【正文】 鍵，必須堅決除掉這 “ 四風(fēng) ” ， “ 四風(fēng) ” 之害已如洪水猛獸，除“ 四風(fēng) ” 已刻不容緩，是迫在眉睫、非解決不可。要有壯士斷腕的決心，堅決抵制 “ 四風(fēng) ” 問題。曾經(jīng)共和國的功臣現(xiàn)在因丑聞被免職和處分，一些本可以大有作為的官員因為生活作風(fēng)問題而落馬，大批的官員因貪污受賄而鋃鐺入獄，各地的面子工程和豆腐渣功臣數(shù)不勝數(shù) ......很多人會驚訝為什么么 第 14 頁 共 20 頁 短短的三十年內(nèi)我們的官員會出現(xiàn)這么多類似的問題，我個人認(rèn)為問題的根源是我們信仰的退化甚至是缺失。回憶我黨、我國歷史我們不難發(fā)現(xiàn)我們共產(chǎn)黨人有著偉岸的歷史，我們的前輩有著偉大的個人信仰，正是因為存在這些有著偉大信仰的前輩才有我們幸福的今天。聽著盧書記說的一個個英烈前輩讓我心情久久不能平復(fù)，這些可親可敬的人們才是組成我們民族屹立不倒的脊梁。在人民心中建立起來的一座座豐碑詮釋著我們的堅定信仰。 普頓爾說過。 掘進(jìn)機(jī)事業(yè)部生產(chǎn)部王素琛 2024 年 6 月 14 日 第五篇。今天的中國，最普遍的信仰是權(quán)力和財富。簡直是百利而無一弊，所以大 家都爭先恐后。 中國人究竟信仰什么。于是從古至今，中國人的靈魂一直以孤兒似的方式生活著，沒有依偎、沒有依靠，沒有勇氣、沒有信心。是非概念也混淆不清。不管是統(tǒng)治者，還是平民百姓，都逃脫不了這兩條繩子的束縛。 而中國人沒有自己的信仰，就導(dǎo)致了自我泛濫，缺少約束，缺少統(tǒng)一的精神支柱。先是滿 清皇帝，然后是儒教和文言文，再后來是繁體字，接著是 第 18 頁 共 20 頁 孔子個人，再接著就是所有的傳統(tǒng)文化了。 我們看到過太多的本本分分憑良心做事的人，在社會上混得不好；反倒是一些不擇手段沒有底線的人吃香的喝辣的。我們每天為了衣食住行而奔忙，不由自主地變的很現(xiàn)實?？陀^地講，我們的教育不鼓勵人有信仰。儒家思想從春秋開始就有了，漢朝開始大興。老天爺自然是神仙天庭的最高統(tǒng)治者，是道教的最大領(lǐng)袖。在破除迷信思想，落實科學(xué)觀后，該信仰一度占領(lǐng)廣大人民心中的重要位置。我們年輕的時候，把毛澤東實際上作為一個天、一個神，毛澤東總是對的，只要信毛澤東就可以。 “ 文革 ” 打亂了公眾的思維，破壞了原有的生態(tài)。 真正的信仰應(yīng)該能夠提高人的精神層次，真的信仰則應(yīng)該可以提高人的自由的水平。 。真正的信仰是純精神性的，它不是依照貧、富、苦、樂、世俗政權(quán)、某朝某代等等為轉(zhuǎn)移的，而是承認(rèn)任何人生來就是自由的，不管在哪個時代，不管是哪個民族，應(yīng)該有一種普遍的自由。 正如林語堂所說，中國人在得意的時候信儒教，失意的時候信道教、佛教，時至今日，許多傳統(tǒng)是攔腰截斷后又火速復(fù)辟了，中國人仍同過往一樣抱擁含混不清的多神信仰。信仰也沒有了。敬畏沒有了，但是沒有新的信仰來代替，怎么 辦?？墒?，到了現(xiàn)代什 么中國人到了現(xiàn)在沒了信仰呢。還有李聃思想的后繼任者，還創(chuàng)造了道教（龍虎山天師 第 19 頁 共 20 頁 教）。 自從孔子之后，中國人就 “ 敬鬼神而遠(yuǎn)之 ” 了。簡單一句話： “ 信仰中沒有顏如玉，信仰中沒有黃金屋 ” 。既然沒信仰會有那么大好處，誰還會抱住一 個所謂的信仰不放呢。 ——綜觀一百多年來，中國人何其不幸，經(jīng)歷了從巔峰到低谷、到空中再到地上的過程。由于缺乏信仰，中國人沒有罪惡感，沒有虧欠和內(nèi)疚感，只要犯罪不被知道，就是無罪，這導(dǎo)致中國人在內(nèi)部矛盾分歧時，在人性中的殘忍和冷漠，縱觀中國整個歷史，最殘忍的爭斗和屠 殺都來自于我們內(nèi)部自己。而法律這條繩子，它規(guī)范人們世俗層面。 西方資本主義為何越活越有生命力呢。在某種意義上來看，沒有信仰的中國人如同一群迷失的羔羊。但今天恐怕沒有多少人再把共產(chǎn)主義的政治理想看做一種信仰。國家無信仰則亡，民族無信仰則衰，社會無信仰則亂，大學(xué)無信仰則爛，教授無信仰則墮，人無信仰則躁，家庭無信仰則 變 在錢主導(dǎo)的社會中，一切都變的輕飄飄，無論是信仰者、親情等等都變的微不足道。有了錢就精神，沒錢就失落，金錢成了主宰一切的根本法律和準(zhǔn)則。中國人為什么沒有信仰。共產(chǎn)黨人一旦認(rèn)定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。無論歷史如何變遷， 對信仰的豐富和完善，對信仰的忠誠和實踐，保持先進(jìn)、純潔和優(yōu)秀，始終是中國共產(chǎn)黨人如磐的根，不變的魂。如果我們后人能夠有像每一位革命先烈那樣的精神信仰，我想我們現(xiàn)在自然就不會出現(xiàn)這么多的社會亂象和嚴(yán)重的 “ 四風(fēng) ” 問題。 “ 怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨 ” 縱成她臨死前喊出絕唱，在我們中華大地這熱土上久久回蕩。 古人云。中國的改革開放讓無數(shù)中國人收益，讓世界都感到驚奇，就是在這片土地上我們在極短的時間內(nèi)創(chuàng)造出一個又一個神話。反之，如果對其輕視小視、見怪不怪、聽之任之，讓其 長期存在和蔓延擴(kuò)散，必將釀成 “ 千里長堤螞蟻群之患 ” ，嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，嚴(yán)重動搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位，甚至任由其發(fā)展下去會有亡黨亡國的危險。 “ 四風(fēng) ” 問題的提出體現(xiàn)了黨和國家為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的努力成果，其對于轉(zhuǎn)變 作風(fēng)，樹立黨的威信，密切黨群關(guān)系有著深遠(yuǎn)的意義和不可估量的作用。 第四篇：人不能沒有信仰人不能沒有信仰 信仰，是一個民族和國家的靈魂，更是支撐一個人精神世界的力量之源。幻想的意思是，以社會或個人的理想及愿望的想象，有根據(jù)性的空想。 第 12 頁 共 20 頁 理想使人們對未來事物有根據(jù)的合理的想象、構(gòu)思，是溝通現(xiàn)