【摘要】寓言寓言是我國(guó)古代常見的一種散文文體,在先秦時(shí)就已經(jīng)很發(fā)達(dá),漢代以后,最善于寫作寓言的,要推柳宗元。柳宗元寓言的社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值也如他的其他文章一樣,情志高遠(yuǎn)精深,風(fēng)格活潑多樣,被譽(yù)為開創(chuàng)了寓言的新紀(jì)元、新境界。柳宗元的寓言大都是鞭撻現(xiàn)實(shí)中丑惡的人情世態(tài),有些則是針對(duì)政界的腐習(xí)陋俗。作者用思想家的眼光來觀察世事,文學(xué)技巧嫻熟,所以
2024-11-19 14:14
【摘要】《史記·魏公子列傳》司馬遷學(xué)習(xí)目標(biāo)1,掌握最后四段實(shí)詞、虛詞,并翻譯文段2,認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)歷史人物?正音嚄huò唶zè宿將湯鑊huò尺蠖huò矍jué鑠自剄jǐng徑j(luò)ìng直痙j
2024-11-16 23:00
【摘要】知其不可而為之學(xué)習(xí)目標(biāo)1、背誦名句名段。2、解釋和翻譯重點(diǎn)字詞、句式。3、理解“知其不可而為之”的精神。1、弒2、接輿3、長(zhǎng)沮4、桀溺5、耦而耕6、耰而不輟7、憮然8、荷蓧9、
2024-11-19 13:22
【摘要】《釋名》:禮,體也,言得事之體也?!抖Y器》:忠信,禮之本也;義理,禮之文也。無本不立,無文不行。禮在中國(guó)古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范是上至王侯,下至平民在社會(huì)生活中的行為規(guī)范準(zhǔn)則。禮,無處不在?衣食住行、婚嫁喪葬、建筑布局、服飾裝扮等。?《禮記禮運(yùn)篇》夫禮,先王以承天之道,以治人之情,故失之者死
2024-11-19 13:23
【摘要】后赤壁賦蘇軾?學(xué)習(xí)目標(biāo):?1.掌握本文的文言知識(shí);?2.賞析駢儷與散文的寫景語言;?3.體會(huì)作者的人生感悟以及處困境而超脫的本色。四川眉山的三蘇祠瑞蓮池三蘇祠·瑞蓮池?不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。?欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。?荷盡已無擎雨蓋,
2024-11-17 10:55
【摘要】導(dǎo)入新課?人類有史以來,戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷。一部人類史,也是一部人類自相殘殺的戰(zhàn)爭(zhēng)史。至今人類居住的這個(gè)唯一的星球仍硝煙不斷,戰(zhàn)爭(zhēng)使人們流離失所,戰(zhàn)爭(zhēng)也帶來了更大的傷亡和心靈慘重的傷痛。當(dāng)然伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)史也是愛好和平的人們的反戰(zhàn)史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨家學(xué)派的墨子就是一名著名的反戰(zhàn)戰(zhàn)士。著名學(xué)者余秋雨曾撰文提出,墨子的思想是黑色的珍寶,黑色的光亮。其中,他特別強(qiáng)調(diào),
2024-11-17 18:28
【摘要】——關(guān)漢卿中國(guó)古典戲劇概述中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分,她以富于藝術(shù)魅力的表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置,她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國(guó)古典戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中,曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明
2024-11-19 14:13
