人民版歷史選修2《歐洲君主專(zhuān)制理論的構(gòu)建》之一(文件)
【正文】 予 ；王權(quán)是上帝通過(guò) 教皇 授予的。 對(duì)君主：在基督教統(tǒng)治世界，確立世俗政治一定的地位，成為君主專(zhuān)制的理論基礎(chǔ)。 歐洲中世紀(jì)時(shí)期，專(zhuān)制主義理論是維護(hù)西方君主專(zhuān)制制度的工具，從基督教神學(xué)家阿奎那的?君權(quán)神圣?理論，到英王詹姆士一世的?君權(quán)神授?主張，勾勒出西方專(zhuān)制主義發(fā)展的歷史軌跡。 ?? 國(guó)王是神在人世間帶著呼吸的翻版。 (3)“君權(quán)神圣 ? 學(xué)說(shuō)：維護(hù)了教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，鞏固了封建統(tǒng)治； ? 君權(quán)神授 ? 思想：激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。 材料二 ? 君權(quán)神授 ? 思想。阿奎那的共同點(diǎn)是（ ） A、用 ? 自然法則 ? 論證君權(quán)至上 B、宣揚(yáng)君權(quán)無(wú)限 C、利用神權(quán)鞏固王權(quán) D、利用王權(quán)鞏固神權(quán) 材料解析題 材料一 上帝通過(guò)他的先知答應(yīng)他的人民：作為一個(gè)巨大的恩惠，他要把他們放在一人之下，只有一個(gè)君主來(lái)統(tǒng)治他們大眾。 查理一世繼位后，最終導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)。 王權(quán)性質(zhì)： 國(guó)王是上帝的 仆人 ，肩負(fù)著使世俗之人在社會(huì)生活中實(shí)現(xiàn)基督教的最高目標(biāo)（靈魂得救）的使命，因此王權(quán)也是 神圣 的。 教權(quán)與王權(quán)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。歷史選修二 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 第一單元 民主與專(zhuān)制的思想淵源 第 1課 歐洲君主專(zhuān)制理論的構(gòu)建 《 課程標(biāo)準(zhǔn) 》 :
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