【正文】 鐮刀頭羊走向彩虹，它在想—— “我”看到鐮刀頭羊走向彩虹，“我”在想—— 作者“看”到鐮刀頭羊走向彩虹，作者在想——四、悟飛渡之魂《斑羚飛渡》，一副多么壯美的圖畫啊！它帶給我們的感動是恒久的，帶給我們的感悟是豐富的，請說說你讀后的感悟我的感悟：六、推薦閱讀：（1）名人名言沈石溪談創(chuàng)作體會時說：“動物小說折射的是人類社會，動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?！獓来河选毒次纷匀弧罚?）主題閱讀叢書愛及生靈 P160 《鹿心血》第五篇：《斑羚飛渡》課堂案例分析《斑羚飛渡》課堂案例分析中本1003班肖陽【教材分析】《斑羚飛渡》這堂課，一開始我就說明作者是動物小說作家，且不準備把更多的精力用在發(fā)現(xiàn)課文種種“虛構”的地方，而旨在還原它的寓意：面臨災難時人類作何種選擇？以及提升此文未能很好把握的一個要點：災難中的個體生命的尊嚴與意義。這家人中只有這個男人會游泳，而他的能力只能救一個人。因為妻子沒有了可以再娶，兒子沒有了可以再生，但是母親沒有了就再也不會有了……師：呵呵，女同學注意聽，以后要小心這個人了。師：怎么沒有人想到救妻子的呢？（笑）（學生在下面眾說紛紜，莫衷一是?！境鍪净脽羝弧俊栋吡顼w渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，動物小說作家。大家讀了幾遍？（大多數(shù)學生說讀了5遍）能夠講這個故事嗎？（學生說能）好，這樣，也就是說我不用再為熟悉課文而費更多的時間，我們可以直接進行到對課文的深入的探究中去了?！境鍪净脽羝课鍌€學生舉手進行講故事接力。隨便說，說真話。師：好啊。師：他們?yōu)槭裁醋晕覡奚?？子涵：為了斑羚集體的生存。師：你估計一下，這群斑羚數(shù)學能夠考幾分？（眾笑）大家有沒有不同的感覺？生：我覺得這個故事不真實。（聽眾掌聲）師：哦。師：對啊。生：通過斑羚來寫人，是人的故事。）師：這是一個亙古的難題，我這里提供一些材料，我們來看看人們是怎樣選擇的。它們是古時用來寄放失去勞動能力的老人的，稱為“寄死窯”，一些關于寄死窯的傳說，這里家喻戶曉。一剎那間，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人們半裸著身子，奔跑著，尖叫著，哭泣著，驚恐萬狀，一片混亂。哈爾威船長，站在指揮臺上，大聲吼喝：“全體安靜，注意聽命令！把救生艇放下去。船長喊了一聲：“奧克勒福大副？”大副回答：“到！”船長問道：“我們還有多少分鐘？”“二十分鐘?！贝蠹伊r不出聲了。哈爾威船長，他屹立在艦橋上，一個手勢也沒有做，一句話也沒有說，猶如鐵鑄，紋絲不動，隨著輪船一起沉入了深淵。大家剛才在讀到結尾部分的時候，有同學在小聲地說，這與課文的結尾是一樣的。各級領導捷足先登全部脫險。大家可以課外去讀一讀，但是，為什么會出現(xiàn)“讓領導同志先走”的聲音和身強力壯的“領導同志”先生的事情呢？教師：現(xiàn)在我們大致可以知道，人類的不同的選擇的源由是什么。[教學過程C：話題推進，從集體生命到個體生命]一男生：我想我還是會和大家一樣選擇吧――保護比我弱小的人。（觀眾掌聲）師：這就引發(fā)了我們的第二個思考。材料二：《“諾曼底”遇難記》： “夠了，”船長說，“讓每個人都下到小艇上去。師：請問：這兩個材料中對作為個體的“人”的描寫有什么不同？生：前面一個是毫不猶豫的，后面一個中的人們本來是想逃命的――因為他們要用槍威脅才能安靜下來。而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。師：同樣身為健壯男人的貴族青年卡爾為什么能夠逃命？（全場沉默，肅靜。也唯有這樣，那些獻出自己生命的人，才顯得如此高尚、高貴，而值得我們敬仰。