【正文】 美的畫面。 第三代：風(fēng)格主義，回歸傳統(tǒng)的思考 影響力： 在中國(guó)別墅的風(fēng)格探索之路上，做了又一次新的嘗試，使之 成為居住者的精神符號(hào)，為萬(wàn)科后續(xù)產(chǎn)品的進(jìn)一步提升和創(chuàng)作提供了理論印證和有力支持。 別墅與人，與土地之間的關(guān)聯(lián)，是所有理念的本源所在。 17英里 17英里的精髓所在，是讀懂了它的“零尺度臨海界面”、“ 1億 3千 8百萬(wàn)年中生代花崗巖”、以及“不正規(guī)半日混合型海潮”。這個(gè)“遺產(chǎn)”可能就是祖上留下來(lái)的一棵棗樹，一條被開掘出來(lái)的小水溝，這都是土地的“遺產(chǎn)”。公望，守望山的距離，回歸森林深處，尋跡富春風(fēng)流人物。 在別墅生活中，需要人與人、人與自然的對(duì)話和交流。 適當(dāng)?shù)木嚯x造就理想的生活空間 17英里 17英里用簡(jiǎn)單的“盒子”為設(shè)計(jì)主題，為突出強(qiáng)調(diào)建筑空間元素，構(gòu)成了“海上漂浮的方盒子”這一具有詩(shī)意的設(shè)計(jì)主題，使之空間更加融入大海這一自然背景中去。 萬(wàn)科 〃 第五園 第五園摒棄原始的高墻小窗的形式，采用雙層墻面，外層墻采用窄縫和小洞的設(shè)計(jì)，里層則按正常墻的需求設(shè)計(jì)?；魻? 談人與空間 適當(dāng)?shù)木嚯x造就理想的生活空間 。 人 人與地脈 人與建筑 人與空間 建筑的表象符號(hào)，共同表達(dá)了一種整體氛圍，這將成為決定社區(qū)品質(zhì)的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，并影響和表達(dá)著社區(qū)主人的居住品味。 蘭喬圣菲 蘭喬圣菲采用了濃郁的加州風(fēng)味，堅(jiān)持內(nèi)斂的建筑氣質(zhì)，以深厚自然的建筑單體風(fēng)格為統(tǒng)領(lǐng)，建筑底部的石材看起來(lái)更舒心穩(wěn)重，立面的藝術(shù)面磚和花磚，含蓄而又流露著淳樸彩色。 使人們仿佛走在紳士林立的英倫風(fēng)情小鎮(zhèn)。 因?yàn)閲鷫Φ母詈瘢?jīng)過(guò)多年的積淀，在圍墻里的自留地上生長(zhǎng)了很多精心培育的東西。公望，醇正的西班牙風(fēng)格，營(yíng)造出浪漫閑致的地中海風(fēng)情，手工工藝的質(zhì)樸、古樸的院門、粘土筒瓦、鑄鐵欄桿、木花架。 從建筑文化到人的生活 綠城別墅觀 從地緣文化到生命價(jià)值 萬(wàn)科通過(guò)對(duì)地緣文化的深刻解讀，洞察當(dāng)代精英人士的文化及生活方式，打造具有區(qū)域文化性格的別墅產(chǎn)品，從而彰顯具有生命價(jià)值的別墅精神。 有詩(shī)云“ 天下佳山水，古今推富春 ” 風(fēng)煙俱凈，天山共色。這種名望之貴，是回歸自然的，具有文化氣質(zhì)的鴻儒之貴，是 與富春山水共生的名士之氣 。相傳其祖父在富春江的洋漲洲（現(xiàn)稱王洲）得遇仙人指路，得以成就一代偉業(yè)。 集善碑亭濟(jì)世篆，遺澤沃野后人耘。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。 歷朝歷代往來(lái)過(guò)富春江的高人逸士和騷人墨客的心中，在富春江總有一葉心靈的釣舟。 水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。 未必柳間無(wú)謝客，也應(yīng)花里有秦人。由Daniel J. Obermeyer先生設(shè)計(jì)。就像生命，一旦開啟，不管好與壞、順與逆、痛苦與悲哀，都只能向前。 在新沙島發(fā)展綠色生態(tài)游，在東洲島南部建游艇生產(chǎn)基地和碼頭會(huì)所，再加上 黃公望森林公園、古代造紙印刷文化村、白鶴鄉(xiāng)村俱樂部 等已有項(xiàng)目，逐步帶動(dòng)整個(gè) 25平方公里東洲島的開發(fā)建設(shè)，使得整個(gè)東洲板塊依托富春江岸線、島嶼資源，打造成為一個(gè)集運(yùn)動(dòng)休閑、創(chuàng)新創(chuàng)意、生態(tài)人居于一體的大型綜合體。