寧夏中衛(wèi)一中 《跑警報》教案(文件)
【正文】 樣的錢，她買回來什么都比別人多，東西都比別人的好。姨太太“殺豬也似的亂叫”。這種方法姑且名之曰造境，這在《愛戒》、《大淖記事》、《 異秉》、《晚飯花》等小說中表現(xiàn)得尤為突出。他的作品不寫劇烈的矛盾沖突，甚至不用典型化的方法，人物著色淺淡，不飾華，一切是那么恬淡、素樸、順乎自然，筆墨行云流水，自然天成，毫無匠氣。因此“在‘老高郵’看來，感到非常親切，有的人能說出這是寫的某某人，某某事，發(fā)生在哪年哪月??其中有些人還健在，有些人雖然過世，而他的后裔 看到汪曾祺的有關(guān)作品便露出得意的神色對別人說：我的祖輩、父輩已被汪曾祺寫到書里面去了（注：朱誕慶：《江蘇縣邑風(fēng)物叢書?高郵》，江蘇人民出版社 1987 年版第 157 頁。他的語言清新淡雅、猶如朝露清風(fēng)般宜人，他追求語言的絕、妙、精、潔、雅，或狀物或傳神或抒情都能恰到好處，讀來韻味素樸悠長。他指出：“我追求的不是深刻，而是和諧。就像一個蘋果，既不能把它壓小一點(diǎn)，也不能把它泡得更大一些，壓小了，泡大了，都不能成其為一個蘋果（注：《汪曾祺作品自選集?序》漓江出版社 1987 年版?！惰b賞家》就是一篇和諧美的典范，葉三賣果子不但與一年四季的時令相和諧，而且他與畫家季陶民的思想、審美趣味也是很和諧的： 季陶民畫了一幅紫藤問葉三。葉三說：／“這是一只小老鼠?！保皩?！”在這里葉三與季陶民的思想和審 美趣味的和諧達(dá)到驚人的程度。 四、獨(dú)特的取材內(nèi)容 汪曾祺有著很強(qiáng)的文化意識的民間性，這就決定了其小說創(chuàng)作不僅在取材上具有明顯的民間地域性特點(diǎn)，而且所描寫的對象大多是民間的市井人物。從而使他們的生活充溢著一種生命的歡愉。在這兩部作品中，汪曾祺以優(yōu)美的筆調(diào)向我們描繪出了一個富有“異質(zhì)性”的民間地域?！俺黾摇币馕吨藬鄩m緣，滅絕人性，去過一種非人的生活?！斑@里人家的婚嫁極少明媒正娶??媳婦，多是自己跑來的，姑娘，一般是自己找人?！保ā洞竽子浭隆罚? 這種獨(dú)特的民間生活觀念更為集中地體現(xiàn)在這兩部作品對愛情的描寫上。而汪曾祺卻沒有這樣，他對這件事的描寫極為平淡，只用一句話（“ 就在這一天夜里，另外一個人，撥開了巧云家的門?！编従觽冎懒?，姑娘媳婦并未多議論，只罵了一句：“這個該死的”。這就使我們感到愛情仍然是美麗的，甚至更加令人心顫。明海的和尚生涯與其愛情發(fā)展并行不悖地向前推進(jìn)，他的受戒之日，也正是其愛情發(fā)展到高潮之時。離開了這種獨(dú)特的文化形態(tài)，任何愛情的和諧與美麗都是難以想象的。是當(dāng)代文學(xué)史上一個不可多得的文豪。他以散文筆調(diào)寫小說，寫出了家鄉(xiāng)五行八作的見聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。中國的和尚是與愛情不相容的，而汪曾祺卻寫出了他們的 另一種形態(tài)，即民間形態(tài)?！妒芙洹返膬r值也仍然不在愛情，而在于那種僧俗之間奇妙和諧的民間形態(tài)。她非常失悔，沒有把自己給十一子！”于是，巧云便把自己給了十一子。因?yàn)椋怀霰憩F(xiàn)的是在民間那種特定的文化觀念的潛在影響下，人們對這種事的態(tài)度：巧云的殘廢爹當(dāng)時就知道了。巧云愛十一子，卻被劉號長破了身子。姑娘在家生私孩子，一個媳婦，在丈夫之外，再‘靠’一個，不是稀奇事?！叭思业苄侄?，就派一個出去當(dāng)和尚”。這里的一切都顯示出一種自然的原生形態(tài)，人們的風(fēng)俗習(xí)慣，是非標(biāo)準(zhǔn)，倫理道德與“念過‘子曰’的人完全不同”，顯示著一種獨(dú)立于傳統(tǒng)之外的文化觀念和價值觀念。其深刻的主題意蘊(yùn)是向人們揭示一種獨(dú)特的民間原生態(tài)及其包含著的生命意識。也不像十七年的小說那樣反映他們的革命性和英雄精神，而是撥開壓在他們身上的層層陰云，發(fā)掘蘊(yùn)藏在他們內(nèi)心的美質(zhì)和情操，張揚(yáng)他們生活中的美和歡樂。其中和諧是素樸美的靈魂，這不僅表現(xiàn)在作品的結(jié)構(gòu)、格調(diào)中，而且滲透到作品的每個生命細(xì)胞中，使之渾然天成毫無刀斧的痕跡?！保袄鲜蟀盐舶途碓跓襞_柱上?！保斑?！你怎么知道？”／“花是亂的?！皾獾m度”是指格調(diào)，他的作品格調(diào)自然恬靜，色彩以緣、淡緣、嫩緣等春天和生命的顏色為主，在天然的氣氛中流動著與之相 適應(yīng)的淳樸本色的人性美人情美的生命，造成自然美與人美的合一性。）”。 和諧，這是汪作品素樸美的靈魂?？傊糇髌分械娜苏鎸?shí)、淳樸、自然、比較象活人，它們構(gòu)成汪作品素樸美的核心。這些人物盡管他們的職業(yè)、性格各異，但都有著勤勞儉樸的美德，淳樸敦厚的品格和善良美好的心靈。素樸美是一種自然本色、不假雕琢的天然美，李白的兩句詩“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對素樸的最好形容。最后，造境，也是汪慣用的手法。其次，汪善于抓住人物性格某一最富特征性的細(xì)節(jié)加以點(diǎn)撥，使人物“活”起來，姑且謂之點(diǎn)睛法。睫毛很長，因此顯得眼睛經(jīng)常是瞇著；忽然一回頭，睜得大大的，帶點(diǎn)吃驚而
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