《人文精神的哲學(xué)思考》讀后感(文件)
【正文】 用這樣一種觀念和眼光去看一下當(dāng)前國際上眾說紛紜的“全球性”、“全球化”。 三、旅游與“游戲” 《美的現(xiàn)實(shí)性》一書的基本概念中，還有一個與旅游相關(guān)的重要概念，就是：“游戲（spiel）”。 。中國人把“旅行”稱之為“旅游”，有利于突出“旅行”的這些“游戲”內(nèi)涵。你想了解一個人，最好的辦法就是和他（她）一起做“游戲”。 旅游，使我們在與山水花草蟲魚的親近中，觸摸到自然的勃勃生機(jī)和強(qiáng)健的生命力，感悟著生命的意義。你會理解到：對于荷花，她的“出污泥”、以及從污泥中“出”來以后，竟是如此的美麗、清潔、高貴。那么，這樣一些“現(xiàn)在”、結(jié)果或成果是怎樣產(chǎn)生的呢。 追根溯源，荷花的美麗、清潔與高貴，是來自她不避污泥濁水，而且敢于進(jìn)“入”污泥濁水；來自她在污泥這種環(huán)境中的頑強(qiáng)的長期的生存。不僅如此，而且還得能在污泥中呆得住，能夠適應(yīng)污泥的生存環(huán)境，才能在這種環(huán)境中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。就是說，如果，你想取到真經(jīng)，那就得：該過的山，必須要一步一個腳印地走；該涉的河，一條不能省略地渡；該降的妖魔鬼怪，還得一個又一個地降伏。 最明顯的例子，是現(xiàn)在人們的對未成年子女的教育，孩子們力所能及的事也不讓他們自己去干，什么都由大人包辦。 為什么這樣說。而那些夸大其詞甚至是惡性包裝、炒作，其惡劣的后果，至少是拔苗助長。 四、旅游與人生的觀念、態(tài)度 有人講到了阿爾卑斯山上那個對游客的提示：“慢慢走，請欣賞”?！傲鬟B忘返”，以揭示審美的一種重要經(jīng)驗(yàn)及其時間結(jié)構(gòu)。西子湖畔，除了荷花，我最喜歡桂花。逢她盛開，我會搬一個小板凳坐在這棵樹下；與此同時，我還仿佛“看”到了姥姥從田間背回柴火的身影，以及似乎也聽到了她那大聲的嗨唷聲 這就是“看”，這就是“流連忘返”，這就是“慢”。不光是生活如此，工作也應(yīng)如此。有人就會想：那他們一年才工作幾天呀。 就職業(yè)而言，例如做哲學(xué)的特別是外國哲學(xué)的研究，我也主張：比“慢”；不能比“快”。哲學(xué)是一種“有學(xué)術(shù)的思想”（借用王元化語），如果你想讓你的哲學(xué)思想富有學(xué)術(shù)的意味、深度和廣度，你就得讀很多很多的書，想很多很多的問題，那你還能快得起來嗎?？偠灾灰幸鉄o意地硬逼著哲學(xué)工作者們?nèi)デ蟆翱臁?。到那時，恐怕就什么都晚了。即便是講“快”，我以為：最好也是在這種“慢”的基礎(chǔ)上。有經(jīng)濟(jì)學(xué)的，當(dāng)然也有哲學(xué)的，等等?！保謫垺皔u232。鄭湧，男，1944年生，江蘇海門人。 第18頁 共18頁。曾獲聯(lián)邦德國1986年度洪堡科研基金，、。身心兼而有之的快樂，是一個人生命具有活力、動力、生命力強(qiáng)健的體現(xiàn)。這種樂感文化，講的也是一種身心兼而有之的快樂，這正是中國的人文精神在文化方面的獨(dú)特表現(xiàn)。這樣一種“快”，就不會與工作效率、質(zhì)量相抵觸、與人的身心快樂相脫離了。在當(dāng)代這種快節(jié)奏的生活環(huán)境中，尤其要注意放慢生活的乃至是工作的節(jié)奏，要懂得去比“慢”，不要比“快”。當(dāng)然，作為研究人員自身也應(yīng)該注意，盡 管你求“快”出了書，也當(dāng)了教授、博導(dǎo)等等；但是，你所出的書，白紙黑字地放在那里，等別人發(fā)現(xiàn)你連抄都沒抄對時，別人將作何感想。反之，假若求“快”，書沒讀懂、沒讀全，別人的話抄不對、抄的不是地方，這樣寫出來的東西就容易粗制濫造，容易出毛病，甚至是出垃圾——精神的垃圾。作為一個中國人，你讀外文的哲學(xué)著作，不大可能像讀中文的那樣快吧。德國人的智慧、基礎(chǔ)科學(xué)、高科技產(chǎn)品、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，在全世界都堪稱一流。在這個時間里，人們放下手頭的工作，坐在一起聊聊天，喝喝咖啡，吃點(diǎn)小點(diǎn)心。 旅游要比“慢”，不要比“快”。在杭州西湖邊，有一座特別大的桂花園林，在桂花盛開時節(jié)，我會久久漫步于桂花樹間，欣賞著她的綽約多姿，沐浴著她的濃郁芬芳，流連忘返?！翱础保?dāng)然會有不同的“看”法，各人有各自特定的看法。旅游的關(guān)鍵在于：“慢”，是要盡量地、盡可能地“慢”。對于孩子們的生長來說，所有其他的人，充其量也只是個“助產(chǎn)士”而已。假如，大人什么都包辦了，那就剝奪了許多未成年人應(yīng)該自己去做、自己去嘗試、體驗(yàn)并由此而得出自己看法、做法的機(jī)會和權(quán)利，那他們就成了一些永遠(yuǎn)長不大的孩子。更有害的是，那些惡性包裝、炒 作，什么神童啊、曠史奇才啊，出長篇大著啊，登報刊雜志啊，上電視廣播啊。這里可以看出一個極普通的道理，那就是：任何好的結(jié)果的得到，都需要親歷親為、付出努力、經(jīng)過奮斗，甚至是吃盡苦頭的。 中國有一部帶“游”字的古典名著，那就是《西游記》，這本書在中國差不多已經(jīng)是家喻戶曉了。要有
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