大道之行也(克西格太)(文件)
【正文】 兒子，撫育 盡享天年 為國(guó)效力 順利成長(zhǎng) 同“鰥”，老而無(wú)妻 幼而無(wú)父 老而無(wú)子 供養(yǎng) 男有 分 ，女有 歸 。 請(qǐng)口頭翻譯全文 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女， （而且） 要使老年人能終其晚年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女人有好的歸宿。 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來(lái)，社會(huì)講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦氣氛。 矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。 大同 ：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過(guò)、奮斗過(guò)？ 洪秀全 康有為 孫中山 “有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無(wú)處不保暖，無(wú)處不均勻。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無(wú)邦國(guó)，無(wú)帝王，人人相親，天下大同 )。 康有為 的大同夢(mèng) 康有為的 《 大同書 》 ，力主 “ 以新知益舊學(xué) ” 的他，用一個(gè) 19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“ 大同夢(mèng) ” 。 “大同 ” 社會(huì)的特征 ? 人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛 人人都能安居樂業(yè) 貨盡其用，人盡其力 天 下 為 公 天 下 無(wú) 惡 全文結(jié)構(gòu)： ，人盡其力 1 .人人都能得到關(guān)愛 第二層 :分說(shuō) 第一層 :總說(shuō) —
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