元代山水畫家，與王蒙，倪瓚、吳鎮(zhèn)并稱“元四家” 。 曾充浙西廉防使署書吏，因經(jīng)辦田糧征收事被誣下獄。他遍游名山大川，卻 唯獨(dú)鐘情于富春山水，晚年結(jié)廬于黃公望森林公園 。于是人們把這里叫做 “雨淋巖” 。 黃公望 〃 人生觀 畫中之蘭亭 —— 元 〃 黃公望 《 富春山居圖 》 黃公望的山水畫，繼承董源、巨然，又受趙孟熏染，溶全對(duì)自然實(shí)景之感受，自成一家。后半段 《 無(wú)用師卷 》 藏于臺(tái)北故宮博物館。 ? 黑格爾曾經(jīng)說(shuō)古希臘是“整個(gè)歐洲人的精神家園”，那么 富春山水就是黃公望們的精神家園。 —— 董其昌 “知者論子久畫， 書中之右軍 (王羲之 )也，圣矣 。所作平沙 , 禿鋒為之 , 極蒼莽之致。 —— 明朝 張丑 富春書香 〃 現(xiàn)代文豪 〃 郁達(dá)夫 郁達(dá)夫，名文，字達(dá)夫， 1896—— 1945年。 郁達(dá)夫在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日活動(dòng)，后被日本憲兵殘酷殺害，經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)， 追認(rèn)為革命烈士 。 …… 人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)得胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不同了； … … —— 一九三四年 《 江南的冬景 》 郁達(dá)夫?qū)亦l(xiāng)的描述 達(dá)夫很聰明，他的英文、德文都很好，中國(guó)文學(xué)的根底也很深， 在預(yù)備班時(shí)代他已經(jīng)會(huì)做一手很好的舊詩(shī)。 “ 一天攬勝，探悉千年 ”。他們靠采集野果、捕捉鳥獸為食，用樹葉、獸皮做衣，在樹枝上架巢做屋。 每一棵樹都是一個(gè)氧氣發(fā)生器和二氧化碳吸收器 。 森林公園定義 : ? 森林公園是經(jīng)過(guò) 修整 ，可供 短期自由休假 的森林，是經(jīng)過(guò) 逐漸改造 使它形成一個(gè)具有 建筑、療養(yǎng)、林木經(jīng)營(yíng)等多種功能的綜合體 。 ? 森林公園內(nèi)的森林 不得進(jìn)行主伐，但可以進(jìn)行衛(wèi)生撫育采伐，以提高其觀賞價(jià)值。 ? 森林無(wú)法提供系統(tǒng)的娛樂休閑服務(wù)內(nèi)容， 優(yōu)勢(shì)較單一 。 ? 黃公望晚年在廟山塢筲箕泉邊結(jié)廬隱居達(dá)二十余年，他耗盡畢生精力創(chuàng)作的傳世名畫 《 富春山居圖 》 ，以長(zhǎng)卷的形式表現(xiàn)了富春江兩岸的旖旎風(fēng)光和田園阡陌的景色。 —— 蘇東坡描寫黃公望廟山竹徑的 《 凈因竹軒詩(shī) 》 宋代大詩(shī)人 蘇東坡 為官杭州時(shí)，鐘愛富春山水， 多次游賞富春廟山塢 。換句話說(shuō)，萬(wàn)科 〃 公望就在 《 富春山居圖 》 之中。 就四大競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)說(shuō)，本項(xiàng)目是與森林公園距離最貼近的項(xiàng)目。 中國(guó)幾千年來(lái)的建筑都以木結(jié)構(gòu)為主 ? 朱棣登基以后，遷都到北京，并很快著手重建一座莊嚴(yán)、氣派的宮殿，中國(guó)人向來(lái)十分講究建筑中的用材，更何況興建宮殿。 ? 如果沒有森林，全世界將少了一半以上的富人集聚區(qū) 。 當(dāng)?shù)赜?16位公爵的莊園， 4位伯爵的莊園， 2處帝王行宮。 森林中的富人區(qū) —— 多倫多森林山（ Forest Hill） ? 森林山的風(fēng)景優(yōu)美，俯視多倫多。 ? 