讀武士道有感-wenkub
2024-10-01 03 本頁面
【正文】 光，在武士心中亮起來。有句日本諺語：讀《論語》而不知《論語》，就是諷刺那些只把仁義道德掛在嘴邊卻不踐行的只會讀書的書生，武士最不齒于這種讀書人，將之貶為蛀書蟲。 武士道便是如此，它深受孔孟儒學(xué)和佛學(xué)的影響，但同時(shí)它也深受本土神道教文化的影響，它就像是櫻花一樣，是日本固有的文化，是大和民族獨(dú)有的文化沉淀，同富士山一道成為日本的標(biāo)志，歷經(jīng)數(shù)百年生生不息，至今仍隱藏于每一個日本人的每一個細(xì)胞中。古代日本圣德太子大化改新開始后就派出了大量的遣隋使和遣唐使，全方位地學(xué)習(xí)中國的政治，經(jīng)濟(jì)和文化等方方面面的知識，從治國的經(jīng)世之論，到教化百姓的孔孟之道，一直到當(dāng)時(shí)中國盛行的佛教，無所不包，無所不容，使得日本的政治機(jī)構(gòu)更像是唐朝的政治機(jī)構(gòu)，日本的民間文化更像是唐朝的民間文化，近代明治維新后日本又接受吸收西學(xué)，推行全面西化的的文明開化政策。 武士道是日本特有的傳統(tǒng)文化，論述和研究武士道，必須對日本文化的特點(diǎn)要有所了解。讀《武士道》有感 悉察 日本大思想家新渡戶稻造所著的《武士道》通過較為現(xiàn)代化的歷史觀并結(jié)合穿插大量有關(guān)武士道的史料，在闡述了武士道的起源、內(nèi)容和影響之余，讓讀者對日本史有了更深一步的了解。日本的文化就像是一個洋蔥頭，一層比一層鮮艷，你剝開一層，就會想要剝開下一層，但是，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你把它的表皮都剝光后，它就一無所有了。 日本的文化是在多重異域文化的影響下形成的，因此會有日本沒有自己的文化內(nèi)核的一說。 武士道深受儒家文化的影響，其形成和演變的過程始終與儒家文化分不開。 同樣地，王陽明的學(xué)說也深深影響著日本武士，武士認(rèn)為，知識只有在經(jīng)過心靈吸收，并且在品德上表現(xiàn)出來，才算是真正的知識。 儒學(xué)思想在東亞文化圈綿延千百年的生存發(fā)展，推動了整個東亞的思想
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