù)和商品化。在這個(gè)過程中,習(xí)武者在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展和體育文化市場不斷擴(kuò)大的條件下,自覺認(rèn)識并利用其價(jià)值,滿足人們精神享受的需要,并且從中獲取高額收入,把武術(shù)作為一種謀生手段。然而,“武林大會”所推出的梅花拳等拳派的打斗比賽,使武術(shù)的神秘文化特征漸行漸遠(yuǎn)?！吧衩亍笔俏幕瘋鞑サ膭右蛑弧！翱趥鳌蔽湫g(shù),不斷塑造神秘。埃及金字塔等文化廣泛傳播的原因之一就在于其“神秘性”。武術(shù)進(jìn)奧運(yùn),不能失去自我,迎合簡單化、競技化的要求,讓武術(shù)負(fù)載的民族文化內(nèi)涵越來越少。邱丕相,馬文國《關(guān)于中國武術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的幾點(diǎn)思考》11：長期以來競技武術(shù)套路和散打成為言稱博大精深的武術(shù)的兩大主導(dǎo)品牌,而使得許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)流派卻“養(yǎng)在深閨無人識”,游離于武術(shù)發(fā)展的邊緣地帶。世界的每個(gè)角落、每個(gè)民族都有其本地化的搏斗技術(shù),中國武術(shù)無論是在運(yùn)動形式上還是在價(jià)值追求上都有別于他們“致傷致殘”的血性和“你死我活”的殘忍。著名武術(shù)家蔡龍?jiān)葡壬J(rèn)為,若武術(shù)套路與散打都會,是“兼項(xiàng)”,并非“能打會練”或“打練結(jié)合”。所以,套路的演練是格斗形象的表演,而不是真打?qū)嵍?是對真打?qū)嵍返囊环N超越。邱丕相《武術(shù)套路美學(xué)初探》4：武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實(shí)”。郭玉成老師在其著作《武術(shù)傳播引論》中對傳播學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀及當(dāng)前的武術(shù)傳播研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理與總結(jié)。武術(shù)借鑒WWE發(fā)展模式，可以最大限度的表現(xiàn)其豐富多彩的武術(shù)套路和風(fēng)格各異的拳法流派，這種亦真亦假的比賽也可以充分保留武術(shù)在老百姓心目中的神秘性，做到“既不脫離技擊本質(zhì)的真,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之實(shí)”。W W E(World Wrestling Entertainment世界摔跤娛樂)是一種表演性質(zhì)很強(qiáng)的比賽，配有專門的編劇及播報(bào)員，跌宕起伏的劇情比電視劇還要精彩。上海體院的邱丕相老師說過，套路是表現(xiàn)攻防技擊的藝術(shù)體育；武術(shù)套路,既不脫離技擊本質(zhì)的“真”,又不執(zhí)著于擊打運(yùn)動之“實(shí)”。這些比賽雖然還原了武術(shù)的技擊本質(zhì)，但也是對群眾心目中武術(shù)形象的破壞。競技武術(shù)套路的體操和舞蹈化愈演愈烈，使人難覓武術(shù)的技擊本質(zhì)；缺乏傳統(tǒng)武術(shù)特色和文化內(nèi)涵的散打也難以普及。（四）具備強(qiáng)健的體魄體驗(yàn)旅游階段，從”走馬觀花“到”下馬看花，個(gè)性化旅游產(chǎn)品要求導(dǎo)游更多的親身參與，身體力行的引導(dǎo)游客融入景物中并和他們一起體驗(yàn)。（三）重視差異化服務(wù)這主要是從游客的社會角色來考慮。因此，培育專業(yè)化導(dǎo)游的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟，如專業(yè)的紅色旅游導(dǎo)游，專業(yè)的宗教旅游導(dǎo)游。有學(xué)者提出，”一流的導(dǎo)游應(yīng)該是博士水平“。