3祭祀場所超700處潮汕媽祖文化緣何如此興盛？(文件)
【正文】 由此產(chǎn)生的海神信仰。 明萬歷四十八年（ 1620 年），南澳鎮(zhèn)副總兵何斌臣重新拓建媽嶼媽祖廟。其或中流無際，風濤撼之，亡命攖之，三老吁號 ，遙望赤光，瑩瑩一星，薄檣櫓間，則知神至，而寇逝，而波澄。 在古代，由于缺乏天氣預報與定位設備，加之風浪無常，航行之時一不小心，便會造成船翻人亡貨沉的悲劇下場。 因此，潮汕地區(qū)之所以有超過 700 處供奉媽祖的場所便不難理解，可以說，在凡是有出海的地方，媽祖廟便成為了 “ 標配 ” 。時至今日，世界 20 多個國家和地區(qū) ，除東南亞各國之外，像法國、加拿大、比利時等地均有媽祖廟。 三項本土非遺均與媽祖相關 媽祖文化，不僅只是在潮汕地區(qū)受到追捧，還衍生出了一些與之相關的本地文化類型。在古代，由于這 3 種兒科病均為難治之癥，所以需要借助神力保佑家中孩子的平安健康。在當?shù)?，媽祖，或者說珠珍娘娘的信俗，已經(jīng)存在超過 600 年了。每年農(nóng)歷正月十七，鳳崗珍珠娘娘廟會吸引數(shù)以萬計的香客和游人前來參加，節(jié)日氣氛不亞于春節(jié)，“ 活桌席 ” 、賽酥糖塔、做大紅桃粿等成為廟會特有民俗，還有在正月十七 當天的的 “ 迎媽爐 ” 與 “ 搶頭香 ” 等儀式，現(xiàn)如今，鳳崗珍珠娘娘廟會已經(jīng)成為 XX 縣區(qū)乃至潮汕地區(qū)的特色鄉(xiāng)村民俗廟會。元代淳熙年間，福建漁工用木材、瓦片在廈嶺搭建一間僅有 6 平方米左右的簡陋小廟，供奉媽祖娘娘，護航佑民。在潮汕地區(qū)，這種現(xiàn)象是獨一無二的。 。當?shù)厝朔Q之為 “ 媽祖四姐妹 ” 。 與其他媽祖廟不同的是，廈嶺古廟內(nèi)供奉兩尊媽祖塑像，左為 “ 福建媽祖 ” ，右為 “ 汕頭媽祖 ” 。 第 7 頁 共 7 頁 廈嶺媽宮信俗又是一種潮汕式媽祖文化。 與華陽珠珍娘娘信俗同樣熱鬧是鳳崗珍珠娘娘信俗，又稱“ 鳳崗媽 ” 。 華陽鄉(xiāng)，位于 XX 市 XX 縣區(qū)河溪鎮(zhèn)。這些信俗，均是媽祖
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