森林山建于 1920年代到 1930年代的舊房子，是按照當(dāng)時(shí)的建筑要求，由專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)，這些規(guī)定要求每個(gè)房子門前都必須種一顆樹，其可謂前人栽樹，后人乘涼。 森林別墅 〃 名墅 ? 所 在 地：荷蘭 設(shè) 計(jì) 師：雷姆 〃 庫(kù)哈斯 建造時(shí)間： 1992～ 1994 ? 這座 53820平方英尺的建筑坐落在后冰川時(shí)期形成的一大片松樹林中。 1948年 8月，預(yù)感難再上廬山的蔣介石在庭園中的一塊臥石上題刻了“ 美廬 ”二字。 —— 關(guān)于比爾蓋茨的半山別墅 ? 從大環(huán)公路下來(lái)，沿盧布廖夫 — 圣母安息公路行駛到 接近這個(gè)區(qū)域時(shí)，手機(jī)信號(hào)就消失了 。政界要人們居住的房屋以磚瓦結(jié)構(gòu)的別墅為主，從外面看并沒有特別不同之處 ，倒是遍布四周的攝像頭時(shí)刻提醒你這里的特殊性。同時(shí)，這里的人 也過(guò)著講究的生活：穿上千美元一條的牛仔褲，吃 30美元一客的意大利面；一年數(shù)次到埃及、土耳其度假；隨心情變化將寵物狗染成不同的顏色 …… —— 美國(guó) 《 時(shí)代周刊 》 通過(guò)分析，我們可以作以下判斷： ? 森林人居是 富人區(qū)的代名詞 之一 ? 森林公園的 優(yōu)勢(shì)更勝于森林 （完整生態(tài)、生態(tài)保護(hù)、休閑旅游服務(wù)） ? 圍繞杭州的森林公園僅 4個(gè)，而黃公望森林公園 “ 最有名 ”“ 最高 ”“ 最人文 ” ? 進(jìn)入森林公園腹地的森林別墅很稀缺 森林 森林別墅 富人區(qū) 人居 價(jià)值 名墅 名流 進(jìn)森林的稀缺別墅 森林別墅的型制 萬(wàn)科品牌 森林別墅 萬(wàn)科 〃 公望價(jià)值體系的探索 富陽(yáng)文化與生態(tài)資源 森林公園 優(yōu)于森林 僅 4個(gè) 三最 森林 森林別墅 富人區(qū) 人居 價(jià)值 名墅 進(jìn)森林的稀缺別墅 森林別墅 森林別墅的型制 寄情于山水文化的名士氣質(zhì) 富陽(yáng)文化與生態(tài)資源 驕傲于杭州的文化與資源 富春名望 富春書香 名流與江 吳大帝 高爾夫 城市陽(yáng)臺(tái) 黃公望 郁達(dá)夫 造紙發(fā)祥地 萬(wàn)科品牌 萬(wàn)科別墅精神 萬(wàn)科別墅實(shí)踐 從地緣文化到生命價(jià)值 萬(wàn)科 〃 公望 名流 價(jià)值體系專題小結(jié) 人與地脈 人與建筑 人與空間 森林公園 優(yōu)于森林 僅 4個(gè) 三最 萬(wàn)科 〃 公。很多人年齡在四五十歲上下。進(jìn)入小區(qū)，可以看見游泳館、網(wǎng)球場(chǎng)、超市和古玩店分布其中。 森林別墅 〃 名流 （在半山別墅中），比爾蓋茨最自豪的還是他的私人圖書館，這是一座圓頂建筑，屋頂中間有一個(gè)接收自然光的天窗，室內(nèi)光線隨著外界陰晴調(diào)整。 現(xiàn)代森林別墅名作 —— House in the Forest 唯一國(guó)共兩黨最高領(lǐng)袖都住過(guò)的別墅 —— 美廬 1933年，別墅的原主人 巴莉女士 將別墅轉(zhuǎn)給好友宋美齡。也令今日下森林山街道大樹參天。山丘的起伏，宛如波浪，曲曲折折的道路，環(huán)繞其間。作家高爾基、契訶夫、畫家列維坦也都在當(dāng)?shù)赜羞^(guò)自己的房子。這里聚居著眾多俄羅斯政界要人和寡頭富豪，就連上任總統(tǒng) 普京的郊外官邸也在其中 。這些曾經(jīng)在原始山林里生長(zhǎng)的撐天樹木，成為紫禁城里的棟梁， 不僅支撐起了一座極盡豪華的宮殿，也支撐起了一個(gè)王朝的形象。人們的房屋像鳥巢一樣建在樹林上，房屋材料當(dāng)然也是林中木材。 ? 歷代共約 1000多名詩(shī)人 游歷了這里，共留下約 2023多首詩(shī)歌 。 海拔 536米 。 軒前有竹百余竿，節(jié)節(jié)渾如玳瑁斑。 