我并沒有能夠帶給大家任何答案，而給了大家更多的問題與思考。動物所擁有的獨特的生存方式和生存哲學，應該引起同樣具有生物屬性的人類思考和借鑒?！境鍪净脽羝澹x】善的本質是：保持生命，促進生命，使生命達到其最高度的發(fā)展。這里我僅僅提供一點我對這個問題的個人的看法。罪惡的是制造“毀滅生命，損害生命，阻礙生命”事件的人與事。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一段。只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹?！栋摺愤@課，作為課堂的組織者，我設定“利用《斑羚飛渡》一文和相關文本探究‘敬畏生命’這則寓言故事的寓意”作為此課的對話內容與方向，在教學中也有明確的價值引導，但在大多數(shù)具體問題上卻不僅老師沒有給出答復，而且還引導學生尊重各種不同的聲音――包括歷史的錯誤聲音，和在今天的道德標準看來是非道德的聲音。它走了上去，消失在一片燦爛中。這群斑羚不是偶數(shù)，恰恰是奇數(shù)。師：但是，我們至少知道了，正因為生命如此可貴，讓人不舍。如果說自我犧牲是“偉大”、不負“責任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應該被人類理解。――史懷澤?！睅煟簭娜说纳揭磺猩锏纳?，“敬畏一切生命”這一人類的“生命命題”是由法國的音樂家、哲學家、神學家，諾貝爾和平獎獲得者史懷澤先生所提出來的。其實作者沈石溪自己是很清楚地意識到這一點的?！縖教學過程D：歸結，“敬畏生命”]師：回到最初，船翻了，我們落水了，該救誰？《斑羚飛渡》給了我們一個怎樣的答案？生：該救幼小的人――兒子。你可以迫于情勢和規(guī)則反對一個人顧自搶先逃命，但是你不可以認為他的死是應該的，而且沒有猶豫的權利。）師：為什么指揮登船的邁達特沒有揪出那個下船逃命的男人？生：我想是因為當時很亂，如果揪出他只會增添混亂。戀愛中的杰克和露絲也在甲板上，露絲不愿拋下杰克一個人逃命，她的未婚夫卡爾找到他們，勸說露絲逃命，他撒謊說已經定好了逃命的小船，杰克也可以上船。”“哪個男人膽敢搶在女人前面，你就開槍打死他。思考二：個體生命的尊嚴材料一：《斑羚飛渡》：我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個別滑頭的老斑羚會從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒有一只老斑羚調換位置。（眾笑）師：這個同學敢于說不中聽的真話，這是一種勇氣。一女生：我想我是文明社會的人，我會選擇保護弱者和他人的。??這場震驚中外的克拉瑪依大火，帶走了288名中小學生和37名老師。從這些文字我們可以知道：人類在文明發(fā)展過程中，開始確立“護弱”的文明原則。――《“諾曼底號”遇難記》（節(jié)選）一女生朗讀這個故事。二十分鐘到了，輪船沉沒了。奧克勒福大副，你的手槍在嗎？”“在，船長。必須把六十人救出去。輪機火爐被海浪嗆得嘶嘶地直喘粗氣。教師讀材料，明確：人類在物質匱乏時代的選擇之一是“棄老保幼”。以前日本一些貧瘠的山村中，為了節(jié)約有限的口糧，60歲以上的老人，要被兒子背到深山里，放在那里讓他自生自滅餓死，這就是日本所謂的“姥捨て”。什么故事呢？【點擊幻燈片四】人類面臨災難時的選擇：弱者？強者？遺棄誰？老者？幼者？他人？自己？師：這個問題我們也可以視之為一個面臨災難時放棄誰的難題。那么，既然故事中的斑羚不是現(xiàn)實生活中的斑羚，文章講的又是誰的故事呢？生：斑羚的故事。我這里給“藝術上的合理虛構”作作一個描述吧：這就是它是一個本應該發(fā)生也可能發(fā)生的虛構故事。生：我覺得是在真實的基礎上，有一些想象與夸張，這是藝術加工。這是一種團隊精神，