【正文】 要說落差如此之大的就不多了。而這潭池水，不管有多大的動蕩與波瀾，最終都會歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。《小石潭記》讀后感 7有很多詩人在古代的時候，都被貶官，而我今天要說的則是這些人中的一個，說其他大家應(yīng)該都很熟悉，多多少少也讀背過他的古詩，他就是柳宗元。政治上的失意，使他寄情于山水，柳宗元貶官之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇。柳宗元的被貶，也揭示了當時社會的動蕩不安，朝廷的無能，使他和王叔文實行政治改革，未果，遂被貶。仔細閱讀后，又能感覺《小石潭記》含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無法排遣的憂傷凄苦的感情。但是往小潭深處望去，潭中的水流曲折或明或，有一種幽深不可測度的內(nèi)心感受，柳宗元沒有先前的愉樂，而是想到如今被貶，冷落的孤寂與凄涼柳宗元終于覺得這太過凄涼，曾經(jīng)的風(fēng)光如今一去不復(fù)返，頓時無比悲傷，少時，馬上離開。孤獨千萬，山水同一，縱使山水再美，卻也不能填滿他的心?！缎∈队洝纷x后感 9千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經(jīng)滄桑的手撫摸著被潭水折磨得棱角分明的石頭，他的眼睛深沉地望著那塊石頭，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元。正如他看見盛世背后的凄涼和煙花散去的落寞時一樣，妄圖復(fù)興，卻只留下一片傷心的小潭。望著竹林，老人慘然一笑說道：“一切都過去了，護國之事總得有人做！”這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國的醒悟?；蛟S我們不能和他們一樣為國捐軀，但只要我們心懷愛國之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識，是真真正正的懷才不遇。有時候，人的悲觀或樂觀，會對生活產(chǎn)生巨大影響。倒不如坦然面對，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會看到未來和希望。但是他卻毫不退縮，仍然熱愛生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛生活，熱愛眼前的一景一物。“水中的魚可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒有什么依靠似的。這樣美麗的景色，開始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。那如何來排解呢?今天讀到柳宗元的《小石潭記》內(nèi)心不免有了一點想法。當他看到水尤清冽的小潭時，禁不住“心樂之”。杜牧，生在晚唐，一身的才能卻找不到合適的土壤，郁悶啊!但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”?！缎∈队洝纷x后感 13他從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林聽到了似珮環(huán)碰撞般的水聲，心中為之一樂，便“伐竹取道，下見小潭。此時一切的美好景物都令寄情山水的他感到無比舒適，在那一瞬之間他甚至產(chǎn)生了一種錯覺，覺得這就應(yīng)該是他生活的全部，要是一輩子都住在這多好啊。他似乎又想起了自己起初參加革新時候那股“春風(fēng)得意馬蹄疾”的勁，認為一切都會便變好，可惜他想錯了。名為“希望”的荊棘之路使他渾身都在流血，但這條路卻仿佛永遠望不到盡頭。在當時的那個時代，有許許多多像柳宗元一樣的閑人，這只是對那一群都胸懷大志，一心想要報效國家卻無法實現(xiàn)自已理想的人的統(tǒng)稱。柳家元的一生可以用悲慘來形容，他為他幾個月的風(fēng)光，付出了一輩子的代價，雖然他在政治上并不成功，但是他在文學(xué)的歷史上有不可否認的貢獻，他的文學(xué)作品直到今天還廣為人們傳頌和學(xué)習(xí)。永州十年，柳宗元游歷山水來排解自己滿腔憤懣，并寫下心中的憂郁：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。竹林深處，被翠綠匿蔽著的地方有一汪潭水。被太陽斜射的水面上泛著粼粼白光，周圍石頭的影子也投射在水里?？赡莾悍路鹩惺裁茨Я?，讓人忍不住盯著它看。不知為何，突然覺得有些悲涼。第五篇：小石潭記教案《小石潭記》教案一、教材分析《小石潭記》選自人教版八年級下冊第六單元第26課，本單元入選的課文歷來都是被傳誦名家名篇，很能代表中國山水文學(xué)情景交融的特點。二、教學(xué)目標（一）知識與能技目標了解柳宗元的經(jīng)歷及作品常識，能正確朗讀課文，疏通文意，提高閱讀文言文的能力。反復(fù)朗讀課文，以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式突破重、難點。三、教學(xué)重難點(一)教學(xué)重點整體感知課文內(nèi)容，能熟讀并背誦課文，學(xué)習(xí)文章寫景抒情的方法。（2）借助工具書、書下注釋，讀懂文章大意。2．誦讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中感受、理解作者的感情?！爆F(xiàn)在，就由我?guī)е蠹乙黄鹑ヌ皆L一處曾名不見經(jīng)傳的小石潭，讓我們一起見證一種遠離俗世的美。和韓愈都是古文運動的代表人物，世稱“韓柳”。在這期間他寫下了《永州八記》。二、文學(xué)常識積累解題：“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。