【正文】 在經(jīng)歷了腫瘤和病痛之后，恰如書中所言，作者進行著一場肉體和精神的旅行，用腳，用取景器，用心。就這樣，詩文和光影在時光里流浪翩躚，最終靜默著相遇，讓我們感受到一種安定的力量。圖集中幾乎盡為黑白照片，在搶奪眼球，追求酷炫的讀圖時代，這樣的攝影作品真像一個悠游四方的良人，有閱盡滄桑的從容淡靜，有抱樸守貞的天然初心。文字描述了徐家樹先生大病一場之后，更透徹地敏感自然的細微，宛若重生的喜悅和活力，藉由片子中秋葉與光影的靈動中活現(xiàn)出來，有絢爛而深沉的靜美。 如此遠離喧囂的一本書，賞片品字愈讀愈沉靜。 所謂轉(zhuǎn)換訓(xùn)練，就是將眼睛看到的東西，轉(zhuǎn)化成畫面。家里也有各種型號的卡片機、微單、單反，但是說實話，我沒怎么認真研究過。所以我們的觀察就應(yīng)該有一種轉(zhuǎn)換能力，一種透視鏡式的觀察能力。對此，徐老師也給出了建議：從最初的被觸動，到更深入的體驗和發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致再深入地觀察，以至有更新更完美的發(fā)現(xiàn)?？磶酌腌?，放下，也許隔了好幾個小時，你一瞥再看，那夕陽仿佛換了位置，而水面不動，于是，如同瑜伽練習(xí)中的入定，畫景入心，沉靜自來。百年過后，也許留下痕跡，也許呢，就煙消云散了。 老子講有無相生，難易相成?？墒怯媚局阜Q就有了一種削盡繁華后的清癯蒼勁之感。 第10頁 共10頁。賀蘭山下的白楊樹，西安高校里的梧桐樹，蘇州園林里的芭蕉樹，還有北京成隨處可見的槐樹，只有樹構(gòu)成了不同城市風(fēng)情萬種的側(cè)臉。舍掉構(gòu)圖的某些元素，舍掉景物的色彩，讓照片在極簡中呈現(xiàn)豐盈的情感與詩意，獲得內(nèi)在的圓滿，這是真正的lessismore。 如同每個人都會找到一個情緒的發(fā)泄方式一樣，激情也是需要有釋放的出口，而且每個人方式會有所不同。不僅考驗他作為攝影和文字駕馭者的定力，而且也考驗讀者的定力。 看到美麗的東西，恨不得一股腦拍進畫面里，這也是菜鳥級攝影者的通病。照片洗出來，跟當(dāng)時看到的景物不一樣。更多時候是自己樂，非常羞愧地把單反相機跟手機相機當(dāng)成同一件工具用。也就是說，肉眼看到的效果，實際上在大腦里，已自動或有意識地轉(zhuǎn)變成了不同焦距透鏡的成像效果。這真是一種挑戰(zhàn)，現(xiàn)今社會，不說生活快速而粗糙，斷是每日的落日之美，又有幾人抽得出時間賞個幾分鐘呢。你懂，便會有沉靜自然地浮現(xiàn)，哪怕只有短短的片刻，已是一本書所帶來的修為。西藏》和這本自然風(fēng)光攝影集