讀《武士道》有感(文件)
【正文】 文化發(fā)展，支撐了整個(gè)中華文化圈的思想根基，即使在明治維新后，日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一仍然主張日本的年輕人應(yīng)該一手捧著《論語(yǔ)》，一手拿著算盤。 榮耀，是武士最看重的東西，值得他們花盡一生去追求和維護(hù)，生命與榮耀之間發(fā)生矛盾，武士甚至?xí)x擇切腹以明志。這是因?yàn)椋涫康烙腥酪徽f，他們認(rèn)為，沖進(jìn)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)中戰(zhàn)死是一件普通人也能辦得到的簡(jiǎn)單的事情，沒有留下任何足以讓后人歌功頌德的傳奇或功名戰(zhàn)死是犬死，像狗死去一樣差不多。作為一名合格盡職的武士，應(yīng)該在主君犯錯(cuò)誤時(shí)敢于直諫，糾正主君的錯(cuò)誤，如果主君不能理解自己的心意，必要時(shí)甚至能以死明志。這體現(xiàn)在她們重視貞潔和她們?cè)谏鐣?huì)與家庭的地位中。 而武家之女有了外遇，丈夫可以選擇休妻或者以家法伺候，但是像是騎木馬、浸豬籠等有損尊嚴(yán)的刑罰并不存在于對(duì)武家之女的懲罰中，因?yàn)槲浼抑诮邮苓@種屈辱前往往都會(huì)選擇自盡。 不管是電影《》中的美國(guó)老兵，還是畫作《武士與蟒蛇》中的勇猛武士，都完美的體現(xiàn)了一個(gè)合格的武士應(yīng)該具備的勇氣：即使蟒蛇就撲在面前，生死僅在一線之間，也能臨危不懼，依然握緊武士的靈魂武士刀，按照以往每天上百上千次的揮刀訓(xùn)練那般冷靜地?fù)]刀迎戰(zhàn)。 如果說勇氣是武士的左膀右臂，那么忠誠(chéng)就是武士的心臟。 不過隨著儒家文化君臣有義和佛教禪宗死生如一的思想的傳入，義逐漸在武士道中占了越來越重要的地位，武士的忠誠(chéng)對(duì)物質(zhì)的追求越來越淡化，對(duì)于節(jié)義的追求則得到了更多的強(qiáng)調(diào)。 第8頁(yè) 共8頁(yè)。 武士的忠誠(chéng)甚至影響到了整個(gè)日本國(guó)民。武士道的忠誠(chéng)最初可以追溯到鐮倉(cāng)時(shí)代的御家人制度的武士和將軍的御恩和奉公的義務(wù)關(guān)系：將軍應(yīng)允賜予武士們土地、錢財(cái)和官職，武士們則必須承擔(dān)起保護(hù)并忠于將軍的義務(wù)。 這種喜怒不形于色的自制和冷靜，以及
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