《胡同文化》讀后感(文件)
【正文】 忍到底誤解了“忍”，但更多的人只暫時(shí)一“忍”中華民族的氣節(jié)還在心底，于是才有今天的一切。同樣，文章的形態(tài)千差萬(wàn)別，但是，表達(dá)方式也就那么幾種，有敘事、描寫(xiě)、抒情、議論和說(shuō)明等五種，讀后感《胡同文化讀后感》。這篇散文就具有這樣的特點(diǎn)。這就是文章的結(jié)構(gòu)框架，顯然，這是一種說(shuō)明性的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！魅ァＨ绻銚Q一種方法，用常見(jiàn)的九種說(shuō)明方法的任何一種來(lái)介紹，效果會(huì)這樣。 更為出奇的是，作者在敘事時(shí)，帶有濃厚的抒情筆調(diào)?！拔黠L(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”，描寫(xiě)胡同的衰敗景象，透露出極其傷感的情緒。打個(gè)比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅畫(huà)，那么，說(shuō)明就是畫(huà)的線(xiàn)條，敘事就是填充在線(xiàn)條之內(nèi)的顏料，抒情就是畫(huà)面呈現(xiàn)出的光澤和色調(diào)。于是，他的散文就表現(xiàn)出和諧之美，自然之至，毫無(wú)矯揉造作之感。汪曾祺在這部集子的《自序》里說(shuō)：“我追求的不是深刻，而是和諧?！保魬?、傷感和無(wú)奈之情交織在一起，難以言說(shuō)。但是這是無(wú)可奈何的事。在作者筆下，這些個(gè)性鮮明的人物恰到好處的說(shuō)明了胡同文化的精義。老兩口睡覺(jué)，老太太嫌老頭子擠著她了，說(shuō)‘你往南邊去一點(diǎn)’”。比如，為了說(shuō)明北京城方正的特點(diǎn)，你看他怎樣說(shuō)，“北京人的方位意識(shí)極強(qiáng)。然后分說(shuō)，先說(shuō)胡同，說(shuō)到胡同的取名來(lái)源，胡同的大小和數(shù)量，胡同功能和環(huán)境；再說(shuō)文化，總說(shuō)胡同文化的性質(zhì)，“胡同文化是一種封閉的文化”，接著說(shuō)明“封閉”的種種具體表現(xiàn)。汪曾祺的散文也是如此，他以心靈為熔爐，把幾種表達(dá)方式運(yùn)用得靈活，剪裁得得體，熔鑄出他的散文的獨(dú)特的文體形態(tài)，那就是，以說(shuō)明為框架，
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