20xx蘇教版高中語文必修一11《師說》2(文件)
【正文】 學(xué)習(xí)先秦、兩漢 “ 言之有物 ” 、 “ 言貴創(chuàng)新 ” 的優(yōu)秀散文，堅決 摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風(fēng) 。貴族子弟無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。u 或 不 焉 fǒu 經(jīng) 傳 zhu224。n 諛 y ？ ③他認(rèn)為“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”的原因是什么？ 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。 今：指有專門學(xué)問的人。 今：對兒童、少年實施初等教育的學(xué)校。 今：不需要。 賓語前置，“之”為提賓標(biāo)志 句讀之不知，惑 之 不解，或師焉，或不焉。 今：連詞，上文是原因方法，下文是結(jié)果目的。 今：許多的人。 今：表因果關(guān)系的連詞。 對比論證 古之圣人 從師而問 今之眾人 恥學(xué)于師 百工之人 不恥相師 士大夫 群聚而笑之 作者贊揚李蟠，既是 對他不從流俗的肯定， 也是 對士大夫們“不從師”的有力批判； 既 針砭時
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