讀《水云木石》心得感悟3篇(文件)
【正文】 讀《水云木石》心得感悟三： 水云木石這四個字原本就古意十足，其中任何一個意象單列出來都可以以古典詩詞為內(nèi)里，涵蓄成一片蒼蒼茫茫的蒹葭，吹落為一陣凄凄蕭蕭的木葉。 說到黑白圖片，它必然帶給人清冷沉靜之感。舍掉構(gòu)圖的某些元素，舍掉景物的色彩，讓照片在極簡中呈現(xiàn)豐盈的情感與詩意，獲得內(nèi)在的圓滿，這是真正的lessismore?？此泼艿膬煞矫?，實則是圓融的，共通的。書中好些圖片都配上了耄耋老人題寫的古詩詞。樹的姿態(tài)，哪怕再瘋長也不招搖，好像它天生就該這樣。賀蘭山下的白楊樹，西安高校里的梧桐樹，蘇州園林里的芭蕉樹，還有北京成隨處可見的槐樹，只有樹構(gòu)成了不同城市風(fēng)情萬種的側(cè)臉。庚先生有一片談文藝的短文叫《說木葉》，木葉即樹葉，可為何詩人們常愛用木葉呢。在與自然交通的那一刻，人在風(fēng)景中，而風(fēng)景也在人心里。水云木石，萬物有靈，本書既是在講攝影之道，也是在談自然之道、人生之道，正如自序中說：水云木石的特性，也時時刻刻啟發(fā)著我，讓我明白更多的道理，而不只是攝影上的技法。 第10頁 共10頁。有些照片的角度與妙處總能讓我想到以往的好些閱讀經(jīng)驗，比如攝于騰格里沙漠的那幾幅，總讓我想起一篇寫騰格里月夜的散文，文中有這樣的句子：月亮是地球的一個夢，是人凍結(jié)在天空的一個夢。 抱怨看不到美景的人會說，風(fēng)景在遠(yuǎn)方，無法抵達。 行走和攝影表面看來是在向外拓展，感知世界的厚度和廣度，實際上是向內(nèi)的抵達，在騰格里沙漠的月色中，在神奇的烏魯魯巨石上，一次一次感受自我的存在?？墒怯媚局阜Q就有了一種削盡繁華后的清癯蒼勁之感。高樓大廈說話間就可以平地而起，恢宏的殿宇也被修復(fù)了許多次。 再說作者選取的主題水云木石，水至柔至善，石粗礪剛強，云瀟灑疾變，而木呢，可蒼翠如新也可形容枯槁。這種體悟是中國式的，是他自父輩那里汲取的精神養(yǎng)料。 老子講有無相生，難易相成。當(dāng)浩瀚的水域、無邊的沙海、遼遠(yuǎn)的天宇、翻卷的流云在黑白灰的色彩中呈現(xiàn)的時候，整個空間變得蒼茫虛淡橫無際涯。作者徐家樹為澳籍華人、攝影家，在踏遍宇內(nèi)海外之后已完成首部人文攝影作品《那時bull。 水、云、木、石，自然之中不止這些我們該敬畏，備好沉靜的心，接納自然界循環(huán)而來、卻絢爛且深沉的靜美，我們也會與這些靜美不期而遇的，用心，就不會
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