篁（hu225。）往來翕忽（xī）悄愴（qiǎochu224。圈點勾畫出疑難詞句，小組內(nèi)質(zhì)疑，記錄不能解決的難題，全班討論解決。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。日光下澈，影布石上，詒然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。）作者是怎樣描寫小石潭的源頭的？明確：潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（由“水清”到“境清”,一個“凄神”,一個“悄愴”,借景寫情, 靜坐深思,不覺感到分外凄苦。指名朗讀課文第一自然段。本段寫景用了什么寫法? 明確：用的是先聞其聲，后見其形，“移步換景”的寫法。討論下列問題：(1)第二自然段寫了哪些景物，用的是什么寫法? 明確：描寫了潭水、游魚，用的是特寫鏡頭。你看魚兒在水里游，就像在空中浮游沒有憑依一樣。就像畫家在畫風(fēng)的時候，用樹枝飄向一邊表示風(fēng)一樣，是一種形象化的表現(xiàn)手法。潭底石頭上印著清晰的魚影兒，這是靜止的畫面。指名朗讀第三自然段。(2)如何理解小溪的“明滅可見”? 明確：因為小溪是那樣曲折，所以望過去一段看得見，一段看不見。教師范讀第四自然段。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中進步文人的痛苦心情。作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木,著力渲染了凄寒幽邃的氣氛,借景抒發(fā)自己在寂寞處境中悲涼凄苦的情感。附板書設(shè)計：小石潭記柳宗元發(fā)現(xiàn)小石潭：聞其聲見其形（移步換景）潭中景物：水清（側(cè)面描寫）寫小石潭美景魚樂（動靜結(jié)合）寫魚兒活潑可愛 小潭源頭：形象比喻（寓情于景）潭中氣氛：幽靜（凄神寒骨，悄愴幽邃）同游之人 ：抒孤寂悲涼之情。四、作業(yè)完成課后練習(xí)寫一篇游記五、教學(xué)反思：本課的學(xué)習(xí)注重以興趣為導(dǎo)入點，設(shè)計中處處彰顯學(xué)生的主體性，不管是朗讀、小組合作，還是暢談收獲等環(huán)節(jié)，都符合學(xué)生的心理特點及由淺入深的教學(xué)規(guī)律。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。作者極力描寫小石潭的幽靜，甚至浸透到人的心靈里去，把景物跟心情結(jié)合起來，寫出一種境界。一明一滅，非常精確地寫出了作者所看到的特征。寫小溪，就溪身說，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水說，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動的。這些魚兒,又好像跟游人同樣的快樂,這是作者把自己快樂的心情加到魚兒身上,好像魚兒也像人那樣會感到快樂似的。（3）作者是怎樣寫魚的?這段描寫滲透了作者怎樣的感情? 明確:作者采用動、靜相結(jié)合的方法,先描出生動的畫面,再加上擬人化的手法。太陽光照下來，魚兒的影子都落在潭底的石頭上了，這就更顯出了水的清澄。作者從游魚、陽光、影子等角度描寫潭水。板書：發(fā)現(xiàn)小潭 篁竹—一水聲——小潭——青樹——翠蔓（移步換景）隔——聞——伐——取——見(動詞準確)3．全班齊讀第一自然段。用“隔”“聞”“伐”‘取”‘見”等動詞，寫出了發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過，同時也點出小石潭位于人跡罕至的荒僻幽靜之處。第二課時一、檢查上一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，全班齊讀課文。（5）作者是怎樣描寫潭上景物的? 明確：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（譚水清澈空明,魚兒閑適、輕快、靈敏、活潑。游魚和潭水有什么特點? 明確：潭水下見小潭，水尤清冽。(潭中水聲悅耳動聽,引動了作者的好奇,于是便“伐竹取道”,發(fā)現(xiàn)了這個小石潭。去：（古）離開（今）前往，到某處怡然：（古）靜止不動的樣子（今）癡呆或深思的樣子小生：（古）年輕人（今）戲曲藝術(shù)中的一種角色（3）一詞多義以：①全石以為底（介詞，用）②卷石底以出（承接，“而”不譯）③以其境過清（介詞，表原因）為：①全石以為底（動詞，當“作為”講）②為坻，為嶼，為堪，為巖。n）為坻（ch237。自讀課文，教師指導(dǎo)，要求：讀準字音，吐字清晰，聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語氣。作者寓情于景，抒發(fā)謫居生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情。失敗后，被貶為永州司馬。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。導(dǎo)入語：高山流水的曠遠讓我們深深陶醉其中，我們不得嘆服大自然的神奇。（4）在閱讀和搜集資料的過程中，將發(fā)現(xiàn)的問題整理到預(yù)習(xí)筆記上。（二）教學(xué)難點理解作者寄情于山水的思想感情。（三）情感態(tài)度和價值觀目標理解作者失意被貶，寄情山水而抑郁憂傷的感情。學(xué)習(xí)文章借景抒情的寫法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。