【摘要】?下列各句中,加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)?櫛風(fēng)沐雨的斗笠,手握開山挖河的神鍤,腳踏興風(fēng)作浪的蛟龍,再現(xiàn)了他與洪水搏斗的雄姿。?風(fēng)姿綽約,在日常生活中也氣度不凡,無論何時(shí)何地,他總能讓人為之傾倒。?,由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)加劇,小家電生產(chǎn)企業(yè)加速整合,目前只剩下五六家分庭抗禮,占據(jù)了全省60%的市場(chǎng)份額。?,養(yǎng)成了他傲慢狂妄的個(gè)性
2024-11-19 16:32
【摘要】4百丈山記出山道中口占朱熹川原紅綠一時(shí)新,暮雨朝晴更可人。書冊(cè)埋頭無了日,不如拋卻去尋春?!緝?nèi)容賞析】朱熹是宋朝的大學(xué)者,終年埋首書房,研究學(xué)問,著作書籍。這首詩描寫他偶然放下書本,到郊外散心,面對(duì)一片青山綠野,鳥語花香,胸襟為之舒展開朗,不禁感嘆地說:“與其終日埋頭在書堆里,好像永遠(yuǎn)沒有盡
2024-11-17 10:38
【摘要】16秦腔走進(jìn)作品基礎(chǔ)練習(xí)賈平凹賈平凹,生于1953年,陜西丹鳳人,當(dāng)代著名作家。其散文無論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語言表達(dá)上,都傾向吸取中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)因素,崇尚簡(jiǎn)單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營(yíng)造。著有長(zhǎng)篇小說《浮躁》《廢都》,散文集《心跡》《愛的蹤跡》,詩集《空白》以及《平凹文論集》等。走進(jìn)作品
2024-11-17 19:36
【摘要】李商隱詩三首李商隱所處的晚唐時(shí)代,社會(huì)的衰落,民生的寥落,國(guó)家的動(dòng)蕩,使得人們對(duì)于外界的關(guān)注內(nèi)轉(zhuǎn)到對(duì)個(gè)體心靈的審視和體味。因此,社會(huì)現(xiàn)實(shí)造就了義山憂郁哀婉的感傷詩美。...一、作者介紹?李商隱(813—858),字義山,號(hào)玉駱生,懷州河內(nèi)(今河南沁陽)人,從祖父遷居鄭州(今屬河南)。受知于權(quán)臣令狐楚,令狐楚愛其才
2024-11-19 14:09
【摘要】曾鞏叩頭再次拜上,舍人先生:去年秋天,我派去的人回來,承蒙您賜予書信及為先祖父撰寫墓碑銘。我反復(fù)觀看誦讀,感激與慚愧的心情一并產(chǎn)生。銘志之所以能夠著稱后世,是因?yàn)樗囊饬x接近于史書,但也有與史書不相同的地方。史書對(duì)于人的善惡沒有什么不書寫的,而碑銘呢,大概是古代功德卓著、才能操行出眾,志氣道義高尚的人,怕后世人不知道,就一定要立碑刻銘來顯揚(yáng)自己,有的立于家
2024-11-19 14:16
【摘要】杜牧詩三首杜牧(公元03~852),字牧之,晚年居長(zhǎng)安城南樊川別墅,后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。杜牧的詩、賦、古文都負(fù)盛名,而以詩的成就最大,與李商隱齊名,世稱“小李杜”。其詩風(fēng)格俊爽清麗,獨(dú)樹一幟,并常能寓諷喻、感慨于景物描寫中,尤其長(zhǎng)于七言律詩和絕句。
2024-11-19 14:10
【摘要】作者簡(jiǎn)介?杜甫(712-770),字子美,河南鞏縣人。青年時(shí)代漫游各地。33歲遇李白,同游梁宋之地。后入長(zhǎng)安,困頓十載,居少陵,自稱少陵野老。安史亂起,落入叛軍之手,后脫逃,任左拾遺。被貶后投嚴(yán)武,任檢校工部員外郎,世稱“杜工部”。嚴(yán)武死后,漂泊于蜀、鄂、湘一帶,窮困潦倒,病痛纏身,于770年冬死于赴岳州
【摘要】貝多芬扼住命運(yùn)的咽喉羅曼·羅蘭傳記是以寫人為中心,通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象的一種文學(xué)形式。設(shè)題方式(接軌高考):1、文章從哪幾個(gè)方面來介紹主人公?2、主人公具有哪些品質(zhì)特征?3、理解句子的含意。4、請(qǐng)問你怎樣評(píng)價(jià)主人公?5、文章寫作上有何特點(diǎn)?效果
2024-11-19 15:32