但圍繞杭州且與杭州交界的森林公園只有四個(gè)： ? 午潮山森林公園（富陽(yáng)與杭州交界區(qū)） ? 青山湖森林公園（臨安與杭州交界區(qū)） ? 安吉竹鄉(xiāng)森林公園（安吉與余杭交界區(qū)） ? 黃公望森林公園（富陽(yáng)與杭州交界區(qū)） 黃公望森林公園 黃公望森林公園 ? 面積 333公頃，森林覆蓋率 %，有云豹、羚羊等國(guó)家一、二級(jí)保護(hù)動(dòng)物 49種。 森林公園 VS 森林 ? 森林具有自然形成的生態(tài)系統(tǒng)，但周邊如有開發(fā)行為，則森林生態(tài)系統(tǒng) 易于被破壞 。 ? 森林公園具有 一至多個(gè)生態(tài)系統(tǒng) 和獨(dú)特的森林自然景觀。 ? 森林分為防護(hù)林、用材林、經(jīng)濟(jì)林、薪炭林、特種用途林。根據(jù)科學(xué)測(cè)定， 一個(gè)夏天，一畝森林可以使空氣濕度增加 15%至 20%、使片區(qū)氣溫下降 ℃ 。 華寶齋古籍宣紙廠研制生產(chǎn)之古籍印刷專用宣紙、磁青、古銅各種顏色古籍線裝本封面專用紙，為國(guó)家填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，被國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組定為古籍整理專用紙。 他也喜歡讀歐美的文學(xué)書，特別是小說(shuō)，在我們的朋友中沒有誰(shuí)比他 更讀得豐富的。 碧桃三月花如錦，來(lái)往春江有釣舟 。 幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書，成績(jī)斐然。 —— 清代畫家 惲南田 大癡畫格有二：一種淺絳色者，山頭多巖石，筆勢(shì)雄偉；一種作水墨者，皴紋極少，筆意尤為簡(jiǎn)遠(yuǎn)?！? —— 鄒之麟 黃公望 〃 他曰 黃公望 〃 他曰 想其吮毫揮筆處時(shí)，神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無(wú)求工求奇之意，用工處，斐于筆墨之外， 幾百年來(lái)，神彩煥然 。此卷一觀，如詣寶所，虛往實(shí)歸，自謂一日清福，心脾俱暢。 ? 《 富春山居圖 》 以 清潤(rùn)的筆墨、簡(jiǎn)遠(yuǎn)的意境 ，把浩渺連綿的富春山水表現(xiàn)得淋漓盡致，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無(wú)窮，達(dá)到了 “山川渾厚，草木華滋” 的境界。 該畫于清代順治年間曾遭火焚，斷為兩段， 前半卷定名為 《 剩山圖 》 ，現(xiàn)藏浙江省博物館。他為倪瑣 《 六君子 》 題過(guò)一首詩(shī)，詩(shī)曰 “遠(yuǎn)望云山隔秋水，近看古木擁陂 ，居然相對(duì)六君子，正直特立無(wú)偏頗” 。富春江是造就他成為一代大師的搖籃，而他也為美麗的富春江增添了奪目的光彩。其后信奉“全真教” ，為清修道士，賣卜云游于杭州，松江等地，晚年酷愛富春山水畫，在 筲箕泉（今新民鄉(xiāng)廟山塢 —— 黃公望森林公園內(nèi)）結(jié)廬定居 。及壯，博覽群書，無(wú)不通曉。 富春書香 〃 丹青圣手 〃 黃公望 黃公望（ 1269— 1354）字子久，號(hào)一峰，又號(hào)大癡道人、井西老人。 成為富陽(yáng)與杭州對(duì)接相望的主要平臺(tái) 。 高爾夫球是永遠(yuǎn)不能向后退的運(yùn)動(dòng)，是不能后悔的運(yùn)動(dòng)。 富春二首 —— 吳融（唐） 富春名望 〃 高爾夫 富春山居國(guó)際高爾夫俱樂部，憑借充滿靜謐的茶園情調(diào)的特色球道、南宋建筑風(fēng)格的會(huì)所，以及無(wú)數(shù)獨(dú)到的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)令人留連忘返。 水送山迎入富春，一川如畫晚晴新。 他們雖然時(shí)代、官職、榮辱不同，但到了富春江便不約