讀武士道有感(已修改)
2025-09-26 03:32 本頁面
【正文】 讀《武士道》有感 悉察 日本大思想家新渡戶稻造所著的《武士道》通過較為現(xiàn)代化的歷史觀并結合穿插大量有關武士道的史料，在闡述了武士道的起源、內容和影響之余，讓讀者對日本史有了更深一步的了解?！段涫康馈芬粫邆淞私浀涞乃斜貍湟?，是研究日本精神文化史和武士道不可繞過的一座大山。高山仰止，本人只是粗讀過此書，對于寫書評是深感底力不足，只能把我讀此書的收益和感悟在此敘述一番，故文章起名為‘‘讀《武士道》有感’’，而非‘‘《武士道》書評’’。 武士道是日本特有的傳統(tǒng)文化，論述和研究武士道，必須對日本文化的特點要有所了解。日本的文化就像是一個洋蔥頭，一層比一層鮮艷，你剝開一層，就會想要剝開下一層，但是，你會發(fā)現(xiàn)，當你把它的表皮都剝光后，它就一無所有了。 它沒有內核，不如說，它沒有自己的內核。 這種說法的來源是日本自古以來的文化形成就深受外來文化的影響，完全由它自己形成的文化卻很少。古代日本圣德太子大化改新開始后就派出了大量的遣隋使和遣唐使，全方位地學習中國的政治，經濟和文化等方方面面的知識，從治國的經世之論，到教化百姓的孔孟之道，一直到當時中國盛行的佛教，無所不包，無所不容，使得日本的政治機構更像是唐朝的政治機構，日本的民間文化更像是唐朝的民間文化，近代明治維新后日本又接受吸收西學，推行全面西化的的文明開化政策。 日本的文化是在多重異域文化的影響下形成的，因此會有日本沒有自己的文化內核的一說。但是，這并不是在說沒有僅是扎根于日本本土的具有日本自身特色的的文化，而是恰恰相反，日本擁有豐富的本土文化，像是相撲，藝伎，俳句，浮世繪等，只不過它們很多都是依附于或由外來的文化延伸發(fā)展出來的。 因此，日本雖然沒有自己的文化內核，但是它自身文化和許多外來文化一起，沉淀于每一
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