在體驗(yàn)旅游階段，導(dǎo)游應(yīng)該讓游客體會到美在其中，樂在其中，輕松在其中，感悟在其中。盡管如此，不論導(dǎo)游自身或旅行社對體驗(yàn)旅游時(shí)代導(dǎo)游環(huán)節(jié)都未引起充分重視。9%。3%；中、高、特級導(dǎo)游員人數(shù)尚不到4%。只有導(dǎo)游與游客之間有了良好的互相溝通，才能使游客全身心的放松，充分融入到景物中，情景交融，從而加強(qiáng)旅游體驗(yàn)。馬斯洛需要層次中提出，”自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)“是人類的最高需要。從游客追求的價(jià)值目標(biāo)看，體驗(yàn)旅游不僅重視旅游結(jié)果，更重視旅游過程。體驗(yàn)旅游用個(gè)性化旅游產(chǎn)品代替原來的標(biāo)準(zhǔn)化旅游產(chǎn)品。從旅游業(yè)的發(fā)展表明，近年來隨著人們旅游觀念的提高，越來越多的人認(rèn)為現(xiàn)代旅游更多的是一種旅游心情的分享，一種生活方式的體驗(yàn)，一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?！斌w驗(yàn)旅游“是在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷膨脹的大背景下產(chǎn)生的一種嶄新旅游產(chǎn)品，其最大的特征是注重旅游者的體驗(yàn)效能，本質(zhì)是”以人為本“，終極目標(biāo)是快樂感、親切感、自我價(jià)值。本文通過對體驗(yàn)旅游和我國導(dǎo)游現(xiàn)狀的分析，提出了適應(yīng)體驗(yàn)旅游發(fā)展的導(dǎo)游發(fā)展方向。企業(yè)激烈的競爭就是人才的競爭，是人力資源綜合素質(zhì)的競爭，任何尋找人才、留住人才、發(fā)展人才，為企業(yè)保持強(qiáng)勁的競爭力，已經(jīng)成為中小企業(yè)面臨的重要課題。畢業(yè)論文開題報(bào)告11中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點(diǎn)開 題 報(bào) 告題 目：論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略專 業(yè)： 20xx(秋)工商管理本科分 校：丹東電大指導(dǎo)教師：學(xué)生姓名：學(xué) 號：完成日期：論我國中小型企業(yè)人才吸引與開發(fā)策略一、選題目的（一）、現(xiàn)實(shí)意義發(fā)展中小企業(yè)市一個(gè)必然的趨勢，為中小企業(yè)創(chuàng)造良好的環(huán)境是經(jīng)濟(jì)體制改革的一個(gè)重要方向。紙張限用A4(頁邊距為上、下：,。(2)說明選題在理論研究或?qū)嶋H應(yīng)用方面的意義和價(jià)值。本表采取雙面印制，且保持原格式不變，紙張限用A4(頁邊距為上、下：,。Kumar等人[9]面向連續(xù)數(shù)據(jù)提出一種新的基于不可分辨粗聚合的層次聚類算法，既考慮了項(xiàng)的出現(xiàn)次序又考慮了集合內(nèi)容，該算法能有效挖掘連續(xù)數(shù)據(jù)，并刻畫類簇的主要特性。又稱樹聚類算法，它使用數(shù)據(jù)的聯(lián)接規(guī)則，透過一種層次的架構(gòu)方式，反復(fù)將數(shù)據(jù)進(jìn)行分裂和聚合，以形成一個(gè)層次序列的聚類問題解。本論文研究的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：聚類算法的研究以及聚類算法在入侵檢測中的應(yīng)用。作為與信息安全專業(yè)的交叉學(xué)科，近年來，聚類算法在入侵檢測方面也得到大量的應(yīng)用。利用聚類技術(shù)處理入侵檢測中的頻繁誤警雖然入侵檢測是重要的安全措施，然而它常常觸發(fā)大量的誤警，使得安全管理員不堪重負(fù)，事實(shí)上，大量的誤警是重復(fù)發(fā)生并且頻繁發(fā)生的，可以利用聚類技術(shù)來尋找導(dǎo)致I