新人教版選修《中國(guó)古代散文發(fā)展概述》教案及練習(xí)(文件)
【正文】 之美成為風(fēng)氣，文章的句式結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，其結(jié)果是駢文的出現(xiàn)和成熟。沿著東漢以來(lái)情理賦發(fā)展的方向，魏晉之際的辭賦創(chuàng)作顯示出抒情化、小品化的特色。 才略》），其代表作是《登樓賦》 。漢大賦多有以 “ 亂 ” 、 “ 詩(shī) ” 、 “ 歌 ” 等形式系之文末的，但一般說(shuō)來(lái)，這類文字的聲情之美游離于主體結(jié)構(gòu)之外，而魏晉以后的大賦則傾向于有意識(shí)地在主體結(jié)構(gòu)中汲取詩(shī)意，不少中長(zhǎng)篇作品的命題就取自詩(shī)騷或抒情小賦。 招魂》 “ 魂兮歸來(lái)哀江南 ” 。 中唐韓愈、柳宗元領(lǐng)導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)， “ 文起八代之衰 ” 。 中唐以后，古文運(yùn)動(dòng)一度衰落，到了宋代，歐陽(yáng)修再一次掀起了古文運(yùn)動(dòng)，此后的王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍等人都在古文革新運(yùn)動(dòng)的影響之下取得了各自的成就，后人將他們與唐代韓愈、柳宗元合稱為 “ 唐宋八大家 ” 。洪邁的《容齋隨筆》、王明清的《揮塵錄》是筆記雜文中的佳作，此外，朱熹 （ 1130—— 1200） 的古文長(zhǎng)于說(shuō)理，造詣非淺。 明初的宋濂 （ 1310—— 1381） 是 “ 開(kāi)國(guó)文臣之首 ” ，他的一部分傳記文很有現(xiàn)實(shí)意義，比較著名的作品有《秦士錄》、《王冕傳》、《李疑傳》等。 歸有光等 “ 唐宋派 ” 首先起來(lái)反對(duì)復(fù)古派，進(jìn)而是萬(wàn)歷年間的公安派也加入猛烈抨擊擬古主義的隊(duì)伍。公安派的散文創(chuàng)作特點(diǎn)是：沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律，自然流露個(gè)性，語(yǔ)言不事雕琢。他的散文語(yǔ)言清新活潑，形象生動(dòng)，廣覽簡(jiǎn)取，《西湖七月半》、《湖心亭看雪》是他的代表作。桐城派古文作品選材用語(yǔ)只重闡明立意，而不期堆砌材料，因而文章一般簡(jiǎn)潔自然，但缺乏生氣，代表作品有方苞的《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》，姚 鼐的《登泰山記》等。魏禧（ 1624—— 1680）以人物傳記最為突出，代表作是《大鐵椎傳》。 2. 意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。 （ 七 ）散文的鑒賞技法 散文鑒賞，重點(diǎn)是把握其 “ 形 ” 與 “ 神 ” 的關(guān)系?！?文眼 ” 的設(shè)置因文而異，可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。抓住散文中的線索，便可對(duì)作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對(duì)作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過(guò)散文的 “ 形散 ” 的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。 4. 注意展開(kāi)聯(lián)想，領(lǐng)會(huì)文章的神韻。一篇好的散文，語(yǔ)言凝練、優(yōu)美，又富于哲理、詩(shī)情、畫意。 《戰(zhàn)國(guó)策》作者不可考，現(xiàn)在版本為西漢 ________輯成。 4. 明代晚期以袁宏道為首的“ ________”提出“性靈說(shuō)”；清代康熙、乾隆年間興起的“ ________”是由方苞開(kāi)創(chuàng)的， 劉大櫆、姚鼐 繼承并發(fā)展了他的學(xué)說(shuō)。 4. 公安派；桐城派 。 2. 紀(jì)傳體；史家之絕唱，無(wú)韻之離騷；斷代史，班固?！稘h書》開(kāi)創(chuàng)了 __________體例，作者為東漢的 _________。 【模擬試題】 文學(xué)常識(shí)填空： 1. 《左傳》是《 ____________》的簡(jiǎn)稱，又名《 __________》，相傳是春秋末年魯國(guó)的史官 ________所著 。 5. 品味散文的語(yǔ)言 。 散文常常托物寄意， 為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對(duì)所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的 “ 形得而神自來(lái)焉 ” 。 2. 讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。 凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑?shī)文，往往都有 “ 眼 ” 的安置。散文素有 “ 美文 ” 之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。 3. 語(yǔ)言優(yōu)美凝練，富于文采。 “ 形散 ” 主要是說(shuō)散文取材十分 廣泛 自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法 不拘一格 ：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。 清初有不少成績(jī)突出的散文家，如王猷定、魏禧。 桐城派古文是清中葉最著名的一個(gè)流派，主要作家方苞、劉大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，桐城派因此而得名。 公安派與竟陵派革新的直接產(chǎn)物是晚明大量出現(xiàn)的小品散文，這是傳統(tǒng)散文的一個(gè)發(fā)展，張岱 （ 1597—— ?） 是小品散文作者中比較有成就的一位。他們認(rèn)為不同的時(shí)代有不同的文學(xué)，因此反對(duì)貴古賤今，模擬古人。他們?cè)趯?duì)掃蕩八股文風(fēng)起到一定積極作用的同時(shí)，又走上了盲目摸擬古人的路子。 本期散文基本上繼承發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動(dòng)的精神。 南宋散文家在北宋諸位大家影響下，產(chǎn)生了一部分上書言事的政論文，表現(xiàn)了作者鮮明的政治態(tài)度，胡銓、陳亮、葉適是這方面的代表作家。 唐朝韓愈大力反對(duì)浮華的駢儷文，提倡作古文，一時(shí)從者甚眾，后又得柳宗元大力支持，古文創(chuàng)作業(yè)績(jī)大增，影響更大，成為文壇的主要風(fēng)尚，文學(xué)史上稱其為古文運(yùn)動(dòng)。 南北朝時(shí)期 最杰出的賦家是庾信，代表作《哀江南賦》。 詮賦》），在這方面頗具匠心，如其《秋興賦》之于宋玉《九辯》，《閑居賦》之于張衡《歸田賦》，《西征賦》之于班彪父女的《北征賦》、《東征賦》都是如此。 辭賦生機(jī)的煥發(fā)，還表現(xiàn)在大賦的體式功能得到一定的調(diào)動(dòng)。與
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