20xx粵教版語(yǔ)文必修五第2課《規(guī)則和信用：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制基石和道德基石》ppt精講課件(文件)
【正文】 世界。 [ 佳作 因?yàn)樽怨偶敖瘢赖碌囊恍┗驹瓌t并沒(méi)有發(fā)生變化，在社會(huì)實(shí)際中客觀存在著一條 “ 道德黃金律 ” 。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 出自《論語(yǔ)》，意思是不要對(duì)別人施于你不喜歡的行為。人人都具有自利的傾向，而且要有自利的能力，才可以生活。 所以，有時(shí)候有人雖知道不能以己所不欲待人，但還是做了對(duì)別人不好的事。 “ 己欲立而立人， 己欲達(dá)而達(dá)人 ” 是講滿(mǎn)足自己的欲求和愿望的時(shí)候，也希望并幫助他人實(shí)現(xiàn)他們的欲求和愿望。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 是命令人不許做不道德的事情，而 “ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ” 則是希望人要追求高尚，做一個(gè)主動(dòng)幫助別人的人。 3. 學(xué)引用 在這篇文章中，作者旁征博引，對(duì)《論語(yǔ)》中的名言順手拈來(lái)，有力地論證了文中的觀點(diǎn)，同時(shí)豐富了文章的內(nèi)涵。 【答案】 B 2. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 79220206 】 A. 法律援助制度旨在通過(guò)減免費(fèi)用，替那些因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而又需要幫助的人提供應(yīng)有的法律援助。 【解析】 A 項(xiàng)，介詞誤用， “ 替 ” 應(yīng)改為 “ 給 ” ； B 項(xiàng)， “ 防止 …… 不再發(fā)生 ” ，錯(cuò)用否定，造成語(yǔ)意不合邏輯； C 項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在 “ 將 ” 后加上 “ 就 ” 字或 “ 圍繞 ”一詞。 ④ 必須依靠法律力量，把一切信用活動(dòng)納入法制的軌 道。 【答案】 B 4. 填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 79220208 】 燈籠與中國(guó)人的生活息息相關(guān)，廟堂中、房宇外，處處都有燈籠張掛。 A. 以至，過(guò)去每家每戶(hù)都有姓氏燈，懸掛在屋檐下或客廳中，借以討個(gè)口彩。 5. 規(guī)則和信用在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)短的話(huà)回答。 6. 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，應(yīng)該如何維持信用度？ 【答案】 應(yīng)該建立健全法律體系，因?yàn)樗钦?常的信用關(guān)系得以維系的保障。該段的內(nèi)容都圍繞該句展開(kāi)。 ” 請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言回答該句在段中的作用？ 【解析】 抓住該句在文段中的首句位置思考其作用。通讀全段，篩選出體現(xiàn)規(guī)則、信用與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的語(yǔ)句，然后將這些語(yǔ)句進(jìn)行整合即可。今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種風(fēng)俗的延續(xù) C. 以至，過(guò)去每家每戶(hù)都把借以討個(gè)口彩的姓氏燈懸掛在屋 檐下或客廳中，今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是在延續(xù)這種風(fēng)俗 D. 以至，過(guò)去每家每戶(hù)都把借以討個(gè)口彩的姓氏燈懸掛在屋檐下或客廳中，今天迎神賽會(huì)上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種風(fēng)俗的延續(xù) 【解析】 首先注意整個(gè)文段以短句為主， “ 過(guò)去每家每戶(hù)都把借以討個(gè)口彩的姓氏燈懸掛在屋檐下或客廳中 ” 是一個(gè)表意較復(fù)雜的長(zhǎng)句，由此排除 C 、 D 兩項(xiàng)，再看 AB 的不同， A 項(xiàng) “ 就是在延續(xù)這種風(fēng)俗 ” ， B 項(xiàng) “ 就是這種風(fēng)俗的延續(xù) ” ， A 項(xiàng)表現(xiàn)出一定的目的性，從文意看沒(méi)有目的性，由此排除 A 項(xiàng)，因此選 B 。中國(guó)的燈籠，不僅是用以照明，它往往也是一種象征，因 “ 燈 ” 與 “ 丁 ” 語(yǔ)音相同，故燈意味著人丁興 旺， 。 A. ④⑤①③② B. ②⑤④③① C. ④⑤②③① D. ⑤④①③② 【解析】 ② 是觀點(diǎn)。 ② 健全的法律體系，是正常的信用關(guān)系得以維系的保障。 C. 據(jù)悉，在以后兩天中，代表將盈利方式、信息轉(zhuǎn)載規(guī)范化、運(yùn)作與管理等問(wèn)題展開(kāi)專(zhuān)題研討。社會(huì)風(fēng)氣 江河日下． ． ． ．，令人不安。 ” 然后就世界各個(gè)民族都有的大致相近的基本標(biāo)準(zhǔn) “ 待人如己 ” 問(wèn)題展開(kāi)議論，辯證探討了 “ 己所不欲，勿施于人 ” 和 “ 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 ”的道德準(zhǔn)則。 當(dāng)然，它和 “ 先人后己 ” 還是不一樣的。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 只是告訴我們不能做什么，但沒(méi)有提出能做什么和鼓勵(lì)做
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