【摘要】楚國(guó)人夸他的盾說:我的盾很堅(jiān)固,任何武器都刺不破它。又夸他的矛說:我的矛很銳利,沒有什么東西穿不透的。有人質(zhì)問他:“拿你的矛去刺你的盾,結(jié)果會(huì)怎樣?”那人便答不上話來了。自相矛盾相關(guān)鏈接“自相矛盾”的喻意:敘述或回答時(shí)在同一時(shí)間和同一關(guān)系中出現(xiàn)的兩種相反的前后抵觸
2024-11-18 11:43
【摘要】揭開貨幣神秘的面紗授課人王彩霞探究一:什么是商品?在日常生活中,我們經(jīng)常到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)購(gòu)買糧食、蔬菜、水果、到商店購(gòu)買油、鹽、醬、醋,衣服、鞋帽、文化用品。這些需要購(gòu)買的物品都是商品。?上述不同種類的商品有什么共同特征??母親親手為你織的毛衣是不是商品?為什么?一種物品要成為商品應(yīng)具備的條件:
2024-11-18 00:29
【摘要】第四課文化的繼承性與文化發(fā)展探究一:講到傳統(tǒng)文化,你會(huì)想到哪些東西?潮汕地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)從哪些方面體現(xiàn)出來?(一)傳統(tǒng)文化面面觀英歌潮汕刺繡潮汕木雕潮汕功夫茶一、納采。俗稱作“定親”,由媒人為男女兩家通言,女家已許,男家才納采(?。┡Y;二,問名。俗稱“合八字
2024-11-18 11:51
【摘要】一、國(guó)際社會(huì)的主要成員:主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織1.主權(quán)國(guó)家(1)類型:①按國(guó)家性質(zhì)分;②按經(jīng)濟(jì)分。(2)基本要素:人口、、政權(quán)和主權(quán)。(3)基本權(quán)利:獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、、管轄權(quán)。(4)基本義務(wù):不侵犯別國(guó),不干涉他國(guó),以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等。2.國(guó)際組織(1)
2024-11-18 11:52
【摘要】為人民服務(wù)的政府我國(guó)政府是人民的政府我國(guó)政府受人民的監(jiān)督政府的職能政府的責(zé)任政府的權(quán)力權(quán)力的行使:管理與服務(wù):對(duì)人民負(fù)責(zé):依法行使:需要監(jiān)督堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則為什么?怎么辦?堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度樹立求真務(wù)實(shí)
2024-11-17 05:51
【摘要】第一步:確立聽證會(huì)主題第二步:全班同學(xué)分組,扮演不同的角色第三步:按照程序,模擬聽證會(huì)第四步:宣布方案根據(jù)興寧市自來水公司關(guān)于要求調(diào)整市水價(jià)的申請(qǐng),鑒于水費(fèi)價(jià)格調(diào)整關(guān)系到群眾切身利益,市物價(jià)局日前發(fā)出通知,決定召開興寧市居民生活用水銷售價(jià)格調(diào)整聽證會(huì),征求社會(huì)各方意見,對(duì)銷售價(jià)格調(diào)整方案進(jìn)行公開聽證。
2024-11-17 05:50
【摘要】第一單元古代中國(guó)的政治制度周天子年老了,打算立下繼承人。周天子有四個(gè)兒女:大兒子——二夫人所生,二兒子——大夫人所生,三女兒——大夫人所生,四兒子——大夫人所生。大兒子:我是長(zhǎng)子,年紀(jì)最長(zhǎng),你們都應(yīng)該聽我的。二兒子:我是正室夫人所生,而且我又是兒子,當(dāng)然應(yīng)該由我來繼承王位。三女兒:我最聰明伶俐
2024-11-17 04:28
【摘要】文化塑造人生主講:小蜜蜂鄉(xiāng)愁作者:余光中小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來呵鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親呵在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭假如生活欺
2024-11-18 11:48
【摘要】?1清朝著名思想家顧炎武說:“不廉則無所不取,不恥則無所不為。”榮辱倒錯(cuò),是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映.B.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用C.以恥為榮、以廉為恥的榮辱的錯(cuò)誤意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映D.人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的
2024-11-18 11:42
【摘要】第三講社會(huì)主義本質(zhì)論?一、社會(huì)主義建設(shè)的首要問題:什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義??鄧小平指出:“我們干革命幾十年,搞社會(huì)主義三十多年,截至一九七八年,工人的月平均工資只有四五十元,農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性?”(DV3P10-11)鄧小平指出:?“寧肯要窮的社會(huì)主義,不要富的
2024-11-18 00:24
【摘要】1、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位為什么不是自封的?中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是不是一勞永逸的,為什么?新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)外環(huán)境復(fù)雜,黨要審時(shí)度勢(shì)、居安思危的憂患意識(shí)和執(zhí)政為民、造福于民的責(zé)任意識(shí)。所以黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的,也不是一勞永逸的。
2024-11-17 15:10
【摘要】第六課我們的中華文化一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化自主探究1、中華文化在古代走過了怎樣輝煌的歷程?2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么?3、文字有何作用?意義是什么?我國(guó)的史書典籍有何特點(diǎn)?4、如何再造中華文化新的輝煌?巴比倫文化最悠久,但巴比倫國(guó)家早已夭折;印度文化因雅利安人入侵而雅
【摘要】廉德寧新時(shí)代的勞動(dòng)者勞動(dòng)和就業(yè)依法維權(quán)勞動(dòng)光榮就業(yè)形勢(shì)及原因內(nèi)容途徑就業(yè)的意義樹立正確就業(yè)觀人為什么要?jiǎng)趧?dòng)?名人論勞動(dòng):勞動(dòng)使人建立對(duì)自己的理智的信心
【摘要】美國(guó)人最愛說的一個(gè)單詞是“try”。成都有個(gè)年輕人在研制一種安裝折翼的可飛行汽車,在國(guó)內(nèi)無人理睬,被認(rèn)為是異想天開,可美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)卻邀請(qǐng)他去美國(guó)“try”,并為他提供條件。其實(shí),在中國(guó)也有敢于“try”的人。開放特區(qū)是“try”,“一國(guó)兩制”也是“try”,只有具有創(chuàng)新意識(shí)的科學(xué)構(gòu)想付諸實(shí)踐,才能真正推動(dòng)人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展。從中
2024-11-18 11:49
【摘要】選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民的基本民主權(quán)利,行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。依法享有政治權(quán)利,履行政治性義務(wù)是公民政治生活的基礎(chǔ)和基本準(zhǔn)則1、神圣的權(quán)利莊嚴(yán)的義務(wù)政治權(quán)利和自由政治性義務(wù)(責(zé)任)2、參與政治生活把握基本原則法律面前一律平等權(quán)利與義務(wù)相