20xx蘇教版語(yǔ)文選修《牡丹亭》2(文件)
【正文】 自己的不幸，傷心而死。一日，湯游西湖，女得知往觀，見(jiàn)湯皤然一老翁，喟嘆命苦，投水自盡。因此，這個(gè)形象既體現(xiàn)了時(shí)代的理想，也反映了作者思想上的局限。當(dāng)女兒相思成病之后，他仍然專橫冷酷，對(duì)女兒的病因避口不談，坐視女兒的死亡。作者有意識(shí)地把這種政治上的清廉正直和倫理上的專橫迂腐結(jié)合在一個(gè)人身上，因?yàn)檫@兩者同樣是出于維護(hù)封建制度這了個(gè)總的目的。二是精神的 空虛。抒情 停半晌、整花鈿。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)。 ” 〔 旦 〕 不到園林，怎知春色如許！ ? 【 皂羅袍 】 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣。春香啊，牡丹雖好，他春歸怎占的先！〔 貼 〕 成對(duì)兒鶯燕啊。 〔 旦 〕 提他怎的！ 〔 行介 〕 【 隔尾 】 觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)是枉 ? 然。小姐，和你那答兒講話去。少什么低就高來(lái)粉 ? 畫(huà)垣，元來(lái)春心無(wú)處不飛懸?？龋钾?fù)了春三二月天。此莫非他日所適之夫姓柳乎？故有 ? 此警報(bào)耳。 ” 〔 放筆嘆介 〕 春香，也有古今美女，早 ? 嫁了丈夫相愛(ài)，替他描模畫(huà)樣；也有美人自家寫(xiě) 照，寄與情人?！?旦 〕 春香，我記起一事來(lái)。 〔 貼 〕 姐姐寬心。 ” （ 《 魂游 》 ） 《 詩(shī)經(jīng) ” （ 《 鬧殤 》 ） 二、死 生 死 生的外在合理性 花神： “ 此女乃夢(mèng)中之罪，如曉風(fēng)殘?jiān)隆?”（ 《 冥誓 》 ） 死 生的內(nèi)在合理性 “ 生生死死為情多，奈情何！ ” （ 《 魂游 》 ） “ 妾千金之軀，一旦付與郎矣，勿負(fù)奴心。死三年矣，復(fù)能溟莫中求得其所夢(mèng)者而生。 …… 人世之事，非人世所可盡。秀才呵，受的俺三生禮拜， 待成親少個(gè)官媒。真 乃是無(wú)媒而嫁。清初朱彝尊稱 “ 義仍填詞，妙絕一時(shí)，源實(shí)出于關(guān)馬鄭白。 其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色 彩，使情節(jié)離奇，曲折變。 湯顯相在戲劇藝術(shù)上的成就 內(nèi)心深處蘊(yùn)藏著生死不渝的、火一樣的“ 真情 ” ，是構(gòu)成杜麗娘這個(gè)形象的靈魂。 作為帶有明顯浪漫傾向的作品， “ 臨川四夢(mèng) ”在塑造形象時(shí)，主要著眼于人物的思想感情和內(nèi)心世界。正如王思任在 《 批點(diǎn)玉茗堂牡丹亭敘 》 中所說(shuō)： 笑者真笑，笑即有聲；啼者真啼，啼即有淚；嘆者真嘆，嘆即有氣。 錦屏人忒看的這韶光賤 ！ ——《 牡丹亭 這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。作者愛(ài)用前人沒(méi)用過(guò)的詞藻，愛(ài)用前人沒(méi)用過(guò)的語(yǔ)法。另一方面又能吸收元雜劇語(yǔ)言自然真切的特點(diǎn)，不因重文采而輕視本色。雨稱之為 “ 絲 ” ，風(fēng)狀之為 “ 片 ” ，都極新奇而又確切。 此外，不容諱言，不合音律也是 “ 臨川四夢(mèng) ” 的共同缺陷，王驥德曾評(píng)之曰： “ 臨川尚趣，直是橫行，組織之工，與天孫爭(zhēng)巧；而屈曲聱牙，多令歌者齚舌。 錢南揚(yáng)校點(diǎn)： 《 湯顯祖戲曲集 》 ， 上海古籍出版社 1982年版 。 2 、試析杜麗娘的藝術(shù)形象。而 《 牡丹亭 》 在結(jié)構(gòu)上確有些旁枝逸出、頭緒紛繁的毛病，尤其后半部過(guò)于拖沓，不少場(chǎng)面顯得臃腫。如 《 牡丹亭 這種語(yǔ)言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)，歷來(lái)被尊為 “ 文采派 ”之首。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。 ? 全劇采用抒情詩(shī)的筆法，傾瀉人物的情感。 原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍 ， 似這般都付與斷井頹垣 。因此，他總是從“ 情 ” 的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物的。因?yàn)?，她的死并不意味著生命的結(jié)束，反而擺脫了現(xiàn)實(shí)束縛，換來(lái)了精神自由，贏得了現(xiàn)實(shí)中無(wú)法得到的愛(ài)情幸福。 首先表現(xiàn)在他是第一個(gè)把浪漫手法引入傳奇創(chuàng)作并取得巨大成就的作家。梁廷楠 《 曲話 》 曾正確地指出： “ 玉茗四夢(mèng)， 《 牡丹亭 》 最佳， 《 邯鄲 》 次之， 《 南柯 》 又次之， 《 紫釵 》 則強(qiáng)弩之末耳 ” 。 ” （ 《 圓駕 》 ） 二、 《 牡丹亭 》 的藝術(shù)特色 “臨川四夢(mèng) ” 自明清以來(lái)一直獲得很高的評(píng)價(jià)。 ” （ 《 婚走 》 ） “ 死里淘生情似海 ” （ 《 婚走 》 ） 來(lái)自于現(xiàn)實(shí)的阻礙 杜太守收拷柳生 杜寶： “ 離異了柳夢(mèng)梅，回去認(rèn)你！ ” （ 《 圓駕 》 ） “奉旨完婚 ” “ 七香車穩(wěn)情載，六宮宣有你朝拜，五花誥封你非分外，論四德、似你那三從結(jié)愿諧。鬼可虛情，人須實(shí)禮。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。 ” （ 《 幽媾 》 ） “ 感一片志誠(chéng)無(wú)奈，死淋侵走上陽(yáng)臺(tái)，活森沙走出這泉臺(tái)。 ” “ 前日為柳郎而死，今日為柳郎而生。 ”（ 《 尋夢(mèng) 》 死亡的意義 “ 堪愁夭，精神出現(xiàn)留與后人標(biāo)?？蠈⑾⑵饋?lái)，稟過(guò)老爺，但是姓梅 ? 姓柳秀才，招選一個(gè)，同生同死，可不美哉！ 〔 旦 〕 怕等不得了。葬我之后，盛著紫檀匣兒，藏在太 ? 湖石底。 ? 春香，你小心奉事老爺奶奶。 〔 旦題吟介 〕 “近睹分明似儼 ? 然，遠(yuǎn)觀自在若飛仙。呀，小姐，你在這里！ 第十四出 寫(xiě)真 ? 【 山桃犯 】 …… 春香，記起來(lái)了。這一灣流水 ? 呵！ 【 前腔 】 為甚呵，玉真重溯武陵源？也則為水點(diǎn)花 ? 飛在眼前?！?旦低問(wèn) 〕 秀才，去怎的？ 〔 生低答 〕 和你把領(lǐng)扣 ? 松，衣帶寬，袖梢兒揾著牙兒苫也，則待
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