作者在寫景中傳達出貶居生活中孤寂悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。柳宗元起身，拂去身上的泥土，離去了。他笑了笑，坐下了。遠處的水流若隱若現(xiàn)，看不到盡頭。周圍的蒼翠與潭中的湛藍形成鮮明的對比，不免讓人眼前一亮。不過他或許是幸運的吧?！缎∈队洝纷x后感 15不知有多少年，或許從它存在于這個世上的那天開始，就未曾有人發(fā)現(xiàn)過這被翠綠環(huán)合的小石潭。柳宗元對小石譚做了十分詳細的介紹，從聽到小石譚傳出的水聲，到順著水聲尋找小石譚，再到找到小石譚，最后再詳細地描寫小石譚的每個細節(jié)，全程仿佛都是在游玩，根本看不出有一絲的悲傷。“他記下了這番景色，便匆匆離去了。在柳宗元的那個年代，理想，是最不值錢的?？墒牵愀市膯?？剎那間，喜悅之情散盡，他像是被從溫室扔了到冰池中，寒冷穿進了他只的心里，透進了他的骨子里，一陣陣孤寂，一陣陣悲愁向他襲來。潭中約有百來條魚游來游去，似乎在空中游動，沒有什么可以依傍的。但愿人長久，千里共嬋娟。中國文人中不乏柳宗元似的人物，他們有遠大的政治抱負，有絕世的才華，但是沒有無可作為的環(huán)境，于是，他們到詩文中找寄托，排解失意。他的內(nèi)心肯定是苦悶的，那如何來排解內(nèi)心的失意、憤懣呢?《小石潭記》中他常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水。從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個道理，在讀書過程中，要敢于疑問，再認真思考，不管后來解決了這個問題沒，你都收獲了一個思考的過程。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫得很巧妙?！缎∈队洝愤@篇文章中并沒有用，許多的筆墨來描寫水的清麗。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢，就在于他有個好心態(tài)。柳宗元確實有才，但過于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾?！痹噯柸绻谠且粋€不那么悲觀反而是個十分樂觀的人呢？這一句這一種心情是否還會出現(xiàn)在《小石潭記》中呢？情況可能會兩樣。”在我讀到這里時，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫的小石潭既“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。他們都有后悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付出生命，他們也在所不惜。望著緩緩流去的潭水，老人開始后悔。可老人走近時，卻發(fā)現(xiàn)竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲在竹林中肆意的允吸著外表堅不可摧的竹子。柳宗元，他終究不是劉禹錫，不能“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”；他不是蘇東坡，不能“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。少年年少輕狂，發(fā)奮讀書，立志成為一代良臣，奈何官場殘酷，爾虞我詐，終成為永州司馬，賞永州山水。以不同的角度看世界，又是別番風(fēng)味。全文沒有使人感到這是一位被貶詩人的難過，只是看到了溪水和森林，看到了一番美景。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當時的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。讀詩之前，搜查詩的背景古詩，大方面的促進了你理解這首詩所表達的情感或者事跡。保持一顆堅定的內(nèi)心，不被外界所干擾。于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過描寫山水來寄托感情，正是在這個過程中，他寫出《永州八記》，也寫出了《小石潭記》。不久之前還是出身貴族的豪門子弟，還是革新運動中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。借景抒發(fā)了自己在寂寞中悲涼凄苦的情感。在這種境界里，流露出作者貶居生活的孤妻悲涼。文章對潭中的游魚寥寥刻畫幾句，準確的寫出了潭水的空明清澈和游魚的形神姿態(tài)。因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。而此時的大唐，又何嘗不是這樣子？那些以前的盟友，以前的朝貢國都反目了，那些得到利益的節(jié)度使也紛紛起義，整個大唐就像這片小譚和柳宗元這樣，孤零零的，最終走向滅亡。柳宗元坐在了潭水的邊上，四周的竹林包圍著他，寂靜的沒有旁人，讓人感到了心神凄涼。潭中的魚大約有百多條，都好像在空中游動，什么依靠也沒有。如今回首，他仍立于大雪之中。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫變得曲折，兩岸巨大的堅硬的巖石幾乎要阻斷它前進的方向，但它緩慢的堅毅的淌了過去，承載著痛苦與孤獨延續(xù)著，無人知曉它的終點究竟在何處。清脆的水聲隱隱約約在身邊響起，欣喜悄悄地暫時地壓住了內(nèi)心的悲涼，我隨著他，一睹小潭真容。柳宗元被貶于荒涼之地，精神受到極大的打擊，身心都遭受著孤獨的侵蝕。走進這個地方，不同的大自然氣息就讓我陶醉其中，讓我的眼球瞬就被所其吸引小石潭，這個如人間仙境的地方，帶給我們的是不同的體驗，展現(xiàn)出來的是不同的美景。初讀這篇文言文時我心里也還有一個疑問，作者在倒數(shù)第二段寫出四周竹