《大道之行也》教學設計-(文件)
【正文】 《禮記》，儒家經典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂?！抖Y記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學價值。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮運》《學記》《樂記》《中庸》《大學》等四十九篇，除有關我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，還包括了孔子及其門人言行的一些小故事，有一定的思想意義，如流傳很廣的苛政猛于虎，就出自《禮記檀弓》篇。但另一方面，這種善良的愿望和主張卻不符合統(tǒng)治者急功近利的現實需要，擴大疆域，稱霸諸侯，一統(tǒng)天下，需要的是暴力、酷刑等更為有力的、現實的手段。儒家把這種需要用禮儀制度、道德規(guī)范來調整人與人之間關系的社會稱之為小康社會，并認為它是人類社會發(fā)展到一定階段才產生的，這實際上是肯定了孔孟所倡導的禮儀之治的歷史必然性，亦表達了儒家的較低一層次的社會理想。大同之世顯然是對原始社會的帶有理想化成分的描述，但它表達了儒家對這種理想社會的向往，它抓住了天下為公這一公有制社會的本質特點，肯定了原始民主、平等和互愛互助的人際關系，為后來的思想家提供了一份極有價值的思想資料。 儒家仁政、德治的政治主張，嚴格地說，只是一種管理社會的理想。天下統(tǒng)一，政治清明。再如，從往來種作中我們也可以看出那是一個男有分，女有歸的理想社會。 四、合作探究 1.《桃花源記》中所描繪的世外桃源與本文大同社會相比，有哪些相似之處? ，你認為我們現在的社會哪些地方達到了大同社會的要求?我們還應該作哪些努力? 。而不閉一語后停頓可稍長。力惡其不出于身也，不必為己，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有多得的念頭。古代男耕
數學相關推薦
鄂ICP備17016276號-1