【正文】 的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。 盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。 巴金出生于一個(gè)封建官僚地主大家庭，他從小就愛(ài)和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來(lái)看自己的家。我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。家在每個(gè)人的心中，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。家不是財(cái)富堆砌起來(lái)的空間，一定要包含著情，一份血濃于水的親情。閱讀后，覺(jué)得高家就是個(gè)小社會(huì)。大家只知道少了兩個(gè)婢女，主人們馬上又買(mǎi)了新的來(lái)代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環(huán)代替了婉兒，人的數(shù)目上來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么變動(dòng)。”但是，你們應(yīng)該想到，生命本身就是不會(huì)完的。搬家以后我們的確忙了好一陣子。我們這個(gè)大家庭就如此奇怪地解散了?，F(xiàn)在我們搬到姑母家附近一個(gè)新修的獨(dú)院內(nèi)居住。每天早睡早起。 我們用的人也不少。我們也不知是真是假。 三妹自進(jìn)學(xué)校學(xué)校后，非常用功，考試成績(jī)也很好。 我們禁不住會(huì)誤解地發(fā)問(wèn)：覺(jué)新究竟算不算是有著充實(shí)的生命力的人呢。一個(gè)人一直往北走，他是不會(huì)走到南方的。其實(shí)，在小學(xué)教學(xué)的這條路上，如果用愛(ài)心去作為鋪路石，那么，這條路堅(jiān)實(shí)而又寬闊。有一位校長(zhǎng)在一次培訓(xùn)活動(dòng)中，接受了“教師要盡可能地接近學(xué)生，縮短與學(xué)生的空間距離，因此，教室里的課桌可以放置在學(xué)生當(dāng)中”的建議，回到學(xué)校后，就征詢老師們的意見(jiàn)。如此反復(fù)幾次，最終，講桌還是回到了黑板前面。如果想從根本上改變教學(xué)觀念，那么，就需要真正走近學(xué)生，和學(xué)生心有靈犀，而不是像上述例子中走走形式而已。這就是觀念和行動(dòng)的不相協(xié)調(diào)。這是一次妙趣橫生的作文教學(xué)課：快到端午節(jié)的時(shí)候，老師問(wèn)學(xué)生哪位同學(xué)愿意請(qǐng)老師到自己家里做客。放學(xué)回到家，學(xué)生們都主動(dòng)跟父母學(xué)做菜。 這堂課改變了原有的作文教學(xué)模式。師生關(guān)系得到了有效改善，課堂效果也得到了充分提高。這是多么典型的一個(gè)事例。來(lái)，老師和你一起來(lái)解決難題?！叭祟?lèi)本質(zhì)中最殷切的要求是渴望被肯定”哲學(xué)家詹姆士精辟的話語(yǔ)就有力地印證了這一點(diǎn)。如果老師一味批評(píng)他、職責(zé)他，那么孩子的叛逆心理會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重；反之，如果老師能細(xì)心觀察，找到孩子身上的閃光點(diǎn)，并適時(shí)表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，那么孩子就會(huì)向好的方向發(fā)展。另一種是走向惡性，會(huì)越來(lái)越差，甚至是走向罪惡。老師破例給了他一個(gè)五角星。然而，令人感到欣慰的是，這位老師適時(shí)反省自己的行為，放下怒氣，微笑著對(duì)這個(gè)孩子說(shuō)，“我知道，你是可能遇到難題了，所以去向同學(xué)請(qǐng)教吧。 在《教育智慧從哪里來(lái)》中有一篇案例分析頗值得我們思考[2]。老師只字未提“作文”，然而學(xué)生卻興趣盎然。老師帶著疑問(wèn)，“有什么辦法讓老師知道每位同學(xué)學(xué)會(huì)了做什么菜，做菜的過(guò)程怎樣呢。老師接著適時(shí)引導(dǎo)，誰(shuí)要是做的菜最好吃，就到誰(shuí)家去。 然而王曉春著的《教育智慧從哪里來(lái)》是另一番景象[2]。想出各種辦法和措施，采用各種形式學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的要求，想要做到學(xué)有所獲。 這個(gè)故事告訴我們，其實(shí)很多老師都在潛意識(shí)里認(rèn)為，學(xué)生和老師之間是有一定距離的。然而事與愿違，第二天校長(zhǎng)在巡視的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)課桌位置都在黑板前面。下面我將從四個(gè)方面談一下我的心得體會(huì)： 一、走近學(xué)生，真誠(chéng)與生心靈相犀。這是給予巴金《激流三部曲》這部作品最好的詮釋。至于他以后會(huì)有什么樣的結(jié)果，我也不敢預(yù)言?，F(xiàn)在開(kāi)了課，她每日都是高高興興地挾著書(shū)包來(lái)去。綺霞走時(shí)，她自己同三妹、翠環(huán)都哭過(guò)一場(chǎng)。此處還養(yǎng)了一條很好的洋狗，叫做羊子。菜飯雖不怎么豐富，大家都還吃得熱鬧。我們常和姑母、三嬸往來(lái)，倒覺(jué)得比從前更親熱。我們大三兩房早沒(méi)有準(zhǔn)備，搬出最晚。 我們高家從此完結(jié)了。 李家畔小學(xué)：趙瑛 不過(guò)，關(guān)于高家的情形，通過(guò)覺(jué)新寫(xiě)給他的三弟覺(jué)慧和堂妹淑英的信可以知道： 賣(mài)公館的事情上次已經(jīng)告訴你們了。吧，即使少了一個(gè)人，也不會(huì)讓世界因此改變，更何況少了兩個(gè)微不足道的丫頭。溫柔的梅表姐，有著新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環(huán)鳴鳳，這三個(gè)女子，即使出身不同，學(xué)識(shí)各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢(shì)力逼迫著，不反抗的就流著淚直到生命的最后一刻；無(wú)法反抗的只能自我解；反抗了呢，像琴一樣，真希望她可以和覺(jué)民在一起，找到自己的幸福，可是看著巴老的那些描述，充滿無(wú)法逆轉(zhuǎn)的壓抑情緒，想，恐怕是不能相伴到白頭了 其中有一段話： 這個(gè)大公館里，高家。一直以其特有的反封建的思想光輝和動(dòng)人的藝術(shù)魅力吸引著廣大讀者，從1931年問(wèn)世至今。 《家》是巴金《激流三部曲》里的一部，家對(duì)于不同的人而言都有著不同的定義。 《家》這一部巨著，我想我真的是愛(ài)上它了。巴金的作品多是對(duì)不合理社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴、討伐，于是便有了這篇引發(fā)我諸多感想的《家》