《胡同文化》讀后感(文件)
【正文】 忍到底誤解了“忍”，但更多的人只暫時一“忍”中華民族的氣節(jié)還在心底，于是才有今天的一切。同樣，文章的形態(tài)千差萬別，但是，表達方式也就那么幾種，有敘事、描寫、抒情、議論和說明等五種，讀后感《胡同文化讀后感》。這篇散文就具有這樣的特點。這就是文章的結(jié)構(gòu)框架，顯然，這是一種說明性的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！魅?。如果你換一種方法，用常見的九種說明方法的任何一種來介紹，效果會這樣。 更為出奇的是，作者在敘事時，帶有濃厚的抒情筆調(diào)?！拔黠L(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，描寫胡同的衰敗景象，透露出極其傷感的情緒。打個比方，如果把汪曾祺的散文比作一幅畫，那么，說明就是畫的線條，敘事就是填充在線條之內(nèi)的顏料，抒情就是畫面呈現(xiàn)出的光澤和色調(diào)。于是，他的散文就表現(xiàn)出和諧之美，自然之至，毫無矯揉造作之感。汪曾祺在這部集子的《自序》里說：“我追求的不是深刻，而是和諧?！保魬?、傷感和無奈之情交織在一起，難以言說。但是這是無可奈何的事。在作者筆下，這些個性鮮明的人物恰到好處的說明了胡同文化的精義。老兩口睡覺，老太太嫌老頭子擠著她了，說‘你往南邊去一點’”。比如，為了說明北京城方正的特點，你看他怎樣說，“北京人的方位意識極強。然后分說，先說胡同，說到胡同的取名來源，胡同的大小和數(shù)量，胡同功能和環(huán)境；再說文化，總說胡同文化的性質(zhì)，“胡同文化是一種封閉的文化”，接著說明“封閉”的種種具體表現(xiàn)。汪曾祺的散文也是如此，他以心靈為熔爐，把幾種表達方式運用得靈活，剪裁得得體，熔鑄出他的散文的獨特的文體形態(tài)，那就是，以說明為框架，
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